시선의 철학: 보기에서 시작하여 관점으로 깊어지는 인문학 이야기 (양장)

함돈균

저자:함돈균
30대에는문학평론가와학자로서살았으나,40대이후에는사회제도와문화적현실에서실현할사회적아이디어를기획하고인문적으로실천하는액티비스트를병행하고있다.고려대학교민족문화연구원HK연구교수를지냈고,고려대,이화여대,한국예술종합학교,서울예대,서울과기대등많은대학에서강의했다.문체부,교육청,서울문화재단,한국전통문화대학,서울자유시민대학,삼성전자,리움미술관등여러기관에서교육프로그램을기획하거나자문하고강의해왔다.

문체부및한국문화예술위원회온라인플랫폼‘인문360도’사이트설계에주도적으로참여했으며,시민인문교육에대한비전으로실천적인문공동체시민행성을만들고대표로활동했다.미래학교미지행을동료들과기획했으며설립을위한공동대표를맡았다.대안디자인대학PaTI에서가르치며인문연구소장직을수행했다.플라톤아카데미펀딩으로추진되는전환적연구교육센터디자인에참여했다.경희사이버대학에서미래대학프로젝트에책임에디터를맡아대학전환메뉴얼을설계하고특임교수로재직했다.현대자동차의해리티지북프로젝트에초대편집장을지냈다.

인천광역시교육청미래학교프로젝트에연구및자문등으로적극참여하고있으며,현재복간『사상계』편집위원으로있다.현재대통령직속국가건축정책위원회자문위원으로도활동중이다.비평집『얼굴없는노래』『예외들』『사랑은잠들지못한다』,문학연구서『시는아무것도모른다』,교양서『순간의철학』『사물의철학』,교육사회혁신대담집『교육의미래티칭이아니라코칭이다』『교육의미래컬처엔지니어링』,미래교육에세이『초연결학교』등을펴냈다.김달진문학상젊은평론가상을수상했다.인문시사유튜브채널〈함돈균의뉴스쿨〉을운영중이다.

Prologue
존재의깊이에닿는대화를꿈꾸며05

1부
가위24
계단28
고궁33
고글38
교과서42
구루프45
귀도리52
나무펜스60
노란리본63
다이어리67
단추70
드론76
등산스틱80
라디오83
마우스87
만년필88

2부
목욕탕의탕96
무대조명100
묵주103
바둑알106
박스109
방제복112
밴드115
베개118
벤치121
비누125
비자128
빨대134
사다리139
센서143
손톱깎이146
숟가락149

3부
스쿨버스154
스툴160
스피커163
실타래167
쓰레기통170
아파트173
액자177
에어컨180
에코백183
열쇠고리186
인형뽑기기계189
정수기193
조리199
좌변기204
주유기207
지갑212

4부
참빗216
책219
철조망223
칫솔226
코인230
콘센트235
타일243
텀블러246
트렁크252
티백256
파티션259
포스기266
향269
헤어드라이어272
형광등275
화분278
확성기281

Epilogue
‘시선’으로바뀌는삶과책의새로운운명에관하여285

잘듣는귀는심장을닮았다
존재했으나망각된기억,
어둠속에묻혀떠오르지않는소리를길어올리며

저자는인공지능시대의사물들에대해생각하면서인간과인공지능사이의‘차이’가사라지는시점을‘어둠’에빗대어말한다.보이지않는어둠을인공지능은어떻게해석할까.인간의특이성은보이지않는어둠을‘무’로인식하는것이아니라오히려‘진정한존재’의원천으로생각한다는데있다.저자는존재의핵심은가려진부분을동반해야나타난다고말하며그러한인간특성에서나타난진리,예술,신을아주생활적인곳에서탐색한다(276~277쪽).예컨대,저음전용스피커의예에서볼수있듯저음역대의소리를잘듣는일은매우중요하다.그러므로낮은소리,지워진소리,잘안들리는소리를듣고복원시킬수있는가의여부가좋은스피커의관건이라할수있겠다.이것은흡사문학에서시인의입-손에의해‘시적인말’이나타나는순간과도비슷하다.시적인말은의식의표층에떠있는명료한소리,큰소리가아니라스스로도분간하지못하는소리나내면의미묘한파장,억압되어의식의해저에갇혀있는소리들을시인이길어올린것이다.이와같은사유를통해저자는자기내부의말들에서타자성을찾는다.잘들어야하는것중에는때로내안깊숙이스민말들도있다.내가주체가되어통제할수있거나자기도잘인지하지못하는나의타자에게진실이있다.타자를존중하는것은낮은자리에서나오는나직한소리에귀기울이는일과다른것이아니므로(164~166쪽).

또한저자의시선은보이지않는것에서직접감각하는몸으로옮겨간다.그는문득질문한다.우리몸의‘중심’은어디일까.혹시중심은고정적인특정자리가아니라밴드라는작은사물을붙여야하는그상황에서발생한상처의자리가아닐까.상처가난작은자리에몸전체의신경이집중되며육체와정신도꼼짝없이그자리에구속된다.그러므로상처에붙인밴드란몸의‘중심’을긴급히돌보는사물이된다.그렇다면개인을넘어사회라는공동체에서도중심을찾을수있겠다.저자는지금이시각아픔을호소하는곳이있다면,그런존재가있다면거기가바로사회의중심이요이순간가장중요한자리가아닐까생각한다.그자리를돌보는것은곧사회라는신체전체를돌보는일.사회속아픔을호소하는작은자리에저자는“어릴적가장고마웠던”사물인밴드를붙여주고사회구성원으로서함께하고자한다(116~117쪽).

『시선의철학』표지에는김수강작가의작품〈Marble3〉이함께했다.『순간의철학』표지작품〈Teabag1〉,『사물의철학』표지작품〈Bojagi009〉에이어지며시리즈세권이어깨를나란히한다.‘검바이크로메이트’라불리는19세기프린트기법을사용한사진으로,손으로유재를만지고덜어내고또쌓으며색을입혀나가는‘몸’의방식으로만들어낸작품이다.그렇게만들어진사진의구슬속선연한빛깔의곡선은마치세상깊숙한곳에서일렁이는내면의미묘한파장,경계없이무한히이어지는뫼비우스의띠처럼보이기도한다.사물과관계맺고사물의깊이에닿으며삶의연속성을찾아나가는이책의문으로더없이맞춤한만남이다.