프레이리 선생님, 어떻게 수업할까요? (페다고지의 문해수업실천)

김한수

대학에들어가면서야학활동을시작해야학이업(業)이되었다.고려대학교경제학과를졸업했고서울대학교대학원교육학과석사과정을수료했다.
대학생때는종로야학에서활동했고,‘야학21’이라는연구집단을만들어야학,민중교육,프레이리,대안교육등을연구했다.2001년‘야학21’동료들과그간연구한야학의대안들을실천하기위해서울관악구에있는남부야학에들어갔다.
남부야학은남부교육센터,난곡사랑의집으로변화·발전하면서문해교육,도시형대안학교,공부방,지역주민교실등다양한교육실험들을진행했다.
최근까지난곡사랑의집에서사무국장으로일했고,지금은그간하지못했던개인학습과연구들을하고있다.주로민중의학습과지역에서일어나는다양한운동들이어떻게결합될수있을까고민을하고있다.
옮긴책으로는『문해교육의힘:라틴아메리카혁명의전장』(2014)이있다.

머리말

01파울로프레이리의삶과문해교육
02안기코스에서의기적:브라질북동부의문해교육실천
03세계읽기ㆍ쓰기-글읽기ㆍ쓰기
프레이리문해교육론의함의
04프레이리문해교육의확장
05프레이리문해교육의진화
06프레이리방법론과한국사회
07결론

한국사회에서‘문해’는중요한교육과제로인식되지못했고,사회와인간변화를위한방법론으로도사용되지못했다.그래서우리사회는프레이리이론을교육현장에서의실천을뺀채로이해해왔다고할수있다.
프레이리의사상은이론적구축물이기도하지만,민중,식민지,사회변혁운동,빈곤,침묵의문화,문해교육등을통한(변증법적인)경험의구축물이기도하다.그렇게본다면우리는프레이리사상의한쪽면만보아온것이라고할수있다.
그래서이책은되도록프레이리가실제로브라질에서진행했던(문해)교육실천과프레이리의직간접적인영향으로진행된여러실천,교재,내용,방법들에초점을맞추려한다.이러한과정은프레이리의이론과사상을새롭고도,구체적으로이해하게해줄것이다.
저자는프레이리문해교육의실천측면을고찰함으로써단지문해교육뿐만이아니라말과글,기호를매개로세상을해석하고창조하는다양한영역(글쓰기,미디어,예술)의교육에도영향을줄수있을것으로기대합니다.

이책은프레이리문해교육방법론과관련해다음과같은질문을던지고답을찾아나갑니다.
ㆍ프레이리는브라질북동부에서,왜‘문해교육’을시도하게되었을까?
ㆍ프레이리는어떻게겨우40여시간만에글모르는민중이읽고쓰고정치적의식까지가지게만들었을까?
ㆍ프레이리는왜문해교육이정치적일수밖에없다고했을까?
ㆍ프레이리는왜문해교육을하는집단을학급,스터디서클이아닌문화서클로불렀을까?
ㆍ본격적인문자수업에들어가기전,10여시간글자없이상황토론만을진행한이유는무엇일까?
ㆍ교재(독본)사용에왜강하게반대했을까?