Description
훈육된 인간과 도시화에 사라진 고향에 대한 기록,
-이형우 시인 신작 시집 『창원 국민 학교』 출간
-이형우 시인 신작 시집 『창원 국민 학교』 출간
『창원읍지』와 함께 읽는 학교와 고향의 기억, 사라진 과거에서 공동체의 미래를 묻다!!
이형우 시인의 신작 시집 『창원 국민 학교』가 출간됐다. 이 시집은 1960~70년대 ‘국민 만들기’에 여념이 없었던 군사정권 시대의 학교 현장을 복원하는 한편, 『창원읍지』를 통해 창원의 역사적 변모 과정을 되짚는 독특한 구성의 작품집이다.
시인은 ‘창원 국민 학교’를 “이 땅 어디든 비슷했던/그 시절/그 사람들에 대한 기록”이라고 말한다. 특정 학교와 지역의 추억에 머무르지 않고, 한 시대를 살아낸 사람들의 집단적 기억을 불러내는 증언으로서의 시를 지향한 것이다. 교실과 운동장, 고향 땅과 사람에 남은 기억을 통해 국가와 제도, 공동체와 개인이 어떤 모습으로 서로 얽혀 있었는지를 되묻는다.
시집에 수록된 「국민 체조」, 「국민 교육 현장」, 「고무줄 놀이」 「불주사」, 「운동회」, 「채변봉투」, 「똥구루마」, 「달고나」, 「종말론」, 「보리밭」, 등의 작품은 그 시대를 통과한 세대에게는 생생한 기억을 되살리고, 오늘의 독자에게는 낯설지만 반드시 돌아보아야 할 역사적 풍경을 펼쳐 보인다. 친숙한 생활 소재들은 시인의 언어를 거쳐 개인의 추억을 넘어 시대의 초상으로 확장된다.
『창원 국민 학교』의 또 다른 축은 『창원읍지』의 번역과 문학적 재해석이다. 시인은 오래된 기록을 오늘의 언어로 옮기며 창원이 지나온 역사와 공간의 변화를 들려준다. 특히 창원읍성이 무너진 자리에 학교가 들어서고, 근대화와 개발의 이름 아래 우리가 스스로 읍성의 벽을 허물었던 시대 상황을 환기한다. 이는 단순한 향수나 복고가 아니라, 발전이라는 명분 아래 무엇을 잃었으며, 그 상실이 오늘의 삶에 어떤 흔적으로 남았는지를 묻는 성찰이다.
시집에는 수백 년 동안 공동체의 정체성을 지켜온 중국 박가구촌의 이야기도 삽화처럼 배치돼 있다. 오랜 세월 삶의 터전과 기억을 지켜온 이들의 투쟁은 창원의 역사와 교차하면서, 급속한 변화 속에서 공동체가 지켜야 할 가치가 무엇인지를 생각하게 한다. 오래된 마을과 무너진 성벽, 사라진 학교의 풍경은 서로 다른 공간의 이야기가 아니라 정체성과 기억을 둘러싼 하나의 질문으로 이어진다.
시인은 옛이야기를 통해 현재를 바라보고, 현재의 위기 속에서 미래의 길을 찾는다. 오천 년의 삶과 기억이 통째로 무너져 가는 듯한 오늘, 『창원 국민 학교』가 붙드는 것은 사라져 가는 풍경만이 아니다. 그 풍경 속에 깃든 사람들의 생활과 정서, 공동체의 연대, 역사에 대한 책임이다.
이 시집을 한 문장으로 압축하면 “과거가 곧 미래다”라고 할 수 있다. 과거는 이미 끝난 시간이 아니라 오늘을 비추고 미래의 방향을 가늠하게 하는 살아 있는 거울이라는 뜻이다. 이형우 시인은 개인의 유년과 지역의 역사를 한데 엮어, 우리가 어디에서 왔으며 무엇을 잃었고 앞으로 무엇을 지켜야 하는지를 묻는다.
시집 『창원 국민 학교』는 한 시인의 기억을 담은 동시에 학교와 도시, 국가와 개인, 개발과 보존의 문제를 아우르는 문학적 기록이다. 생활사의 구체성과 역사적 성찰, 서정적 회고와 시대적 문제의식이 어우러진 이 시집은 문학작품이 어떻게 한 시대의 증언이 될 수 있는지를 생생하게 보여준다.
이형우 시인의 신작 시집 『창원 국민 학교』가 출간됐다. 이 시집은 1960~70년대 ‘국민 만들기’에 여념이 없었던 군사정권 시대의 학교 현장을 복원하는 한편, 『창원읍지』를 통해 창원의 역사적 변모 과정을 되짚는 독특한 구성의 작품집이다.
시인은 ‘창원 국민 학교’를 “이 땅 어디든 비슷했던/그 시절/그 사람들에 대한 기록”이라고 말한다. 특정 학교와 지역의 추억에 머무르지 않고, 한 시대를 살아낸 사람들의 집단적 기억을 불러내는 증언으로서의 시를 지향한 것이다. 교실과 운동장, 고향 땅과 사람에 남은 기억을 통해 국가와 제도, 공동체와 개인이 어떤 모습으로 서로 얽혀 있었는지를 되묻는다.
시집에 수록된 「국민 체조」, 「국민 교육 현장」, 「고무줄 놀이」 「불주사」, 「운동회」, 「채변봉투」, 「똥구루마」, 「달고나」, 「종말론」, 「보리밭」, 등의 작품은 그 시대를 통과한 세대에게는 생생한 기억을 되살리고, 오늘의 독자에게는 낯설지만 반드시 돌아보아야 할 역사적 풍경을 펼쳐 보인다. 친숙한 생활 소재들은 시인의 언어를 거쳐 개인의 추억을 넘어 시대의 초상으로 확장된다.
『창원 국민 학교』의 또 다른 축은 『창원읍지』의 번역과 문학적 재해석이다. 시인은 오래된 기록을 오늘의 언어로 옮기며 창원이 지나온 역사와 공간의 변화를 들려준다. 특히 창원읍성이 무너진 자리에 학교가 들어서고, 근대화와 개발의 이름 아래 우리가 스스로 읍성의 벽을 허물었던 시대 상황을 환기한다. 이는 단순한 향수나 복고가 아니라, 발전이라는 명분 아래 무엇을 잃었으며, 그 상실이 오늘의 삶에 어떤 흔적으로 남았는지를 묻는 성찰이다.
시집에는 수백 년 동안 공동체의 정체성을 지켜온 중국 박가구촌의 이야기도 삽화처럼 배치돼 있다. 오랜 세월 삶의 터전과 기억을 지켜온 이들의 투쟁은 창원의 역사와 교차하면서, 급속한 변화 속에서 공동체가 지켜야 할 가치가 무엇인지를 생각하게 한다. 오래된 마을과 무너진 성벽, 사라진 학교의 풍경은 서로 다른 공간의 이야기가 아니라 정체성과 기억을 둘러싼 하나의 질문으로 이어진다.
시인은 옛이야기를 통해 현재를 바라보고, 현재의 위기 속에서 미래의 길을 찾는다. 오천 년의 삶과 기억이 통째로 무너져 가는 듯한 오늘, 『창원 국민 학교』가 붙드는 것은 사라져 가는 풍경만이 아니다. 그 풍경 속에 깃든 사람들의 생활과 정서, 공동체의 연대, 역사에 대한 책임이다.
이 시집을 한 문장으로 압축하면 “과거가 곧 미래다”라고 할 수 있다. 과거는 이미 끝난 시간이 아니라 오늘을 비추고 미래의 방향을 가늠하게 하는 살아 있는 거울이라는 뜻이다. 이형우 시인은 개인의 유년과 지역의 역사를 한데 엮어, 우리가 어디에서 왔으며 무엇을 잃었고 앞으로 무엇을 지켜야 하는지를 묻는다.
시집 『창원 국민 학교』는 한 시인의 기억을 담은 동시에 학교와 도시, 국가와 개인, 개발과 보존의 문제를 아우르는 문학적 기록이다. 생활사의 구체성과 역사적 성찰, 서정적 회고와 시대적 문제의식이 어우러진 이 시집은 문학작품이 어떻게 한 시대의 증언이 될 수 있는지를 생생하게 보여준다.
창원 국민 학교 (이형우 시집)
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