책속에서
‘중국사’란현대중국의성장내력이므로,역사를읽는것은중국을이해할절호의단서가될것입니다.이책은‘찬합의구석한칸’을후벼파듯세세한사실사건을가지고끝까지파고들기보다는,각칸의틀을잡고있는‘찬합’그자체를위에서내려다보고생각할수있는‘읽는방법’을제안해보려고했습니다.-첫머리에,5p
사람의개성이그성장과정,이력,인생의결과인것처럼나라의개성은역사의결과라고할수있습니다.중국의역사를살펴봄으로써무엇이그런개성을만들어냈고,그개성이어떠한현상을초래했는가를풀어가고싶습니다.
중국의개성을한마디로말하면‘이원구조’입니다.그구체적,역사적인내용이본문의주제이지만,여기서그취지를좀더알기쉽게표현해두면‘쌍[對]의구조’라고해도좋을것입니다.
중국에서는사물을크게대립하는두개의것으로나누어생각합니다.언행(言行),허실(虛實),상하(上下),남녀(男女),원근(遠近),조야(朝野)등한어에는쌍의의미를가진숙어가수없이많습니다.-16p
중국에는‘제국’이라는한어는존재하지않았습니다.한어에서‘나라[國]’는일정한한정된범위,예를들어‘조선국’이나‘일본국’처럼제후가영유하는범위를뜻하는말입니다.일본인은왕이다스리는나라가‘왕국’이니황제가다스리는나라는‘제국’일것이라고생각하기쉽지만,한어에서는‘제국’이라는말은있을수없는자가당착의어휘입니다.
왜냐하면황제는천자와동의어이기때문입니다.천자는전세계(=천하)의통치를하늘에서위임받은존재이므로‘나라[국]’라는글자가뜻하는‘일정한범위’라는의미와모순되어서입니다.황제가다스리는범위는전세계여야만합니다.-66p
수를건국한양견과당을건국한이연모두그뿌리는유목민의선비족입니다.그리고두왕조를뒷받침한군벌집단도유목민들을뿌리로하는사람들이었습니다.
수문제는황제가된뒤스스로‘한인’이라고주장하며뿌리를바꿔버렸기때문에수를한인왕조로간주하는사람도있지만,수나당이나명백히호족왕조입니다.
수당의정치에서한인왕조의특징은시종일관찾아볼수없고,오히려한인이라면소극적이어야할‘호한일체체제’를밀어붙였습니다.-142p
과거는관리등용시험이지만시험내용은현대의관리라면당연히그능력을검증할전문지식이나행정능력,정치수완에관한것이아닙니다.지금의인문계문항,더정확히말하면전부유교에관한문제였습니다.
유교경전에무엇이씌어있는지경전의내용이어떤것인지를묻는직설적인문제는물론이고,그밖에시문과소논문을짓게하는시험문제도있었습니다...가장기본텍스트인사서오경은43만자가넘습니다.과거에합격하려면이를모두암기하는것은물론그몇배분량의주석서를습득해야했습니다.게다가시문이나소논문을쓰려면역사서나문학공부도필수적이었습니다.-195p
주원장이목표로한것은‘중화’와‘외이’의변별이었습니다.즉몽골이구축한‘혼일’의세계를중화와외이로다시나누고,외이를소외하고배제함으로써외이로더럽혀진중화를회복하려한것입니다.이를‘화이의변(華夷之辨)’이라고합니다.‘변(辨)’은구분하여차별한다는의미입니다.-221p.
소수파인청이베이징을점령하자마자딱한가지한인에게강요한것이있습니다.복종의표시로변발을시킨것입니다....얼핏고압적으로보이지만뒤집어보면,당시청이한인들에게명령한것은이정도밖에없었다고할수있습니다.또하나변발을강요한데는인구의1퍼센트에도미치지못하는자신들의존재를눈에띄지않게한다는목적도있었습니다.
겉보기에는변발을시키고복장도만주식복식으로바꾸라고했지만,다른한편으로만주인들은열심히주자학과한자를공부했습니다.다시말해사람들의겉모습은만주인이되었지만속은그대로한인이었는데,오히려만주인들이한인에게더가까워졌다고할수있습니다.-251p
사회주의와시장경제는우리입장에서보면모순되는개념과제도인데,어떻게중국에서모순없이성립되었고또성공을거두었을까요?이모순을모순이아니게만드는열쇠는중국의사회구조에있습니다.덩샤오핑은중국정권이근대이후몇번이나노력했지만도저히극복할수없었던‘이원사회구조’를오히려이용하여경제발전으로이끌었다고할수있습니다.
즉,‘관민일체’가되어경제발전을목표로하는것이아니라‘관민괴리’를받아들인다음,정치는‘사회주의’의공산당정권인‘관(官)’이독재를하면서담당하고,자유로운‘시장경제(자본주의)’는‘민간’에게맡기는분업을성립시킨것입니다.-299p
