주대환의 시민을 위한 한국현대사

주대환

저자주대환은1954년경남함안에서태어났다.마산중ㆍ고등학교와서울대학교종교학과를졸업하였다.민주화운동으로청년시절을보내고,부마항쟁을비롯한여러사건으로투옥된적도있다.1987년을전후한시?기에는김철순이라는가명으로혁명을선동하는글을썼다.1992년에한국노동당창당준비위원장,2004년에민주노동당정책위의장이라는큰감투를쓴적도있다.2008년사회민주주의연대공동대표를거쳐,지금은죽산조봉암선생기념사업회부회장으로활동하고있다.저서로는〈대한민국을사색하다〉,〈좌파논어〉등이있다.

목차
들어가며우리는이제야한국을어슴푸레이해하기시작했다
첫번째이야기어떤관점으로우리현대사를볼것인가
뉴레프트사관|자유와평등의나라|자영농의나라|좋은유전자를갖고태어난사생아
두번째이야기농지개혁을알아야현대사가보인다
사관의중요성|농지개혁을알아야현대사가보인다|해방정국의지도자들|건국의주역과독립운동의영웅
세번째이야기제헌헌법을읽자!
대한민국이라는나라이름|평등과자유|제헌헌법의뿌리|우리마음의고향,제헌헌법|제헌국회의원들|월북또는납북지도자들
네번째이야기혼돈의해방정국|
불편한진실|반탁운동|미소공동위원회와좌우합작운동|이승만과김구|반민특위의실패|미흡한친일청산
다섯번째이야기4ㆍ19혁명과5ㆍ16군사정변
나는4ㆍ19의시만읽은게아니라ㆍ516의밥도먹고자랐다|1950년대는과연절망의시대였는가?|조봉암과진보당|4ㆍ19혁명|장면정권과5ㆍ16군사정변
여섯번째이야기경제개발과자본주의의발전
한국자본주의를보는관점|경제개발5개년계획|박ㆍ정ㆍ이와전태일|박정희를어떻게평가할것인가?|박정희는새마을운동을살렸는가?|남미와한국의차이
일곱번째이야기민주주의의위기(1972~1987)와민주화운동
민주화운동과민중항쟁|민주화운동은좌파가주도했는가?|주사파의탄생|서울의봄|6월항쟁과7ㆍ8월노동자대투쟁|민주화운동과광주

여덟번째이야기민주화이후28년
나는민주주의가무엇인지를몰랐다|민주주의와철인정치|한국의정당|노동운동과시민운동|후진국형진영구도|1987년체제와개헌
아홉번째이야기한국전쟁
전쟁은누가일으켰는가?|초반전쟁의양상|국제전으로발전하다|휴전|민간인학살의비극|한국전쟁의결과와의미
열번째이야기북한현대사
역사와신화는얼마나다른가?|김일성우상화는언제시작되었나?|김일성과조만식|소련파ㆍ연안파ㆍ국내파의숙청|주체사상은종교,북한은신정체제인가?|드라마는끝나지않았다
덧붙이는이야기뉴레프트대한민국사관(史觀)을약술하다
-50ㆍ60세대를위하여,특히50대에이른1964년생친구HㆍKㆍP를위하여
경제발전의발원지는토지개혁|전국민이양반인나라|배신자신익희와조봉암을역사는용서하였다|평등은대한민국의유전자

출판사서평
역사논쟁에새로운질문을던진다
자유주의사관과의지적대결과
〈해방전후사의인식〉의프레임에서벗어나기
“나는4.19의시만읽은게아니라,
5.16의밥도먹고자랐다”
역사교과서?논쟁에새로운질문을던진다
역사교과서논쟁에서자유로운‘한국현대사읽기’.좌우진영으로나뉜편향적사관을극복하는새로운시각.‘평등은대한민국의유전자’라는대담한발상,기존역사논쟁에서설명할수없었던새로운‘대한민국읽기’를시작한다.
자유주의사관과의지적대결,
다른한편으로는〈해방전...
역사논쟁에새로운질문을던진다
자유주의사관과의지적대결과
〈해방전후사의인식〉의프레임에서벗어나기
“나는4.19의시만읽은게아니라,
5.16의밥도먹고자랐다”
역사교과서논쟁에새로운질문을던진다
역사교과서논쟁에서자유로운‘한국현대사읽기’.좌우진영으로나뉜편향적사관을극복하는새로운시각.‘평등은대한민국의유전자’라는대담한발상,기존역사논쟁에서설명할수없었던새로운‘대한민국읽기’를시작한다.
자유주의사관과의지적대결,
다른한편으로는〈해방전후사의인식〉의프레임에서벗어나기
자유주의사관이가진반역사성을넘어서는지적대결.다른한편으로는〈해방전후사의인식〉이만들어낸역사인식의프레임을걷어내는작업.1980년대민주화운동의열기에갇혀있는‘민족주의사관’을해체한다.이제신화가된역사를현실로끌어내리는작업.
2015년대한민국의현재를말해주는명쾌한해설
우리는왜어떤이유로지금이런나라를만들게되었는가?대한민국은자영농의나라로건국되었다.1948년대한민국정부수립과동시에이루어진토지혁명이야말로세계역사에서드물게나타나는성공적인토지혁명이다.전근대적신분질서의잔재가깨끗하게청소된,평등한나라.이것이오늘대한민국을만든첫번째유전자다.
50대에이른1964년생386세대에게보내는편지
우리는이제야한국을어슴푸레이해하기시작했다.광주의‘향연’에서열흘밤동안나눈이야기들을모은이책에서,나는감히‘새로운사관(史觀)’으로대한민국의70년역사(1945년해방부터2015년까지)를바라보고자했다.나는이사관에‘뉴레프트(newleft)사관’이라는이름을붙였다.
뉴레프트를기다리며-이인우(‘르몽드디플로마티크’편집장)
쓰레기통에던져진작은씨앗하나가강의저끝에서더없이무성한숲을이룰때,우리는역사앞에숙연해진다.주대환선생의표현대로그것을우리는‘역사의간지(奸智)’라불러야할까?천명(天命)이라고해야할까?대한민국씨의출생지가쓰레기들의무덤일수있고,출생또한정당한증명서를요구할만한처지가되지못한다고해서그것이그의삶전체를부정하는근거는되지않을것이다.더욱그삶의한축에나자신의삶도포함되어있다면.