미야모토 무사시 (병법의 구도자)

우오즈미다카시

1953년효고현에서태어났다.1983년도쿄대학대학원박사과정단위취득만기퇴학.박사(문학).전공은일본사상,실존사상,신체문화이며,현재방송대학교수로재직하고있다.
저서로,『미야모토무사시-일본인의도』,『바쇼마지막구』,『도의끝에다다르다-일본인의마음의역사』등이있으며,편저로『정본오륜서』,『초보자일본의사상미야모토무사시오륜서』등이있다.공동편저로『전국시대무사의지침-「사무라이매뉴얼」의연구』,『제가평정-전국시대무사의「무사도」』등이있으며,오이겐헤리겔『신역궁도와참선』을번역하였다.
논문으로는「하이데거『존재와시간』에있어서역사의문제」(『윤리학연보』제31집,1982),「일본에서의실존사상」(『이상』648호,1992),「『오쿠노호소미치』의구상과주제-바쇼자필본에바탕을둔새로운해석(『문학』2013년9ㆍ10월호)등이있다.

머리말

서장“간류섬의대결”이라는허실

제1장“미야모토무사시”의탄생--“천하제일”의무예가가되기까지
1.무사시의성장과정
2.소년시절의무사시
3.세키가하라전투와천하대결무사수행과정--실전안에서태어난감각
4.『병도경』을저술하다--엔메이류확립

제2장“심오한도리(道理)”를찾아--막번체제확립기사회에서
1.‘오사카여름전투’와그이후
2.히메지번ㆍ아카시번의‘귀한손님’으로예우되며--“유우(遊寓)의명사”
3.“병법의도를만나다”--시마바라의난전후

제3장“병법의올곧은도”를전하고자--후세에남긴것
1.니토이치류(二刀一流)의전개--구마모토호소카와번에서
2.만년의경지--수묵화와『오방지태도도(五方之太刀道)』
3.『오륜서』성립--“천도(天道)와관세음보살을거울삼아”
4.『독행도』와무사시의종언

제4장『오륜서』의사상
1.땅의장--검술에만치중해병법을익히면진정한병법의도를터득하기어렵다
2.물의장--몸도마음도마음먹은대로다스릴수있다
3.불의장--병법의지덕(智?)으로만인을이기는방법을끝까지찾는다
4.바람의장--다른것에대해알지못하면,스스로분별하기어렵다
5.공(비어있음)의장--자연스럽게진정한도에이르다

종장“도”의사상안에서--“항상병법의길에서벗어나지않고”
1.“도”의사상
2.검술의“도”의전개
3.무사시의“병법의도”

후기
역자후기
미야모토무사시관련개략연보
미야모토무사시관련자료

미야모토무사시의실상을드러내다

미야모토무사시(1582~1645)는여러유파의고수들과의60여차례승부에서단한번도패한적이없는일본의전설적인검객이다.무사시의이야기는다양한엔터테인먼트소재로쓰이며오늘날까지많은인기를모으고있지만,허구도다소가미된탓에정작그의실상은제대로알려져있지않다.
이에저자는새로발견된사료를포함한무사시의역사기록을상세히검토해가며그의삶의궤적을더듬어보는동시에,지극히합리적이면서도구체적으로기술된그의사상을『오륜서』를중심으로해설한다.

미야모토무사시가평생토록추구했던병법의도

미야모토무사시는29살에이미60여차례의승부에서승리를거두었다.그　후병법의도에대해더욱심오한도리(道理)를얻고자연마를거듭해가다50세무렵자연스럽게병법의도를만났다고말하기에이른다.즉“병법의이치를터득했다”는것이다.
저자는격동의시대를견뎌낸미야모토무사시의삶의궤적을치밀하게추적한다.무사시의사상은직접겪은경험에바탕을두었기에그삶의면면에오롯이표현되어있을것이기때문이다.동시에그의대표작『오륜서』를바탕으로,그가후세에남기려했던‘병법의도’란과연무엇인지,그사상의진수에접근하고자한다.무사시의다른저서『병도경(兵道鏡)』,『병법35개조(兵法三十五箇?)』,『독행도(?行道)』등과도대조해가면서『오륜서』에담긴‘병법의도’를깊게이해해본다.
또한무사시는스스로통달한도가다른분야의원리와도통해있다는사실을깨닫는다.그도의원리에따라무사시가남긴그림들도살펴보며,그의사상이어떻게예술로발휘되었는지도같이살펴본다.
미야모토무사시가생의마지막까지추구했던‘병법의도’는우리의마음에큰울림을주며삶의의미를성찰하게하는계기가되어줄것이다.무사시의사상에는우리들각자가삶을진지하게마주하기위한깊은지혜가새겨져있다.