호색일대남

이하라사이카쿠

저자이하라사이카쿠(井原西鶴,1642∼1693)는일본근세소설작가중문학사적으로가장비중있는작가로자리매김한문인이다.본명은히라야마도고(平山藤五)이고,호는작품활동초기에는가쿠에이(鶴永)였으나,후에사이카쿠(西鶴)와사이호(西鵬)등의호도같이사용했다.오사카(大阪)의부유한상인의아들로태어나,15세경부터하이카이를익혀21세경에는이미하이카이의덴샤(点者),즉평자(評者)가되었던것으로추정된다.
그의하이카이작풍은처음에는교토를중심으로한마쓰나가데이토쿠(松永貞德)하이단(俳壇)계열의흐름에속해있었지만,이후단린하이카이(談林俳諧)의중심이었던니시야마소인(西山宗因)과가까워져1670년대에는단린풍(談林風)으로변모해갔다.특히자파의신풍을고취하는《이쿠타마1만구(生玉萬句)》(1673)창작이후,그화려한활동에의해단린하이카이(談林俳諧)의대표적존재로주목받았다.
그러던중,하이카이창작작업와중에집필한그의첫소설작품인《호색일대남》(1682)이크게호평을받자,그는시인을자처하면서도동시에소설작가로서41세가넘은나이에많은산문작품을만들어내게된다.
《호색일대남》은주인공요노스케(世之介)의일대기의형식을취하면서그의호색편력을중심으로17세기일본의세속적현실인부세(浮世)의모습과당대인들의심적세계를사실적으로그린작품으로,이작품에서나타나고있는사이카쿠의청신한발상과문체는그이전의가나조시를뛰어넘어현대의풍속소설의성격을지니는우키요조시의새로운영역을확립하는것이었다.그후《제염대감(諸艶大鑑)》,《호색오인녀(好色五人女)》,《호색일대녀(好色一代女)》등과같은이른바일련의호색물(好色物)계통소설을발표해상인들의향락생활을둘러싼여러모습들,여성의성이나풍속에관련한다양한모습등을뛰어난수법으로묘파함으로써인간의성(性)문제를본격적으로소설의주제로설정할수있었다.이어서《사이카쿠제국이야기(西鶴諸?話)》,《후토코로스즈리(懷硯)》등의작품에서는여러지방의기담과진기한사건등을통해당대민중의다양한관심과흥미에부응하는작품을만들어냈다.또한《본조20불효(本朝二十不孝)》라는작품에서는20개의불효담을통해인간에게효란어떤의미를지니는가하는본원적인문제를허구의세계를통해날카롭게제시하고있다.《남색대감(男色大鑑)》에서는당시유행하고있던당대인들의남색행위의이면의세계가사이카쿠특유의문체를통해그려지고있다.무가(武家)의복수나의리의문제를주제로다루는《무도전래기(武道??記)》와《무가의리모노가타리(武家義理物語)》에서는상인출신의작가로서당대의현실안에서무가를바라보는시각이사실적으로담겨있다.1688년에이르러일본최초의경제소설이라고할수있는《일본영대장(日本永代?)》을발표한다.이후에는사후간행된《사이카쿠오리도메(西鶴織留)》를비롯해본격서간체소설인《요로즈노후미호구(萬の文反古)》를집필했고,섣달그믐을작품의시간적배경으로설정하고이를통해중·하류층상인의생활상을집단적묘사의형식으로창작한《세켄무네잔요(世間胸算用)》와상인의향락생활의끝을그린《사이카쿠오키미야게(西鶴置土産)》등의작품을집필했다.
사이카쿠는1693년8월10일,‘부세라는달맞이구경을하고지낸마지막2년(浮世の月見過しにけり末二年)’이라는사세(辭世)의구를남기고52세로생을마감했다.

권1
7세촛불을꺼야사랑이시작되는도다
8세부끄럽기만한연애편지
9세남에게들켜서는안될짓
10세소매를적시는초겨울비에맺은사랑
11세알면알수록깊어지는정
12세번뇌의때밀이
13세이별은현금지불

권2
14세흙벽방침구
15세두발을밀어버려도버릴수없는세상
16세여자를멋대로생각해서는안되지
17세맹세쪽지에찍은옻칠도장
18세여행길에서생긴마음
19세어쩔수없이출가하다
20세뒷골목도사람사는곳

권3
21세헛돈쓰는사랑
22세소데(袖)해변의생선장수
23세의복을낚아채는여자
24세하룻밤광란의베개다툼
25세화대는다섯돈외에
26세무명옷유녀의덧없는세상
27세떠벌리다구설수에

권4
28세인과의관문지기
29세추억의빗
30세꿈의검풍
31세하녀의첩이된요노스케
32세대낮의여우올가미
33세눈앞에펼쳐진3월
34세구름속에자취를감춘날벼락

권5
35세나중에는정처대접을받다
36세같이먹고싶은정월찰떡
37세욕심많은세상에이런일이
38세목숨을건빛나는물건의정체
39세하루빌려주어뭐가되지
40세당대멋쟁이를몰라보다니
41세지금여기에엉덩이가튀는여자

권6
42세먹으려다말고소맷자락에넣어드린귤
43세몸이불구덩이가되더라도
44세마음속상자
45세잠을깨우는채소취향
46세바라본건새해첫모습
47세방귀는하사품
48세와카고필조각으로누벼입은호화로운겉옷

권7
49세첫눈오던날아침찻잔에떠오르는모습
50세바람잡이들과실컷놀아본날
51세아무도모르는내돈
52세술잔받으러120리
53세유곽의일기장
54세입맞춤한술잔이실린사각종이그물틀
55세신마치의저녁,시마바라의새벽

권8
56세편하게잠을잔쇠달구지
57세정을건도박승부
58세한잔이부족해찾은사랑동네
59세교토의미인인형
60세침실의최음도구

《호색일대남》발문

부록
에도시대의단위표기
특별기고논문:한국문화의눈으로읽는《호색일대남》?《구운몽》과의대비를통해

해설
지은이에대해
지은이연보
옮긴이후기
옮긴이에대해

일본근대풍속소설의효시인《호색일대남》을국내최초로소개한다.주인공요노스케는7세에이성에눈을떠60세가되기까지사랑을나누었던여자가3742명,남색상대가725명이었다.그의엽색담을통해에도시대의화려한성문화뒤에가려진상인들의세계와가치관을엿볼수있다.

이하라사이카쿠(井原西鶴)의첫소설작품인《호색일대남(好色一代男)》은일본근세소설사에서우키요조시(浮世草子)라는장르의효시로크게평가받고있는고전작품이지만국내에서는처음으로출간된다.
우키요조시는일본근세소설의다양한장르중하나로서이작품이나올당시에는실용적인내용이나권선징악적문학관이담긴가나조시(假名草子)라는장르의작품이주류를이루었는데,《호색일대남》이창작됨으로써가나조시와는일선을긋는우키요조시라는새로운소설장르가시작되었다.사이카쿠는자신의작품을당대에유행했던가나조시의일환으로서창작했지만《호색일대남》이담고있는내용의질이그이전의작품들과확연히다르다는점에서후대인들이이를우키요조시(浮世草子)라고부르게되었고,이후근세소설의주요장르의명칭으로정착한것이다.즉,가나조시의문학적성격과크게이질적인,주로오락성에주안을두고당세의풍속이나인정(人情)에관한다양한모습을그리고자했던풍속소설들을우키요조시라고부른다.‘우키요’란지금살고있는이세상현실의모든것이살기힘들고무상하다는불교적생활감정과더불어그럼에도불구하고이세상의한편에는삶의순간순간을즐기는향락이존재하고그것이또한현실이기도하다는정도의다소상충적인의미를가진다.불교적생사관이강조되었던중세적‘우키요(憂世)’가근세기에이르러현실은‘憂世’이면서‘浮世’인중층적이미지로다가오게되었다고볼수있다.
사이카쿠의첫우키요조시인《호색일대남》의작품명을의미그대로풀어보면‘일생을오로지호색만으로일관한남자’라는의미가될것이다.세계문학에서호색문학이라고하면노골적인성묘사를중심으로만들어진문학을가리키는것이일반적인데,《호색일대남》의내용은호색문학과는거리가멀다.《호색일대남》의주인공요노스케(世之介)는수천억재산가인상인의아들로태어나가업을충실히이어가면서더욱부를축적해가는것이의무이고도리였지만이를철저히외면한탈세속적인존재였다.작품명에서도드러나듯이주인공은일생을유곽(遊廓)등에서호색생활로일관하면서대부분의재산을탕진함으로써국가에는상인본분을망각한불충(不忠)을,부모에게는가업을이어가지않은불효를행한셈이되는것이다.그렇다면작가사이카쿠는당시의봉건체제에반역적일수도있는주인공요노스케의호색이야기를통해무엇을그리려고했던것일까?이작품이노골적인성묘사를주안으로하는호색문학이아니라는점에서작가의창작의도는흥미롭기만하다.
무엇보다이작품에는일본고전소설의최고봉으로일컬어지는《겐지모노가타리(源氏物語)》에대한패러디의도가담겨있다.《겐지모노가타리》가창작된시기는11세기초헤이안(平安)왕조의귀족시대다.이작품은잘알려진대로최상층귀족신분의히카루겐지(光源氏)와수많은헤이안귀족여성들의만남을둘러싼영화로운일대기를그리고있다.사이카쿠는이와견줄만한근세상인의히어로로서주인공요노스케를설정하고그의호색생활의일대기를그린것이다.《겐지모노가타리》에서묘사되는남녀귀족들의사랑은성애의부분이사상(捨象)된형태였던데비해《호색일대남》은인간의원천적본능인애욕을모티프로삼고있었음은주목할만하다.이는귀족이나무사와같은지배계급의사랑이야기의위선을야유하는시각이내재된패러디라고볼수있다.
주인공요노스케는상속받은엄청난재산의힘으로근세도시경제체제에서최고수준의환락적소비와향락이허용되는유곽을드나들며수많은여성또는미소년을편력하는데,이는당시엄청난부를축적한상인들의자기과시의한행태였다.상인은공고한계급적질서안에서자리매김되었기에부의축적,즉금력이권력이나사회적공공성의영역등으로이어지는발상은그들에게존재하지않았다.상인에게세속에서의부의축적은오직부그자체이상의의미를지닐수없었다.사이카쿠는주인공요노스케를근세상인들이선망하는부호의아들로서설정해주로유곽을무대로상인의굴절된존재감을과시하는존재로그리고있는것이다.