내가 더 아플지 몰라 (김유석 디카시집)

내가 더 아플지 몰라 (김유석 디카시집)

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Description

“소소한 풍경과 일상의 흔적 속에 놓인 존재의 아픔을 발견하다”
─ 김유석 디카시집 『내가 더 아플지 몰라』


전북 김제 출신으로 1989년 전북일보 신춘문예 시 당선, 1990년 서울신문 신춘문예 시 당선, 2013년 조선일보 신춘문예 동시 당선으로 올해 등단 36년 차에 이른 중진 시인 김유석이 첫 번째 디카시집 『내가 더 아플지 몰라』를 도서출판 작가의 ‘한국디카시 대표시선’ 제36권으로 출간되었다. 김유석의 『내가 더 아플지 몰라』는 모두 4부로 나뉘어 총 60편의 시를 수록하고 있다.

저자

김유석

전북김제출생.
1989년《전북일보》신춘문예1990년《서울신문》신춘문예시당선.2013년《조선일보》신춘문예동시당선.시집『상처에대하여』『놀이의방식』『붉음이재몸을휜다』,동시집『왕만두』가있다.제9회디카시작품상수상.

목차

시인의말
제1부자연하다

동질성 · 16
천칭天秤 · 18
조금만,더 · 20
무소유 · 22
담채 · 24
곱사등 · 26
지극 · 28
무량無量 · 30
동화 · 32
불후의명곡 · 34
발우鉢盂 · 36
나르시시즘 · 38
허공의악보 · 40
틈 · 42
흔痕 · 44

제2부부조리

블랙코미디blackcomedy · 48
네거티브negative · 50
마임mime · 52
범법구역 · 54
들판의시시포스 · 56
공空즉,색色 · 58
극極 · 60
순장殉葬1 · 62
도미노 · 64
역逆 · 66
치매 · 68
버드나무허사 · 70
후천성 · 72
냄새의증거 · 74
명命 · 76
제3부슬픔은철없다
순간의생 · 80
허공의무게 · 82
울음화석 · 84
얼레 · 86
설국 · 88
폭력의역사 · 90
세월 · 92
천형天刑 · 94
슬픔은철없다 · 96
순장2 · 98
무리 · 100
들국 · 102
홍등 · 104
불시착 · 106
불법체류자 · 108

제4부서간체書簡體풍경

적요寂寥 · 112
강아지풀목도리 · 114
납골 · 116
페드라phaedra · 118
내게필요한게으름 · 120
황홀한스캔들 · 122
그리운옛집 · 124
별사別辭 · 126
감옥 · 128
녹물 · 130
중독 · 132
물주름 · 134
들판에창을달고 · 136
속절 · 138
새빨간 · 140

출판사 서평

김유석디카시집『내가더아플지몰라』가지향하는시세계는우리가무심코지나쳐가는자연의소소한풍경과우리가일상속에서흔히만나게되는삶의흔적에대해시인은그냥허투루스쳐지나가지않고예리한시선으로그풍경과일상들에새로운의미를부여하고있음을알수있다.아울러일상의삶속에서누구나한번쯤겪고보았을법한찰나적순간을포착하고있는김유석시인은인생의뒤안길과그존재의숨결과생의비밀을노래하고있다.

김유석의디카시집에관통하는시정신은내팽개치고버려지고무심코스쳐지나가는일상에서우리네인생의내밀한에피소드,존재의비밀을발견하고,독자에게호소하고있다.

빨래건조대의빨래집게와그건조대에맺힌수많은이슬방울속에서시인은한여인이부르는「불후의명곡」을연상해낸다.그가발견한악보는“클래식도뽕짝도아닌/건반도기타줄로켤수없는”오로지“여인의허밍으로만변주할수있는/물방울방울음계”라는발상을순간포착해냄으로써우리는그의디카시가보여주는촌철살인의삶의깊이와예리한상상력을만날수있다.

또한들녘나뭇가지를감싸올라허공에매달린늙은호박두덩어리의풍경에대해묘사한「허공의무게」라는시를통해김유석시인은잘못든허방길속에서놓인애처로운존재의아픔을주시한다.“내것아닌길/내리자니허방이다”,“바닥을기는생이편안했으리”라는인식은“툭,끊어다오”라는대자유의갈망을추구한다.허공에매달린호박덩이속에은폐된진실을발견하는시인의심미안은평범하지않다.

시인은풍경과존재를낯설게바라봄으로써일상에감춰진‘시적인것’을발견한다.나뭇가지를타고올라가는‘담쟁이’라는존재는타존재에기생하여자신의생명을영위하기에상생적존재라기보다는폭력적존재에가깝다.그러기에시인은담쟁이의생존방식을타자에기생하여자기생존을영위하는「폭력의역사」임을환기하고자그같은제목을부여했을것이다.허나시인의인식은역발상으로나아간다.멀쩡한나뭇가지를휘감아타는담쟁이의곡선은분명‘사랑’이라고말할수없다.그건‘스토커’임이분명하나시인은스토커가아니라고‘담쟁이’의생존방식을언뜻옹호한체한다.그러나담쟁이의그같은생존방식을감당해야하는나뭇가지의입장은매매일이“숨차죽을것같은”폭력적현실이다.자신만의생을위해타인의삶을옥죄는폭력적현실은인류라는종의세계에서흔히발견할수있다.
자기존재를과시하기위한폭력을사랑과정의로포장하는현실을이즈음우리는중동전쟁에서목도하고있지않은가.

김유석시인의「납골」이라는시도예사롭지않다.신발장에아무렇게나놓은여러켤레의신발속에서시인은존재의종착지가결국“맨발”임을환키시킨다.“납골”이라는제목이암시하듯그신발이놓인곳은장례식장인듯하다.신발장의주인들은“끈바짝조이고/빤질빤질닦고/뒤꿈치접어느긋이끌어도보았으나”처럼“이많은생”을분주하게혹은느긋하게살아간다.허나생의종착지는“결국은맨발”이다.그리고그육신은소신되어뼛가루가되는,‘납골’로생을마감한다.신발장에놓인무생물의‘신발’을통해결국은‘맨발‘로생을마감해야하는존재의필멸을환기하고있다.