햄릿(큰글씨책)

윌리엄셰익스피어

저자윌리엄셰익스피어는1564년4월23일존셰익스피어와메리아든사이에서태어났다.주로≪성경≫과고전을통해읽기와쓰기를배웠고,라틴어격언도암송하곤했다.열한살에입학한문법학교에서문법,논리학,수사학,문학등을배웠는데,특히성경과더불어오비디우스의≪변신≫은셰익스피어에게상상력의원천이된다.셰익스피어는그리스어도배웠지만그리신통하지는않았다.이당시에대학에서교육받은학식있는작가들을‘대학재사’라고불렀는데,셰익스피어는이들과는달리대학교육을전혀받지못했다.그럼에도불구하고그의타고난언어구사능력과무대예술에대한천부적인감각,다양한경험,인간에대한심오한이해력은그를위대한작가로만드는데부족함이없었다.그는쌍둥이자녀가태어난1585년이후7∼8년간고향을떠나떠돌아다녔는데,이기간동안셰익스피어가어디서무엇을했는지는명확하게밝혀져있지않다.다만1590년경에야런던에도착해이때부터배우,극작가,극장주주로활동했다는기록이남아있을뿐이다.대작가의생애는대부분의경우흥미진진한이야기를포함하지만,셰익스피어의경우는그리흥미로운이야기를발견할수없다.런던으로이주한셰익스피어는눈부시게변하고있던수도런던의모습에매료되었다.엘리자베스여왕(1558∼1603)이통치하던이시기의런던은많은농촌인구가유입되어대단히북적거리고활기넘치는도시였다.인구의급격한팽창으로도시는지저분해지고많은문제점들이야기되었지만,북적거리는사람들과활발한경제활동,다양한문화활동과행사,특히빈번한연극공연은많은사람들에게여흥을제공하면서셰익스피어가성공할수있는기반이되었다.1590년대초반에집필한≪타이터스안드로니커스≫,≪헨리6세≫,≪리처드3세≫등이런던의무대에서상연되었다.특히≪헨리6세≫는공전의히트를기록했다.그에대한악의에찬비난도없지않았지만,시간이지날수록대학교육도받지못한작가셰익스피어작품의인기는더해갔다.1623년벤존슨은그리스와로마의극작가와견줄수있는사람은오직셰익스피어뿐이라고호평하며,그는“어느한시대의사람이아니라,모든시대의사람”이라고칭찬했다.1668년존드라이든은셰익스피어를“가장크고포괄적인영혼”이라고극찬했다.셰익스피어는1590년에서1613년에이르기까지10편의비극(로마극포함),17편의희극,10편의역사극,몇편의장시와시집≪소네트≫를집필했고,대부분의작품이살아생전인기를누렸다.1616년4월23일에세상을떠났다.

나오는사람들
제1막
제2막
제3막
제4막
제5막
해설
지은이에대해
옮긴이에대해

햄릿은성을배회하는선왕의유령으로부터자신의억울한죽음에복수해달라는당부를듣고괴로워한다.선왕의죽음이숙부이자계부인클로디어스의흉계임을알고복수의기회를엿본다.선왕의억울한죽음에복수하려는햄릿과그의의도를눈치챈클로디어스의외적대립이주를이루지만이는표면적인것일뿐,핵심은햄릿내부에서전개되는갈등이다.그는클로디어스의흉계를모두알아차리고도복수를선뜻실행하지못한채주저한다.이처럼셰익스피어비극은개인과그를둘러싼사회나운명의대립을다루고있기도하지만,개인내면에서진행되는도덕적갈등이본질적이다.이러한갈등구조에서인물의성격과극단적인행동은그를파국으로이끄는숙명적인힘으로작용한다.
부패한사회의도덕적주인공햄릿의체험은우리누구나체험할수있는경험의한양식일것이다.때문에우리는현대인이느끼는불안과경험을이작품에투사해해석한다.햄릿은어긋난시대를살아가는지성인의전형이며,그의주저함은이항대립의틈바구니에서이러지도저러지도못하는현대인의모습이다.
이작품은햄릿처럼생각이많은사람일수록행동하기가더어렵다는것을보여준다.또한정의라는것이선한자의희생을치르지않고서는결코쉽게성취되는것이아님을보여준다.햄릿의시대나지금이나정의와불의,실체와허구,이성과격정,사랑과미움은항상서로대립하고,질서를유린하는힘은항상존재하며,삶에서의불균형은심각하다.그러나극은희생과상실로만끝나지않는다.깨진질서는언젠가는다시복구된다는믿음이있고,삶의균형은다시유지될수있다는믿음또한존재한다.이는모든비극이담고있는낙관성의토대다.