신라시대 불교교육사 (불교적 지(知)의 유통과 변용, 그리고 소비의 역사)

신라시대 불교교육사 (불교적 지(知)의 유통과 변용, 그리고 소비의 역사)

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Description
신라시대를 ‘불교적 지식의 유통·변용·소비’라는 렌즈로 새롭게 읽어내는 불교교육사 탐구서이다. 대만 정토불교 문화 체험에서 출발해, 귀국 후 30년간 축적한 신라 불교교육 연구를 한 권에 응축했다. 『삼국유사』를 구술문명의 관점으로 재해석하며, “교육사가 학교사”라는 통념을 뒤집는다. 붓다를 ‘최초의 교육자’로 보고, 번역·강설·독송·필사로 이어진 지식 유통의 거대한 흐름을 추적한다. 원효와 학승, 왕실의 강회 문화까지—신라의 ‘현지화’ 성공이 오늘 우리의 배움과 문화에 남긴 의미를 밝혀내고 있다.
저자

안경식

부산대학교사범대학교육학과교수(2002~2025)
히로시마대학교육학부객원교수(2015~2016)
上海商學院한국어과교환교수(1999~2000)
北京第二外國語學院조선어과교환교수(1998~1999)
동아대학교인문대학교육학과교수(1995~2001)
전한국교육사상학회회장
한국불교학회편집위원

주요저서

신라인의교육,그문명사적조망(학지사,2019)
교육과한국불교(공저,학지사,2017)
한국전통아동교육사상(개정판,학지사,2005)
구비설화에나타난한국전통교육(문음사,2004)
소파방정환의아동교육운동과사상(학지사,1994)
敎育學方法論(共著,중국어저술,1993,五南)외20여권

목차

머리말


제1장불교교육의서막

고구려의불교전래
순도의교화
백제의불교전래와마라난타
신라의불교전래와묵호자
또한사람의불교전래자아도화상
신라최초의사찰,홍륜사
가야불교의전래
가락국의불교설화와교육
‘1세대’불교교육의교사
법홍왕의공적


제2장불교교육의기초를놓은사람들:신라의유학승

불교발전의인적·물적기반
최초의유학승각덕
양나라의불교
안홍법사와지명법사
서학의길을연원광
원광의불교수학과수행과정
신라에서가르침을편원광
신라십성안함의유학
도당유학승과입학승
인도로유학을간승려들
신라구법의유학의교육사적의의


제3장고승과불교교육(1):자장

불교교육사의탐구대상으로서고승
원력소생의인물,자장
출가인연과사서(史書)의학습
출가이후의불교학습으로서수행과수계
중국에서의수행과교화
종남산과청량산에서의수행
자장의교육적인간상으로서문수보살
문수보살과『화엄경』
자장의삶과문수보살
귀국후의교화행적:계율의스승으로서자장
자장정율과그불교교육적의미
계율학교로서통도사의건립
자장의최후의가르침


제4장고승과불교교육(2):원효

원효의시대
원효의스승
입당유학의시도와좌절
원효의깨달음과『대승기신론』에서보는마음
깨달음의과정
원효철학에서앎의의미
저잣거리의교육자,원효


제5장고승과불교교육(3):의상

의상의가계와출가
입당수학
귀국후낙산사의창건
태백산부석사의창건
강사의상의교육실천
부석사에서의강의
황복사에서의강의
태백산대로방에서의강의
소백산추동에서의강의
세미나방식의연구와강의
의상의제자
에나타난의상의교육사상
환본(還本)의교육론
‘내몸’교육론
의상의영향과화엄대학


제6장고승과불교교육(4):진표

진표의시대와가정배경
출가와스승숭제법사
진표의수행
진표의어별교화,짐승교화
제자양성


제7장아미타신앙과불교교육

신라인의아미타사상관련저술
원효의아미타사상
불교적지의소비자로서민중
광덕엄장설화에나타난아미
광덕의노래,「원왕생가」
16관법
왕생의방법,왕생인
성속이분법의타파
욱면비설화에나타난아미타신앙
아미타신앙이배경이된「제망매가」
신라사회에서아미타신앙이성행한이유
아미타신앙이신라의교육문화에끼친영향


제8장미륵신앙과불교교육

미륵신앙과미륵사상
신라고숭의미륵관련저술과원효의미륵사상
고구려와백제의미륵신앙
신라의미륵신앙
석미륵과미륵보살반가상
미륵신앙이신라의교육문화에끼친영향


제9장관음신앙과불교교육

관음신앙의성립과전개
고구려와백제의관음신앙
고난의구원자로서신라의관음신앙
백률사관음보살상
중생사관음보살의교화
십일면관음신앙과경흥설화
「도천수관음가」와천수관음신앙
관음보살의19웅신
조신설화와교육미디어로서꿈
교육미디어로서신라의관음상
관음신앙이신라의교육문화에끼친영향


제10장화엄신앙과불교교육

동아시아의화엄사상
『화엄경」의성립과한역(漢譯)과정
『화엄경』의신라전래과정
신라의화엄관련저술들
신라중대,경덕왕대의화엄사상
연기법사의「화엄경」사경
돌을대상으로강의한승전
신라하대의화엄결사
화엄사찰의건립과화엄사상의전개


제11장강경의례와불교교육

신라의각종불교의례
국가차원의강경의례:백좌강회
신라의백좌강회
백좌강회의실제
적산법화원의강경의례
『법화경』강의의례
적산원강경의례
일일강의례
개강의례
강설의례
회향의례
강경의례의교육적의의


제12장신라하대불교교육의새바람:선사들의수행,수학의
역사

선불교도입의의의
하대의불교상황
하대의주요선사들과정치상황
선사들의가계와가정환경
선사들의태몽과태교
선사들의아동기생활
선사들의출가인연
선사들의수학과수행과정
선사들의스숭
입당전과후의선사들의수행과학습


제13장신라하대불교교육의새바람:선사들의교화와산문의
형성

붓다의삶과선사들의삶
법랑선사와신행선사의교화
도의국사,염거선사,보조선사체징과가지산문
진감선사혜소와쌍계산문
적인선사혜철의동리산문
낭혜화상무염의성주산문
통효대사범일의사굴산문
증각대사홍척과수철화상의실상산문
철감선사도윤과징효대사절중의사자산문
지증대사도헌과봉종대사긍양의희양산문
신라하대선사의교화의특징
화엄불교과선불교의교차점
신라하대교육방법의변화
스승과제자의선문답
선문답이외의교육과정
선불교교육시스템의유통과정착
불교적지의유통과변용그리고창조

맺음말:“감통은신라시대불교교육사의말후구(末後句)”
참고문헌
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