Description
2,500년 전 기원정사의 설법이 오늘, 소설로 깨어난다
- 신간 『소설 금강경 법회 수보리의 회상』 출간
- 붓다의 제자 수보리의 눈으로 복원한 ‘현장감 넘치는 팩션’
- 신간 『소설 금강경 법회 수보리의 회상』 출간
- 붓다의 제자 수보리의 눈으로 복원한 ‘현장감 넘치는 팩션’
[개요]
불교 경전의 정수로 꼽히는 『금강경』이 딱딱한 해설의 틀을 벗고 한 편의 장엄한 소설로 재탄생했다. 신간 『소설 금강경 법회 수보리의 회상』은 붓다의 십대제자 가운데 ‘해공제일(解空第一)’로 불리는 수보리존자의 회상을 통해, 독자들을 금강경 법회가 펼쳐졌던 2,500년 전 기원정사의 한복판으로 안내한다.
[주요 내용]
본 작품은 『금강경』을 단순한 종교적 텍스트가 아닌, 지금 이 자리에서 살아 움직이는 ‘사건’으로 되살려 낸 팩션(Faction) 소설이다.
이야기는 붓다의 생애와 수행 여정을 치밀하게 추적하며 시작된다. 세상이라는 현실 앞에서 처음 깨닫게 되는 늙고 병들고 죽는다는 충격적 진실, 처절한 고행의 끝에서 마주한 한계, 그리고 마침내 마왕 파순의 유혹을 물리치고 보리수 아래에서 깨달음을 얻는 장면은 단순한 종교적 서사가 아니라 인간 존재의 깊은 내면을 비추는 거울로 그려진다.
특히 이 소설의 가장 큰 미덕은 『금강경』 특유의 난해한 문장 구조와 ‘즉비논리(卽非論理)’를 현대인의 언어로 해체하고 다시 엮어냈다는 점이다.
즉, 저자 고닐 스님은 글과 말의 기능에 대해 ‘글은 읽는 이가 그 뜻을 이해할 때 비로소 살아 있는 문자가 되며, 말은 소통의 도구로서 이해가 성립될 때 비로소 참된 대화라 할 수 있다’고 말한다.
[작품의 특징]
관점의 전환: 깨달음에 이른 수보리의 회상을 통해 붓다의 설법을 입체적으로 재구성했다.
철학의 일상화: 보시, 복덕, 무아 등 어려운 불교 개념을 마음의 작용과 인연의 흐름이라는 삶의 언어로 쉽게 풀이했다.
현재성의 회복: 2,500년 전의 설법이 과거의 사건으로 끝나는 것이 아니라, 지금 이 책을 읽는 독자가 붓다와 대화하는 ‘현재의 법회’가 되도록 구성했다.
불교 경전의 정수로 꼽히는 『금강경』이 딱딱한 해설의 틀을 벗고 한 편의 장엄한 소설로 재탄생했다. 신간 『소설 금강경 법회 수보리의 회상』은 붓다의 십대제자 가운데 ‘해공제일(解空第一)’로 불리는 수보리존자의 회상을 통해, 독자들을 금강경 법회가 펼쳐졌던 2,500년 전 기원정사의 한복판으로 안내한다.
[주요 내용]
본 작품은 『금강경』을 단순한 종교적 텍스트가 아닌, 지금 이 자리에서 살아 움직이는 ‘사건’으로 되살려 낸 팩션(Faction) 소설이다.
이야기는 붓다의 생애와 수행 여정을 치밀하게 추적하며 시작된다. 세상이라는 현실 앞에서 처음 깨닫게 되는 늙고 병들고 죽는다는 충격적 진실, 처절한 고행의 끝에서 마주한 한계, 그리고 마침내 마왕 파순의 유혹을 물리치고 보리수 아래에서 깨달음을 얻는 장면은 단순한 종교적 서사가 아니라 인간 존재의 깊은 내면을 비추는 거울로 그려진다.
특히 이 소설의 가장 큰 미덕은 『금강경』 특유의 난해한 문장 구조와 ‘즉비논리(卽非論理)’를 현대인의 언어로 해체하고 다시 엮어냈다는 점이다.
즉, 저자 고닐 스님은 글과 말의 기능에 대해 ‘글은 읽는 이가 그 뜻을 이해할 때 비로소 살아 있는 문자가 되며, 말은 소통의 도구로서 이해가 성립될 때 비로소 참된 대화라 할 수 있다’고 말한다.
[작품의 특징]
관점의 전환: 깨달음에 이른 수보리의 회상을 통해 붓다의 설법을 입체적으로 재구성했다.
철학의 일상화: 보시, 복덕, 무아 등 어려운 불교 개념을 마음의 작용과 인연의 흐름이라는 삶의 언어로 쉽게 풀이했다.
현재성의 회복: 2,500년 전의 설법이 과거의 사건으로 끝나는 것이 아니라, 지금 이 책을 읽는 독자가 붓다와 대화하는 ‘현재의 법회’가 되도록 구성했다.
소설 금강경 법회 수보리의 회상
$18.00