“큰새는바람을거슬러날고,
살아있는물고기는물살을거슬러오른다!”
김구선생과노무현대통령의좌우명을낳게한『장자』,
소설처럼재미있게읽히는스토리별구성과쉬운우리말번역으로새롭게태어나다!
〉〉난세의시대,『장자』를읽으면난제가풀린다!
지금우리사회는정치는물론경제적으로도불안하고혼란스럽기만하다.이러한난세에춘추전국시대의혼란기에살았던장자와그의책『장자(莊子)』는지금의우리에게신선한청량제로다가온다.왜냐하면이책에는시대를초월한삶의지혜가담겨있기때문이다.이책은세상과나자신을더나은쪽으로바꾸려면환경,인습,욕망등에서벗어나자유로워져야한다고말한다.『장자』에는혼란한세상을개혁하는타개책부터바람직한인간관계를위한처세법,내안에감춰진대아(大我)를일깨우는방법등이담겨있다.
중국전국시대를살았던장자는천지만물의근원을‘도(道)’로보았고,“인위적으로무언가를이루려하지않고(無爲),자기에게주어진대로자연스럽게행해야한다(自然)”고주장했다.그래야세상은물론나자신을이롭게한다고본것이다.이러한장자의사상은고금을막론하고중국인들의생활철학이되었으며,중국불교와문학과회화등에많은영향을미쳤고,더나아가동서고금의많은이들에게크나큰교훈을주었다.『장자』1편「소요유(逍遙遊)」는인간의상상력을한껏자극하는거대한물고기곤(鯤)과상상력을초월하는새붕(鵬)을등장시켜어디에도걸림이없는자유로운세계를소요하듯살아가는무위자연(無爲自然)한삶을강조하고있는데,이러한내용에교훈을얻는김구선생은‘큰새는바람을거슬러날고,살아있는물고기는물살을거슬러오른다’는뜻의‘대붕역풍비(大鵬逆風飛)생어역수영(生魚逆水泳)’을좌우명으로삼았고,노무현대통령역시이글을좌우명으로삼아마음을다졌다.또마르틴하이데거와헤르만헤세등서양의대가들은『장자』를여러번읽고,“이책을읽은건운명적인해후!”라고말했다.
노자(老子)의『도덕경(道德經)』과함께도가사상을대표하는이책은10만여자로되어있는데,내편(內編)7편,외편(外編)15편,잡편(雜編)11편등모두33편으로구성되었다.그중외편과잡편은후학(後學)에의해저술된것으로추측되고,내편은장자자신이쓴것이다.장자가직접쓴문장을생생히접할수있는내편은유명한‘나비의우화’를비롯해막역지우(莫逆之友),조삼모사(朝三暮四)등의고사성어가담긴책이다.이처럼『장자』는‘시대를초월하는넓고깊은지혜를담은책’으로평가받고있기때문에‘서울대권장도서100선’,‘연세대필독서200’,‘고려대권장교양명저’에선정되는등현대인의필독서이다.
〉〉소설처럼재미있게읽히는스토리별구성과쉬운우리말번역
10만여자로되어있는『장자』는매문장마다깊은의미와상징을담고있기때문에철학,문학,예술등분야를막론하고많은사람들에게크나큰영향을끼친고전이다.하지만깊은의미와상징을함축한문장들때문에원문만읽어서는그뜻을이해하기가쉽지않다.그래서일반독자들은전문가의주석이포함된책을읽어야했는데,오히려그로인해가독성이떨어지는불편을겪어야했다.
사실『장자』는한자와동양사상을많이알고있는독자에게는,흥미진진한이야기가담긴소설처럼한번에읽힐정도로재미있는책이다.하지만그렇지않은독자에게는,본문중에실린옮긴이의주석과주요한자의독음및해설들이원전에집중해읽는데오히려걸림돌이된다.정작장자의호쾌한사상을일별하기에어려움도있었거니와이것저것살피며읽느라끝내독파하지못하고중도에내팽개쳐버리는경우가많다.이에안타까움을느낀이책의옮긴이최상용은어떻게하면이러한문제를해결할수있을까고민했고,이책에서는주석과한자의독음그리고해설등을생략했다.한글만알아도쉽게이해할수있도록쉬운우리말로옮겨썼고,해설이필요한부분에는문장속에자연스레설명을녹아낸것이다.예를들면,좌망(坐忘)과조철(朝徹)같은어려운한자어들을쉽게이해할수있도록“앉은채모든걸잊어버리는좌망(坐忘)”이나“아침햇살과도같은밝은깨달음인조철(朝徹)”이라고풀어썼다.더나아가딱딱한문어체를지양하고다감한구어체로이야기하듯문장을전개했다.
또한이책을소설처럼쉽고재미있게읽을수있도록본문을이야기중심으로구성하고,각각쉬운우리말로풀어쓴제목을달았으며,해당글이원전의어느편의몇단락에소재한지쉽게알아볼수있도록했다.예를들면,‘매미와새끼비둘기가어찌대붕의뜻을알겠습니까!제1편소요유(逍遙遊)1-2’와같이제목을달았다.또기존의『장자』책들은대부분무겁고두꺼운한권짜리라서휴대하기가불편했는데,내편·외편·잡편등세권으로나누어언제어디서나가벼운마음으로읽을수있도록했다.
한편,이책은각편의말미에‘한자어원풀이’를수록했다.학장부단(鶴長鳧短)등이책의각편에실린주요한자어의어원풀이를통해한자에담긴본연의뜻을이해할수있도록,글자의원형이담긴갑골문(甲骨文)과금문(金文)그리고설문해자(說文解字)를참조인용하며상세한풀이도했다.따라서『장자』를보다깊게이해하고자하는독자들에게도유용한책이될것이다.
〉〉장자의사상적발전을알수있는외편(外篇)
『장자』외편은「변무(騈拇)」,「마제(馬蹄)」,「거협(??)」,「재유(在宥)」,「천지(天地)」,「천도(天道)」,「천운(天運)」,「각의(刻意)」,「선성(繕性)」,「추수(秋水)」,「지락(至樂)」,「달생(達生)」,「산목(山木)」,「전자방(田子方)」,「지북유(知北遊)」등총15편으로이루어졌다.이책의외편은각편의첫머리글자를취해편명으로삼았다.
제8편「변무」에서는인간의인위적인행위는무위자연에위배되며,특히유가에서내세우는인의(仁義)는인간본성을해치는것으로보고있다.그래서“자기의본성을인의(仁義)에종속시키는자는비록증삼이나사추와같이인의에통달한다하더라도그것은내가말하는훌륭한선(善)은아닙니다”라고말한다.
제9편「마제」에서는말조련사백락과도공그리고목수를등장시키며모든사물의자연적인본성을억압하지말것을강조한다.특히“세상사람들은대를이어가며‘백락은말을잘다루고,도공이나목수는흙이나나무를잘다룬다’고칭찬들을하고있으니,이또한천하를다스리는자의허물”이라고말한다.
제10편「거협」에서는도덕이나지식이인간의본성을해칠뿐만아니라위정자를위한도구로쓰이고있음을지적한다.즉“세속에서흔히말하는지극한지식인치고큰도둑을위해재물을쌓아두지않는자가있습니까?이른바성인치고큰도둑을지키려는수문장역할을하지않은사람이있었습니까”라고반문한다.
제11편「재유」에서는정치를한답시고백성들을간섭하지말고사람들의마음을억압하지말것을강조하고있다.특히“사람마음이고요할때는깊은연못과같고,움직였다하면하늘까지치솟아버리지.억세고교만해서붙잡아둘수없는것이오직사람마음이라네!”라며사람마음마저도무위자연할수있게놔두라고한다.
제12편「천지」에서는대체적으로무위의정치사상을그려내고있다.즉대자연의흐름처럼세상을다스리는군주역시무위자연해야한다고강조한다.특히“위대한성인이천하를다스릴땐백성들의마음을자유롭게풀어주어그들스스로가교화를이루고풍속을바꾸게하고,백성들의사악한마음을없애고도를체득하려는의지”를북돋아야한다고도말한다.
제13편「천도」에서는대자연의운행규칙을따르는무위(無爲)와인간의삶을유위(有爲)로규정하며,“천지는옛날부터위대한것이며,황제와요임금이나순임금도다같이훌륭하다고하였습니다.그러므로천하세상을다스렸던왕들은어찌했겠습니까?그저천지자연의도를따를뿐이었습니다”라고말하고있다.
제14편「천운」에서는대자연의변함없는운행규칙을강조하고있다.예를들면“인간의본성은바뀔수가없고,천명도변할수가없습니다.시간은멈출수가없고,도의작용이란막을수가없습니다.진실로이러한도를체득할수있다면스스로하지못할게없고,도를잃어버리면스스로할수있는게아무것도없게되오”라고말한다.
제15편「각의」에서는저마다타고난자기의심신을잘다스려야한다는양생을강조하고있다.특히도인술(導引術)에대해“숨을깊게들이쉬고내쉬는것,탁한기운을토해내고신선한기운을들이쉬는것,곰이척추를세우고새가날개를활짝펼치는것과같은도인법은장수하려는것”이라고언급한다.
제16편「선성」에서는태어날때부터지니고있는본성을회복할것을강조하고있다.특히“옛날사람들은혼돈속에있으면서도온세상사람들과함께담담하니,고요함을체득하고있었습니다.이러한시대에는음양이조화되어고요하였고,귀신들도요란을떨지않았습니다.그리고사시사철은절도에맞았습니다”라고언급한다.
17편「추수」에서는우화의형태를빌려여러이야기를일곱개장에서다루고있다.학자나문인들에게자주인용되는구절도많아명편으로꼽히기도한다.특히“발이하나밖에없는‘기’라는짐승은발이많은‘노래기’를부러워하고,노래기는발이없이도움직이는‘뱀’을부러워하고,뱀은모습이없이도움직이는‘바람’을부러워하고,바람은움직이지도않고어디든갈수있는‘눈’을부러워하고,눈은바라봄도없이무엇이든상상하고어디든갈수있는‘마음’을부러워했다”는내용등이그렇다.
제18편「지락」에서는진정한삶의지극한즐거움이무엇인지에대해말하고있다.“인위적으로하는일이없는무위(無爲)야말로참된즐거움이라여기고있지만,세속사람들은그것을큰고통으로생각하는것같습니다.그러므로‘지극한즐거움은세속의즐거움을초월하는데있고,지극한명예는세속의명예를초월하는데있습니다’”라고말한다.
제19편「달생」에서는편명처럼‘참된삶에통달하는길’은곧양생에있음을강조하고있다.내편「양생주」를다른관점에서설명하고있는데,문장역시뛰어나다.예를들면“세속의일들을내버려두면얽매임이없어지고,얽매임이없어지면마음이바르고기운이화평해집니다.마음이바르고기운이화평해지면대자연과함께변화하면서삶이날로새로워질겁니다”라고말한다.
제20편「산목」에서는내편에서강조한바있는‘쓸모없음의쓰임’이나‘양생’,‘인간의처세’와같은내용을펼치고있다.즉“이나무는재목감이못됨으로써타고난수명을누릴수있구나!”혹은“자기의마음을텅비우고서세상에노닌다면그누가그에게해를끼칠수있겠습니까”또는“군자의사귐은담담함으로써더욱친밀해지고,소인의사귐은달콤함으로써쉽게끊어집니다”와같은내용이다.
제21편「전자방」에서는도가에서추구한이상적인인간인지인(至人)과진인(眞人)에대해말하고있다.즉“지극한아름다움을체득하여지극한즐거움에노니는이를일러지극한사람인지인(至人)이라합니다”라거나“옛날의진인(眞人)은어떤지식인도설득할수없었고,어떤미인도그를홀리지못했습니다”는내용등이그렇다.
제22편「지북유」에서는대자연의무위적인도에대한설명이중심을이루는데,예를들면“도란들을수가없는것이니들었다면그건도가아니라네.도는볼수없는것인데보았다면그건도가아니지.도는말로표현할수없는것이니표현했다면그건도가아니라네”라는식으로설명한다.
〉〉쉬운우리말로새롭게옮긴‘옛글의향기’시리즈
1내안의나를깨우는장자-내편(內篇)
장자지음｜최상용옮김｜172쪽
2내안의나를깨우는장자-외편(外篇)
장자지음｜최상용옮김｜356쪽
3내안의나를깨우는장자-잡편(雜篇)
장자지음｜최상용옮김｜308쪽
