책속에서
생명윤리학bioethics과생물철학philosophyofbiology은대체로서로독립된학문분야로여겨지며,실제학계에서도두분야사이에는상당한거리가존재한다.생물철학자들은주로과학철학의전통속에서학문적훈련을받는다.이들의주된관심사는종species을어떻게이해해야하는지,진화론에서인과관계를어떻게해석해야하는지,생태학연구에서모델구축modelbuilding이어떤역할을하는지와같은인식론적·형이상학적문제다.그러나이러한논의가의학적쟁점과직접맞닿는경우는흔하지않으며,명확한윤리적함의로이어지는경우는더욱드물다.
반면생명윤리학자들의학문적배경은매우다양하지만,이들은주로윤리학과정치철학을중심으로훈련받으며때로는임상의학이나법학에기반을두기도한다.이들의주된관심사는의료인과환자의관계,한정된보건의료자원의정의로운분배,의학연구를수행하는방식의윤리적정당성과같은실천적인규범적문제normativequestions를해결하는데있다.이러한이유로생명윤리학자들이이론중심의과학철학과직접접할기회는많지않다.
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샌델의견해를제대로이해하려면,핵심논거인‘뜻하지않은것을받아들이는열린태도opennesstotheunbidden’의배경에놓인윤리적논증을다시살펴보아야한다.그래야만인간향상기술에반대하는그의주장가운데어떤부분이실제로설득력을지니는지분명히파악할수있다.
“부모가자녀의건강을돌볼때,부모는자신을설계자로내세우지않는다.또한자녀를자기의지의산물이나자기야망을실현하기위한도구로만들지도않는다.[…]모든구분이그렇듯치료와향상의경계도가장자리에서는흐릿해진다.[…]그러나그렇다고해서이구분이중요한이유가사라지는것은아니다.자녀를향상하는일에몰두하는부모는지나치게개입할가능성이크며,무조건적사랑의규범에어긋나는태도를보이고그러한태도를고착할위험도더크기때문이다.”(Sandel2007:49)
얼핏보면이주장은논란을해결하는데그다지도움이되지않는다.자녀가특정한모습으로자랄때만사랑하겠다는태도는분명부모로서의결함이다.하지만“내아이가평균을훨씬뛰어넘는지능을지닐때만사랑하겠다”라고생각하는부모와“내아이에게장애나질병이없을때만사랑하겠다”라고생각하는부모는모두심각한결함을드러낸다.
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그러나사전예방precaution에관한모든해석이이처럼논리적일관성을결여한것은아니다(Sandinetal.2002;Sandin2007;Stirling2003,2005;John2007;Peterson2007;Lewens2008).인간향상기술에도합리적인사전예방적우려를적용할여지가있다.물론해리스도이사실자체를부정하지는않을것이다.
첫째,모다피닐에관한우려는긍정적인연구결과가제한된자료에서만나타났을수있다는추상적인가능성에근거하지않는다.터너의연구는모다피닐이건강한사람에게주는이익이크지않음을보여주며,부작용을시사한랜달의연구까지고려하면이약물의전반적인가치에의문을제기하는것이합리적이다.
유전자변형에도비슷한우려가적용된다.생물학자들은하나의유전자가여러형질의발달에복합적으로관여하는경우가많다고본다.따라서유전자변형이가치있는한특성의발달에는긍정적인효과를내더라도다른특성의발달에는부정적인영향을미칠수있다.유전적향상을고려하는예비부모는특히이기술의비용대비편익이크지않을수있다는점을염두에두어야한다.
인간의가치있는형질은대체로수많은유전자가상호작용한결과다.따라서하나의유전자를바꾼다고해서지능이나운동능력이크게향상되는것이아니라변화가매우작을수있다.더욱이배아를채취하고조작하는일련의과정은당분간복잡하고불편하며비용도많이들가능성이크다.이러한고려사항들이모든향상기술이위험하다는뜻은아니다.다만향상기술을신중하게다루어야한다는주장이‘제한된자료에서이루어지는추론에는언제나오류가능성이있다’는막연한불안이아니라구체적인증거에근거하고있음을보여준다.
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이러한입장은종species을하나의독립된개체로보는학자들도충분히수용할수있다.개별유기체를‘종’이라는거대한개체의구성부분으로보더라도,자연선택과같은생물학적메커니즘이특정시점에그구성원들을얼마나유사하게만들었는지는별도로탐구해야할과제로남기때문이다.
하나의개체가반드시동일한재료로만이루어져야하는것은아니며,이는앞서다룬책상의사례에서도잘드러난다.그렇다고해서한개체를구성하는여러부분이특정시점에서로유사해질수없다는뜻은아니다.진화과정에서는구성원간의차이가벌어지기도하지만,반대로서로닮아가는균질화가일어나기도한다.따라서인간의정신과행동,신체구조와생리적특성가운데무엇이종전체에보편적으로분포하는지는경험적탐구를통해밝혀내야할열린문제다.더욱이이러한특성의분포는진화적압력이바뀌면얼마든지함께달라질수있다.데이비드헐DavidHull이‘인간본성’개념을온건한방식으로다듬어설명하려한이유도바로여기에있다.
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여기서핵심은타인에게주의를기울이게만드는이러한입력체계자체가개체의발달과정에서일어나는후천적학습을거치면서계속조정·변형된다는점이다.나아가헤이즈는아이들이성인의행동을모방하려는동기조차모방행위에따른칭찬이나보상을통해후천적으로형성된학습의산물일수있다고주장한다(RayandHeyes2011).
이처럼타인을모방하는능력은인류전반에나타나는특성으로,흔히인간본성의핵심으로꼽히는형질이다.따라서이러한능력이발달하는과정에서사회적학습과문화화가어떠한역할을하는지는정교하게규명해야할경험적탐구의영역이다.특정핵심형질이인류전체에보편적으로나타난다는이유만으로그발달과정에서사회적·문화적메커니즘을배제해서는안되며,마셰리처럼이를인간본성에포함할지를가르는절대적인배제기준으로삼아서도안된다.
결국엄밀한인간본성개념을정립하려했던마셰리의시도가우리에게주는교훈은명확하다.언뜻직관적이고매력적으로보이는개념일지라도정밀하게검증해보면논리적모호함으로인해선명한경계를유지하기어렵다는사실이다.한종의본성이오직종전체에보편적으로분포하는형질들로만구성되어야할이론적·실용적근거는어디에도없다.생물종을복잡하게구조화된하나의‘개체individual’로이해할때,마셰리식법칙론적접근이지닌한계는한층더분명해진다.
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합성생물학의세부접근법사이에는몇가지주목할만한차이가있다(O’Malleyetal.2007).어떤접근법은유전적특성이규명된부품을기초부터쌓아올리는‘상향식bottom-up’방식을취하며,이들을결합하여완전히새로운생물학적장치를만드는것을목표로한다.반면다른접근법은자연에존재하는유기체에서출발하여불필요하거나중복되는부분을제거해나간다.그결과더단순하고잡음이적은생물학적기계또는최소한의기능만수행하는유기체를만들고자한다.
이처럼합성생물학의여러접근법은유기체의기능수행에서유전체가얼마나중심적인역할을하는지에관해서로다른입장을취한다.새로운생물학적시스템을구현하는구체적인방식역시접근법에따라다르다.그럼에도최근연구는공학적설계의관점이합성생물학의다양한시도를관통하는공통의핵심이라고일관되게지적해왔다.
예를들어합성생물학은‘공학기법을활용하여인공생체분자네트워크artificialbiomolecularnetworks를모델링하고설계하며구축하는작업’으로규정된다(CamachoandCollins2009:24).또다른연구는‘합성생물학의중심에는환경정화나유용한의약품·화학물질·바이오연료의합성과같은특정목적을달성하기위해완전한생물학적시스템을합리적으로공학화하려는목표가자리잡고있다’고명시한다(Cobbetal.2012:1).
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핵심은진화적설계과정이인간설계자가미리정한구조나원리에얽매이지않는다는데있다.진화적설계는적합도,즉성능을높이는데도움이되는효과라면무엇이든활용할수있다.여기에는연구자가예상하지못한우연한물리적상호작용도포함된다.따라서완성된시스템을사후적으로관찰하는연구자가그러한효과의기원과작동방식을쉽게추적하고이해할수있으리라고기대할이유는없다.
따라서진화과정이매우유용하게기능하면서도그작동원리를이해하기어려운결과물을만들어내더라도놀라운일은아니다.이와대조적으로우리가흔히말하는‘합리적설계’는먼저전체문제를정의한뒤이를여러하위문제로나누는데서시작한다.이어각각의하위문제를해결할독립된요소를제작하고이들을서로결합한다.
이러한설계가제대로작동하려면각하위부품이어떤맥락에서도기능을안정적으로유지해야한다.다시말해특정부품이다른부품가까이에배치되더라도내부구성이변하지않아야하며,다른기능단위와의상호작용도항상예측가능해야한다.즉,각하위부품을다른부품과주변환경의구체적인영향에서가능한한‘인과적으로고립causallyisolated’시켜‘모듈화된구성요소’를구축하는것이목표다.
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