원서발췌 법원주림(큰글자책)

원서발췌 법원주림(큰글자책)

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Description
총 100권 100편으로 구성된 불교의 백과전서다. 불학 측면에서 최초의 불교 백과전서라는 점, 중국과 인도의 세계관이 잘 융합했다는 점 등 큰 의의를 가지고 있다. 그리고 문학 측면에서도 풍부한 서사와 상상력으로 인해 중국 서사문학의 발전에 큰 영향을 끼친 것으로 평가받는다. 방대한 분량 가운데 중국 불교사와 문학사에서 차지하는 위상을 잘 나타내 주고 가장 재미있는 부분을 발췌했다.
저자

도세

도세는당고종때의승려로속성(俗姓)은한씨(韓氏)이며,자는현운(玄惲)이다.12세에청룡사(靑龍寺)에출가하여승려가되었다.
태종(太宗)정관(貞觀)말엽부터고종(高宗)현경(顯慶)연간까지현장(玄奘)법사가자은사에서서역불경의번역사업을진행할때황제에의해발탁되어역경(譯經)사업에참여하기도했다.후에서명사로초빙되어중국율종(律宗)의시조인도선율사(道宣律師)와함께기거했다.출가한이래율종을받들어불법가운데에서도율의(律儀)에특히통달하여도선과함께당시최고의불교거장으로꼽힌다.도선율사와불교의포교에힘쓰는한편저술에도주력했다.
도세의저술편찬업적은전적(典籍)의종류에따라세부류로구분할수있다.첫번째는초소(鈔疏)와주경(注經)같은경전해설류의전적들로,≪사분율토요(四分律討要)≫5권과≪사분율니초(四分律尼鈔)≫5권,그리고≪금강경집주(金剛經集注)≫3권등총10부(部)153권의전적을정리했고,두번째는율종관련전적으로≪수계의식(受戒儀式)≫과≪예불의식(禮佛儀式)≫등의저작을남겼으며,끝으로다양한불교관련지식들을백과전서형태로모아놓은철집류(綴輯類)로서≪법원주림≫과≪제경요집(諸經要集)≫등을편찬했다.이가운데가장많은공력을들였고,또한가장높은평가를받는것은역시세번째부류의전적들이라고할수있다.입적한연도는알수없으나,입적후당시사람들이그를호법보살(護法菩薩)로칭송했다는기록이전해진다.

목차

서문(序)

삼계편(三界篇)권2(卷二)
1.사주부(四洲部)
(1)술의부(述意部)
(2)회명부(會名部)
(3)지량부(地量部)
(4)산량부(山量部)
(5)계량부(界量部)
(6)방토부(方土部)
(7)신량부(身量部)
(8)수량부(壽量部)
(9)의량부(衣量部)
(10)우열부(優劣部)

신이편(神異篇)권28(卷二十八)
(1)술의부(述意部)
(2)근통부(觔通部)
(3)항사부(降邪部)
(4)태잉부(胎孕部)
(5)잡이부(雜異部)

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

출판사 서평

불교유서편찬의새장을열었다
불교학사에서≪법원주림≫은최초이자최대의불교백과전서로서의가치를가진다.≪법원주림≫은위진남북조시대를거쳐당대에접어들면서본격화되기시작한중국유서(類書)편찬의시대적분위기와맥이닿아있다.중국의고유유서의분류방식인‘하늘(天)→땅(地)→사람(人)→사건(事)→사물(物)’이라는주제별분류방식의영향을받고,여기에불교의경(經)·율(律)이가지는본래의체제를곁들여세부항목을나눴다.또한인도불학의이론을기초삼아,중국과인도의문화적특징을융합하여,불경과함께중국의속서(俗書)들을널리인용하여편찬한결과물로서,규모가방대할뿐아니라,내용과논리가세밀하고,전거가풍부하게갖추어져있어,가히불교유서편찬의새장을열었다고평가할수있다.
아울러≪법원주림≫은불전을광범위하게인용하는것외에도,불교외의중국전적들을널리수록하여,그것으로불법에서설파하는것이거짓되지않음을증명하고있다.외전(外典)의인용은중국고대성현들의권위를빌려불법의입지를다지는역할을하고있으며,또다른측면에서는중국의지괴(志怪)이야기를널리채록하여중국지괴를역사기록의한부분으로설정하고있다.도세는중국고유의이야기들을널리인용해그것을불법신봉의도구로삼고있다.즉이런방식을통하여중국의문인과민중들이불법의내용을더욱신봉하게만들고,나아가인도문화와중국전통문화간의간극을메우려는노력을했던것이다.

생동적이고간결한이야기
중국문학사에서≪법원주림≫은그안에담겨있는풍부한서사와상상력으로인해중국서사문학의발전에큰영향을미친것으로평가받을수있다.정문속에인용되어있는불경고사들은많은부분이인도민간고사에서기원한것들이다.인도는예부터세계민간고사의보고로일컬어져왔는데,이는인도의민간고사가수량이방대할뿐아니라종류와내용면에서도풍부함을자랑하기때문이다.인도불교는난해한육도윤회(六道輪回)나인과응보등의사상에대해,이를민간고사와같은,거칠고소박하긴하지만형상성이풍부한감성적방식으로민간에전파하여,민간문학예술의한장르로편입시켰다.승려나불교도들이편찬한이런고사집들은민중불교의확산과숭불(崇佛)의실천에일조하는것을목적으로하여,소설의형식을빌려생동적이고분명하게,간결한문체로쓰였다.불전속에수록된이런이야기들의내용과표현기법은중국서사문학의발전에큰영향을끼쳤다.
정문뿐아니라≪법원주림≫100편가운데총73편의말미에수록되어있는‘감응연(感應緣)’항목안에는중국의많은감응고사들이증험(證驗)의실례로수록되어있다.감응연수록이야기는육조시기부터당대초기까지불교사상의영향을받은명상류지괴소설들이주종을이루고있다.이러한명상류지괴이야기들은그서사방식과이야기구조등에서인도에서전래된불교문학의영향을강하게받은것으로,이전까지의중국본래의소설과는많은점에서상당한차이를보여주고있다.그래서불교유입이후그것이중국서사문학에가져다준거대한변화를살펴볼수있게해준다.