신앙에로의 도상에서 : 박종균 교수 정년퇴임기념 학술서 (양장)

박종균외

저자:박종균
부산장신대학교기독교윤리학교수

저자:고재길
장로회신학대학교기독교윤리학교수

저자:정충만
거성교회교육목사

저자:정성령
포항의료나눔돌봄지원단전도목사

저자:임재석
땅끝교회부목사

저자:김광석
태국치망마이선교사

저자:손영관
한사랑교회담임목사

저자:정유진
연세대학교연합신학대학원외래교수

저자:최윤철
시온성교회담임목사

헌사
퇴임사
회고
머리말

1장파시즘정치종교와레비나스의타자윤리
1서론
2파시즘과죽음
3파시즘과부활
4레비나스의타자윤리:‘죽은자들’을죽게함
5결론

2장히틀러의파시즘과본회퍼의저항
1서론
2독일파시즘의등장과배경
3히틀러의파시즘이란무엇인가?
3.1민족공동체
3.2인종주의
3.3지도자원리
3.4생활공간이론
4히틀러의파시즘과“독일그리스도인들”
5히틀러의파시즘과본회퍼의저항
5.1지도자강연에대한예언자적비판
5.2획일적인집단주의에대한비판
5.3히틀러의인종주의에대한비판
5.4나치의역사관과직접성에대한비판
5.5슈미트(CarlSchmitt)의예외상태에대한비판
6결론:히틀러의파시즘과극우한국개신교

3장한국개신교의윤리적비전
1서론
2근대성테제와프로테스탄티즘의윤리
3근대성테제와카리스마
4결론:한국개신교의윤리적비전

4장한국개신교회의도덕의문제와덕윤리교육
1서론
2근대성이란무엇인가?
2.1막스베버의사회과학적진단
2.2매킨타이어의근대성분석:이모티비즘정치·윤리·교육
3덕윤리의이론적전환
3.1왜아리스토텔레스인가:목적론적인간이해와덕
3.2도덕과윤리의논쟁
3.3매킨타이어의덕윤리:실천,이야기,전통
4한국교회의도덕문제에대한덕윤리적진단
4.1근대적자아유형과한국교회도덕담론의구조적전도
4.2덕윤리교육의핵심대안
5결론

5장요더의평화윤리의현대적타당성연구
1서론
2요더의평화윤리
2.1콘스탄틴주의에대한비판
2.2십자가의정치학
2.3비폭력무저항
3이란-이스라엘전쟁에대한요더의평화윤리의현대적타당성
3.1정당전쟁론에대한거부와예수그리스도의윤리
3.2폭력고리끊기와십자가의정치학
3.3종교의탈정치화와예언자적사명
4결론

6장다상황적현실,텍스트해석과설교의계시성에관한연구
1서론
2텍스트:말씀그자체로서의계시성
3해석공동체:삶의자리에서인식되는계시성
3.1해석의공동체:‘거리두기’와패러다임의순환
3.2텍스트와공동체해석
4상황적현실:설교의계시성확보를위한신학적적용
4.1설교:해석공동체의계시실존성
4.2계시의역사적실존:십자가
4.3계시의현실성:희망에저항하는희망
4.4텍스트,공동체,삶의유기체적순환:다상황적·성령론적전회
5결론

7장예전적영성목회와한국교회예배갱신
1서론:한국교회의공신력위기와예배갱신의당위성
1.1프로그램중심적예배갱신의한계와양극화의현실
1.2위기의본질:신앙정체성과공동체적영성의상실
1.3참된대안으로서의‘예전적영성목회’제안
2예배갱신의원리:예전적영성
2.1예배와영성의불가분적상관관계
2.2영적변화의본질과예전적영성의특징
2.3예전적영성의3단계형성메커니즘
2.4소결:삶을변화시키는영성훈련의장
3예배갱신의방식:예전적영성목회
3.1한국교회의위기진단:잃어버린섬김과공신력
3.2참된목회의원형:예수그리스도의성육신적섬김
3.3예전적영성목회의패러다임:형식과내용의역동적조화
3.4소결:세상을치유하는영적베이스캠프
4결론:세상을향한파송과한국교회의미래
4.1이원론의극복:모이는예배(Cultus)에서흩어지는예배(Ethos)로
4.2예전적영성의현장적용:4중구조의사회적실천
4.3목회패러다임의전환:구경꾼에서거룩한동역자로
4.4결론:사회적공신력회복과한국교회의새로운내일

8장존재론적정치신학으로부터관용이아닌환대의선교신학에관한고찰
1서론
2존재론적정치신학
2.1존재론의동일성
2.2정치신학의부정성:오이코노미아(ο？κονομ？α)
3환대와관용
3.1관용의출발점:종교적관용
3.2조건적환대와관용:잠재적통치
4환대의윤리와선교신학
4.1환대와존재론적윤리
4.2환대의선교신학:무조건적환대라는고행
5결론

9장목회에입문하려는이들에게
1서론
2자아성찰을위한고뇌
3타인을배려하는마음
4하나님을향한목마름
5결론:세개의방

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