유종원 시선(큰글씨책)

유종원

저자유종원[柳宗元,773∼819,자(字)자후(子厚)]은하동[河東,지금의산시성(山西省)용지(永濟)]지방의명문대족출신이었다.네살때벌써고부(古賦)14편을숙독했을정도로어릴때부터남다른재주를보여‘기동(奇童)’이라고불렸다.
그는덕종정원9년(793)에스물한살의나이로진사에급제하고,이어서정원14년(798)에박학굉사과(博學宏詞科)에급제해집현전서원정자(集賢殿書院正字)에임명됨으로써벼슬길에발을들여놓았다.당시는부패한관리들이정권을전횡하는정치적암흑시대였는데유종원은몇몇동지들과함께당시의정치적폐단을개혁하려는열망을품고정치개혁의의지를불태웠다.순종(順宗)영정원년(805)에조정을장악하고정치개혁을주도하던왕숙문(王叔文)이유종원의이러한의지를알아보고그를일약예부원외랑(禮部員外郞)으로발탁했다.
그러나그해8월에자신들의권력과이익을침해당한환관(宦官)과번진(藩鎭)및기타보수파인사들의반격을받은순종이물러나고헌종(憲宗)이즉위함으로써‘영정혁신(永貞革新)’이라고불린왕숙문의정치개혁이100여일만에끝나버렸다.영정혁신의핵심인사들은모두원지로폄적(貶謫)되었고그이듬해에영정혁신의주도자였던왕숙문이유배지에서사사(賜死)되었다.유종원은영정원년(805)9월에소주자사(邵州刺史)에임명되었다가부임도중인11월에다시영주사마(永州司馬)로좌천되었다.이때유종원과함께영정혁신의동지였던유우석(劉禹錫)·위집의(韋執誼)·한태(韓泰)·진간(陳諫)·한엽(韓曄)·능준(?準)·정이(程異)등도모두조정에서멀리떨어진지역의사마로쫓겨났다.이것이이른바‘팔사마사건(八司馬事件)’이다.
유종원은약10년동안영주에머물면서아열대지방인영주지역의이국적인산수와풍토를몸소겪어보고그곳민중의삶의애환을들여다본후그것을시문으로승화시켰다.
헌종(憲宗)원화10년(815)봄에유종원은도성으로의소환령을받아재기에대한일말의희망을안고장안으로돌아갔다.그러나그의기대와는달리그해3월에바로유주자사(柳州刺史)에임명되었다.그는풍속도다르고말도알아듣기힘든유주에서,풍토병의발병요인이되는독기인장기(?氣)와싸워가며,농작물의수확을늘리기위해노력하고,학교를열어후진을양성하며,노비를해방해억울한백성이없게하는등여러가지선정을베풀었다.
다시5년이지난원화14년(819)에대사면령이내려져유종원도조정으로귀환하게되었지만유주에머무는동안심신이지칠대로지친그는끝내병마를이기지못하고조서(詔書)가유주에도착하기도전에세상을떠나고말았다.향년47세였다.

새장속의매(籠鷹詞)
험난한인생행로(行路難)
법화사의서쪽정자에서밤에술을마시며(法華寺西亭夜飮)
초가을밤에앉아오무릉에게(初秋夜坐贈?武陵)
양백화(楊白花)
염계(?溪)
시냇가에사노라니(溪居)
초여름에비내린뒤우계를찾아(夏初雨後尋愚溪)
비가내린뒤새벽에혼자우계북쪽의연못으로가서(雨後曉行獨至愚溪北池)
비가갠뒤에강나루로갔더니(雨晴至江渡)
아침에산인사씨를데리고우지로가며(旦?謝山人至愚池)
유이십팔과함께형주자사여씨를위해통곡하고아울러강릉의이씨·원씨두시어사에게부친다(同劉二十八哭呂衡州,兼寄江陵李元二侍御)
남간에서(南磵中題)
황계로들어가서원숭이소리를듣고(入黃溪聞猿)
어사중승최씨를따라소부노씨의시골집에들러(從崔中丞過盧少府郊居)
새벽에초사가계시는절로가서《묘법연화경》을읽고(晨詣超師院讀《蓮經》)
밤중에일어나서원을바라보다달이뜨는것을보고(中夜起望西園値月上)
해석류를막심고(新植海石榴)
일찍핀매화(早梅)
매우(梅雨)
영릉의초봄(零陵早春)
농가1(田家其一)
2(田家其二)
늙은어부(漁翁)
여름밤에너무더워서쪽누각에올라가서(夏夜苦熱登西樓)
혼자잠깨어(獨覺)
교외집의설(郊居歲首)
가을날새벽에남쪽계곡으로가다가황폐한마을을지나며(秋曉行南谷經荒村)
여름낮에우연히(夏晝偶作)
강가의눈(江雪)
어명을받고도성으로가는도중영릉의친구들에게(詔追赴都回寄零陵親故)
형산을지나가다새꽃이핀것을보고영주에있는동생에게(過衡山見新花開却寄弟)
멱라강에서바람을만나(汨羅遇風)
어명을받고도성으로가는도중2월에파정에이르러(詔追赴都二月至?亭上)
상산의길가에외솔이있는데사람들이오며가며베어서관솔로삼는지라호사가가그것을가련하게여겨서대를엮어울타리를만들어줌으로써그것이잘자라게해놓았기에느낀바가있어서시를짓는다(商山臨路有孤松,往來斫以爲明,好事者憐之,編竹成援,遂其生植,感而賦詩)
형양에서유몽득과작별하며(衡陽與夢得分路贈?)
다시유몽득과작별하며(重?夢得)
다시상강을거슬러오르며(再上湘江)
영남지방에서강을따라가며(嶺南江行)
유주성루에올라서장주·정주·봉주·연주등네고을의자사에게(登柳州城樓寄?汀封連四州)
유주의동족백성(柳州?氓)
유주의2월에용수잎이다졌기에(柳州二月榕葉落盡偶題)
동생종일과작별하고(??弟宗一)
유주의아산에올라(登柳州峨山)
형주자사노씨의편지를받았기에시를부친다(得盧衡州書因以詩寄)
호초상인과함께산을바라보며서울에있는친구에게부친다(與浩初上人同看山寄京華親故)
유주성서북쪽모퉁이에홍귤나무를심고((柳州城西北隅種甘樹)
버드나무를심고나서장난삼아짓는다(種柳戱題)
목곡화를심고나서(種木?花)
시랑조씨가상현을지나가다부쳐보낸시에화답해(?曹侍?過象縣見寄)

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

**지식을만드는지식큰글씨책은약시나노안으로독서에어려움을겪는독자를위해만든책입니다.지식을만드는지식의책은모두큰글씨책으로제작됩니다.

유종원(柳宗元,773∼819)은이른바‘당송팔대가(唐宋八大家)’라고하는중국의가장대표적인문장가여덟명가운데한사람이다.유종원이활동한중당(中唐)시기에는육조(六朝)시대에성행한문체로내용을경시하고형식미를중시하는변려문(騈儷文)이문단을지배하고있었는데그는이러한형식주의의문풍(文風)이문단을풍미하는현상을심히우려해한유(韓愈,768∼824)와더불어고문운동(古文運動)을전개했다.
유종원의시는당송팔대가로꼽힐만큼두드러진그의문장에가려서제대로빛을발하지못한면이있지만사실그의시역시그의문장못지않게뛰어난성취를이루었다.그의시는북송(北宋)의대문호소식(蘇軾,1036∼1101)의높은평가에힘입어진가를인정받기시작했다.소식은＜유자후의시를평함(題柳子厚詩)＞에서“유종원의시는도연명(陶淵明)의아래위응물(韋應物)의위에있다.한유(韓愈)는호방(豪放)하고기험(奇險)한점은그를능가하지만온려(溫麗)하고유심(幽深)한점은그에게미치지못한다.고담(枯澹)한것을귀하게여기는것은,겉은메마르면서도안은기름지고,담담한것같으면서도사실은아름다운것을귀하게여긴다는말로,도연명이나유자후같은사람의시가그러하다.만약안과겉이다고담하다면이것역시무슨이야기할가치가있겠는가?”라고높이평가했다.또혜주와담주에서유배생활을할때도연명과유종원의문집을가장즐겨읽으면서이두문집을‘남방유배의두친구(南遷二友)’로여기기도했는데,이것은유종원의시가세인들의주목을받게하는중요한계기가되었다.