“타고난 90%를 뒤집는 10%, 우리는 그것을 운이라 부른다!“
실력만으로 판가름 나지 않는 인생의 한판 승부 앞에서
내 삶을 수직으로 도약하게 만드는 ‘한 끗’의 운을 거머쥐는 비기!
우리는 흔히 운을 막연한 행운이나 미신 정도로 여긴다. 하지만 이는 잘못된 편견이다. 운이라는 것은 본질적으로 실체가 없지만 우리가 발 딛고 사는 현실에서 엄연히 힘을 발휘하는 일종의 흐름이자 기운이다. 따라서 실체가 없음을 인정하되, 세속의 삶에서 분명히 통한다는 사실을 인정할 필요가 있다. 맹목적으로 믿지는 않지만, 무작정 근거 없는 생각으로 여기며 내팽개쳐 두지 않는 유연한 태도가 중요한 것이다.
실제로 우리는 주변에서 ‘작은 차이’로 판세가 뒤집히는 모습을 자주 목격한다. 수능에서 한 문제 차이로, 선거에서 몇 표 차이로 합격자와 불합격자, 승자와 패자가 갈리는 모습을 한 번쯤 본 적이 있을 것이다. 이와 같은 박빙의 승부에서는 아주 미세한 차이만으로도 결과가 100% 갈린다. 그 차이가 바로 운이 작동하는 영역이다. 특히나 비슷한 조건과 실력을 가진 사람들이 맞붙어 치열하게 경쟁하는 현대사회에서는 그 찰나의 운과 한 끗의 에너지 차이가 승부를 가르는 결정적인 무기로 작용한다.
그렇다면 운은 인간의 노력으로 바뀔 수 있는 것일까? 『부처의 운명 수업』이 건네는 대답은 “분명히 그렇다”이다. 우리가 운의 기술을 배워야 하는 이유는 거친 삶의 투쟁 속에서 작은 변화들을 촘촘히 누적하기 위해서다. 거꾸로 말하자면, 운을 끌어당기는 좋은 물건을 늘 지니고 다니고, 좋은 습관을 들여 실천하다 보면 그렇게 누적된 습관이 곧 나의 좋은 업(業)으로 작용하여 한 방의 강력한 반전을 만들어내는 힘으로 작용한다는 것이다.
“운이 따르는 습관, 말, 상징을 제대로 활용해
인생을 뒤바꿀 반전의 계기를 만들어라!”
‘운을 쫓는 사람’에서 ‘운이 쫓아오는 사람’이 되도록
이번 생의 판을 끝내주게 세팅하는 강력한 노하우
한국인에게 최적화되어 최대한의 힘을 발휘하는
족보 있고 뼈대 있는 개운법
불교와 동양철학은 물론이고 고대사, 미술사, 교육 분야에 이르기까지 다양한 영역에서 8개의 박사 학위를 받은 대한민국 대표 학승이자 지식의 스펙트럼으로 따지자면 국내에서 따라올 사람이 없다고 해도 과언이 아닌 자현 스님은 이번 책에서도 단단한 학문적 내공을 바탕으로 동양 철학의 사상적 기반과 문화사적 맥락을 지닌 ‘족보 있고 뼈대 있는’ 개운법을 다채롭게 알려준다. 스님의 말씀에 따르면, 내 인생의 향방을 결정할 때 진지하게 참조할 목적이 조금이라도 있다면 반드시 ‘전통의 힘’을 갖춘 운명학을 도구로 삼아야 한다. 전통이라는 건 오랜 세월에 걸쳐 해당 문화권에서 검증되고 살아남은 최적화된 결과물이기 때문이다.
『부처의 운명 수업』에는 이와 같은 자현 스님의 지론에 근거해 ‘한국인에게 최적화된 운명학’이자 ‘가장 정통한 본류인 운명학’을 이야기한다. 즉, 대한민국이라는 판 안에서 최대치의 효용성을 뽑아낼 수 있는 핵심적인 개운법과 액막이의 진수를 이 책 한 권에 고스란히 담았다. 운이 트이는 법을 이야기하면서 스님이 특히 강조하는 것은 ‘연장’을 제대로 갖추는 것이다. “명필은 붓을 가리지 않는다”라고 하지만 평범한 우리들은 대부분 명필이 아니므로 좋은 붓을 써야 한다는 것이다.
책에서는 지니고 있으면 내 기운을 끌어올려주는 일상적이지만 영험한 물건들을 비롯해 부와 복을 불러들이는 상징물들과 그 힘의 내력에 대해 설득력 있게 제시한다. 또한, 기운이 좋은 터들의 비밀과 명당의 좋은 기운을 제대로 받는 법, 되풀이하기만 해도 운이 좋아지는 말들, 외모와 태도를 바꿔 관계를 개선하고 좋은 운이 작용하도록 하는 비법, 삿된 기운을 다스리고 액운을 쫓는 비기 등을 가장 정통하고 근거가 있는 방식으로 제안한다. 불교는 물론이고, 유교·도교·무속·풍수를 종횡무진 넘나들며 수천 년의 역사 속에서 그 힘을 증명해낸 운의 비법과 비방들을 읽는 것만으로도 당신은 이미 발복하는 자리로 한 걸음 가까이 다가간 셈이다.
“주어진 삶에 순응하지 말고 내 운명의 당당한 주인이 되어라!”
거친 삶의 투쟁 속에서 작은 변화들을 쌓아 올려
나에게 유리한 조건을 설계하고 지복을 누리는 최고의 방법
‘정통함’과 더불어 자현 스님의 운명 수업이 지닌 또 다른 매력은 바로 ‘거침없는 솔직함’이다. 스님은 자신이 운과 운명에 대해 공부한 이유가 애초에 타고난 게 없었기 때문이라고 설명한다. 즉, 삶의 효율성을 극한으로 늘리고자 수평적으로는 운을 불러오는 방법을 찾아 헤맸고, 수직적으로는 ‘나’의 성능 자체가 좋아질 수 있는 방법을 연구하며 동양 사상과 철학을 깊이 파고들었다는 것이다. 더불어서 그러한 치열한 노력들이 나날이 반복되면서 실제로 삶이 나아졌다고도 말한다. 요컨대 책에 언급된 운의 흐름을 내 쪽으로 끌어당기는 모든 비법들은 옛 문헌에 적혀 있는 ‘이론’에 그치는 것들이 아니라 한 사람의 삶에서 그 힘의 효력이 발현되고 검증된 ‘실전 비법’이란 뜻이다.
여기에 더해 자현 스님의 운명 수업은 ‘지독한 현실성’ 또한 갖추었다. “책 한 권으로 인생이 하루아침에 뒤집힐 수 있다”라고 허황한 단언을 하는 대신 반복과 실천이라는 ‘행동’을 끊임없이 강조하며, 좋은 습관 자체가 곧 내 운의 실체라고 이야기한다. 운이라는 것도 결국 사람과 사람 사이의 관계성 속에서 터지는 잭팟이므로 내 일을 그르칠 단 한 사람을 만들지 않기 위해 사소하지만 좋은 언행과 태도를 마일리지처럼 차곡차곡 쌓으라는 조언, 모두가 주인공이 될 수 없는 인생이지만 잘되는 사람 옆에서 추임새를 신나게 잘 넣어주며 박수쳐줄 줄 아는 사람이 성공한다는 조언 등은 ‘개운’의 본질이 결국 관계의 그물망과 세속의 판을 나에게 유리하게 조정하고 세팅하는 현실적인 기술임을 시사한다.
그렇다면 우리가 이토록 여러 비법을 통해 ‘운 좋은 사람’이 되고자 하는 근본적인 이유는 무엇일까? 그것은 바로 우리가 ‘행복을 추구하는 존재’이기 때문이다. 운이나 복을 부르는 모든 비방과 방법들은 그 자체가 삶의 목적이 아니라 내 행복을 돕는 보조적인 수단이다. 이 사실을 늘 기억하면서 운명론이라는 좁은 틀 안에 자신을 가두지 않으며, 운이 따라오는 습관과 말, 상징들을 지혜롭게 활용하면서 인생에서 반전의 계기를 만들어내려는 사람만이 자기 운명의 진정한 주인으로 살아갈 수 있다. 실력만으로 설명되지 않는 냉정한 삶의 승부 앞에서 끝내 행복과 안정을 찾고 싶은 사람이라면 『부처의 운명 수업』에 담긴 내용들을 오늘부터 바로 실천에 옮겨보자. 자현 스님의 유쾌한 설법을 따라 매일의 삶 속에서 덕담과 덕행의 마일리지를 쌓아나가다 보면, 나의 근본적인 체질이 ‘운을 쫓는 사람’에서 ‘운이 따르는 사람’으로 변화함을 깊이 체감하게 될 것이다.
책 속에서
인생에서 운이 차지하는 비중은 사실 몇 % 안 될지도 모릅니다. 하지만 모든 것이 팽팽하게 맞물려 있는 현대사회의 승부처에서는, 그 작은 차이를 내 쪽으로 끌어당길 줄 아는 기운과 선택의 기술이 인생 전체를 살려 내는 가장 중요한 변별점이 되는 법이에요.
---p.19 「실력은 비슷한데 결과가 엇갈리는 이유」 중에서
올바른 길이 무엇인지 스스로 이미 알고 있다면 굳이 점을 쳐서 확인할 필요가 없습니다. 점은 오직 미혹한 마음
이 올바른 판단을 내리기 어려울 때, 마음을 비춰 보기 위한 도구일 뿐이죠.
---p.22 「점은 미래를 맞히려고 보는 게 아니다」 중에서
운을 읽고, 그 흐름을 타고, 내 운이 좋아지게 만들고, 복이 오게 가꾸는 기술은 곧 내 인생을 원래 내가 타고난 본판보다 훨씬 돋보이게 만드는 데코와 같아요. 즉, 충분히 알아 두어야 할 가치가 있고 써먹을 만한 실전 기술인 겁니다.
---p.50 「타짜가 패를 미리 읽으려 하는 이유」 중에서
흔히 “명필은 붓을 가리지 않는다.”라고 하죠. 하지만 안타깝게도 우리 대부분은 명필이 아닙니다. 그러니 어쩌겠어요. 좋은 붓을 써야죠. 진짜 미남 미녀는 아무 옷이나 걸쳐도 태가 나지만 우리는 안 그렇잖아요. 그러면 옷이라도 좋은 걸 챙겨 입자는 거예요. 외모도 볼품없는데 입성까지 허름하면 누가 눈길을 주겠어요? 제가 염주나 금강저 같은 도구들을 까다롭게 챙기고 만드는 이유도 바로 여기에 있습니다.
---pp.59-60 「복을 불러오는 물건의 3가지 비밀」 중에서
이처럼 역사와 문헌으로 검증된 명산대찰과 성지를 부지런히 찾아다니면, 사람의 타고난 팔자와 인생이 실제로 발복합니다. 내면의 탁한 에너지가 빠지고 판이 바뀌는 거예요. 우리 조상들이 정초마다 명산대찰로 떠났던 이유
가 바로 여기에 있습니다.
---p.91 「내 운을 좋게 하는 명당에는 무조건 가라」 중에서
파격적으로 들리겠지만, 경전의 내용을 이해할 필요가 없습니다. 그냥 반복해서 읽으세요. 뜻 모르고 읽어도 괜찮아요. 그렇게 경전을 읽고 외면서 그 활자 속에 담긴 거대한 에너지를 취하는 거예요. 쌍화탕의 약리 작용을 몰라도 그걸 마시면 감기 몸살이 좀 낫잖아요? 요의경을 반복해서 읽는 행위 자체가 나를 미몽에서 깨워 내는 겁니다.
---p.103 「되풀이하기만 해도 운이 좋아지는 말들」 중에서
좋은 인연과 나쁜 인연을 가려낼 때 제가 가장 눈여겨보는 건 바로 ‘기색’과 ‘골상’입니다. 저는 어딜 가든 그 공간과 거기에 있는 사람의 기색을 봐요. 절의 불상을 봐도 그 불상만의 색이나 느낌이 맑고 밝은 게 있고, 그
렇지 않은 게 있습니다. 사람도 그래요. 형체나 외모를 떠나서 풍기는 느낌이 맑은 사람이 있는 반면에 음울하고 칙칙한 사람이 있습니다. 후자의 사람들과 같이 앉아 있으면 사방이 좀 막히는 느낌이 들면서 피곤해요. 몸이 그 자리의 기운에 반응하는 겁니다.
---p.145 「귀인은 알아보는 게 아니라 불러들이는 것」 중에서
운이 트이려면 실력과 더불어서 중요한 게 하나 더
