원매 산문집

원매

원매는청조(淸朝)강희(康熙)55년(1716)3월에절강성(浙江省)전당현(錢塘縣,지금의항저우)동원(東園)대수항(大樹巷)에서태어나옹정(雍正)·건륭(乾隆)연간을살며활동하다가가경(嘉慶)2년,양력1798년1월3일에소창산의수원에서일생을마쳤다.그는자(字)가자재(子才),호(號)가간재(簡齋)또는존재(存齋)인데,주로지금의난징(南京)시에해당하는강녕현(江寧縣)소창산(小倉山)의수원(隨園)에서살았기때문에수원선생(隨園先生)으로불리기도했고만년에는스스로호를창산거사(倉山居士)·수원노인(隨園老人)·창산수등으로부르기도했다.
원매는일생동안많은저작을남겼는데그의창작이라고확실하게증명된저작으로총10종이있다.≪소창산방시집(小倉山房詩集)≫39권,≪소창산방문집(小倉山房文集)≫35권,≪소창산방외집(小倉山房外集)≫8권,≪원태사고(袁太史稿)≫1권,≪소창산방척독(小倉山房尺牘)≫10권,≪독외여언(牘外餘言)≫,≪자불어(子不語)≫34권,≪수원시화(隨園詩話)≫26권,≪수원수필(隨園隨筆)≫28권,≪수원식단(隨園食單)≫1권등이다.
이중≪소창산방시집≫39권은건륭원년21세때부터가경2년82세때까지지은고금체시(古今體詩)도합4484수를수록했다.

개정판에부쳐

삶의지향과사유
정진방에게답하며(答魚門)
‘상례혹문’을읽고(讀喪禮或問)
양조관에게답하며(答楊笠湖)
청렴에관하여(淸說)
검소함을경계하며(儉戒)
‘복성서’를읽고(書復性書後)
산인아무개에게답하는글(答某山人書)
모란에관하여(牧丹說)
지팡이에대한단상(杖銘)
관목지팡이에대한단상(灌木杖銘)

사랑과그리움…
조카한집옥을애도하며(韓甥哀詞)
누이를애도하며(祭妹文)
다시술양을방문하여그린그림에부치는글(重到?陽圖記)
돌아가신어머니의행장(先?章太孺人行狀)
돌아가신고모의묘지명(亡姑沈君夫人墓志銘)
여동생소문의전기(女弟素文傳)
황촌의벽에쓰인시에관한글(篁村題壁記)
동이수시집의서문(童二樹詩序)

원매의애호:원림,책,음식
수원에관한글(隨園記)
수원에관한후속글(隨園後記)
소호헌에부치는글(所好軒記)
황군이책을빌리는데부침(黃生借書說)
수원식단서문(隨園食單序)
수원식단·본분을명심해야(隨園食單·本分須知)
수원식단·억지로권하는것을경계함(隨園食單·戒强讓)
수원식단·화변월병(隨園食單·花邊月?)
수원식단·밥(隨園食單·飯)
요리사왕소여의전기(廚者王小餘傳)

관가의풍경:정치,재판,군사
도관찰사가사직에대해의문을제기한것에답하는글(答陶觀察問乞病書)
도관찰사에게다시답하는글(再答陶觀察書)
강소안찰사전여사선생에게답하며(復江蘇?使錢璵沙先生)
작은일화(稗事)
노지유에관하여(書魯亮?)
마성의사건전말(書麻城獄)
말화상의일화(書馬僧)
반형산의일화(書潘荊山)
향산동지팽군의전기(香山同知彭君小傳)

원매의여행
무자중추의유람기(戊子中秋記遊)
도중에비를만난여산황애유람기(遊廬山黃崖遇雨記)
선도봉유람기(遊仙都峯記)
절서의세폭포유람기(浙西三瀑布記)
황산유람기(游黃山記)
단하산유람기(遊丹霞記)
계림의여러산유람기(游桂林諸山記)
단주보월대유람기(遊端州寶月臺記)
협강사비천정유람기(峽江寺飛泉亭記)
무이산유람기(游武夷山記)

여러인물들
범산자의전기(帆山子傳)
남경학관두명의전기(江寧兩校官傳)
왕학암의일화(書汪壑庵)
포의원선생의전기(鮑竹溪先生傳)
범서병의묘지명(範西屛墓志銘)
서선의묘지명(徐君星標墓誌銘)
서영태선생의전기(徐靈胎先生傳)
설수어에게띄우는글(與薛壽魚書)
난쟁이의전기(短人傳)
효자이유황의전기(李孝子傳)

시,수필,소설에관하여
홍양길(洪亮吉)과시를논한글(與稚存論詩書)
심덕잠의시론에답하여(答沈大宗伯論詩書)
하남원의시집서문(何南園詩序)
고문량공의미화당시집서문(高文良公味和堂詩序)
시란타의시론에답하는글(答施蘭?論詩書)
시란타의시론에답하는두번째글(答蘭?第二書)
정진방의시론에답하여(答?園論詩書)
수원수필서(隨園隨筆序)
자불어서(子不語序)

학술에관하여
윤사촌에게답하는글(答尹似村書)
혜동에게답하는글(答惠定宇書)
혜동에게답하는두번째글(答定宇第二書)
정진방에게(與程?園書)
황생에게주는글(贈黃生書)
황생에게다시답하는글(再答黃生)
손보지수재에게띄우는두번째글(與孫?之秀才第二書)
원혜양효렴에게답하는글(答袁蕙?孝廉書)
호물애의시문에부친글(胡勿厓時文序)
모곤(茅坤)의팔가문선을읽고(書茅氏八家文選)

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

깊이병든데카당스와감추어진가능성의인물,원매
일본의중국문학연구자인이나미리쓰코(井波律子)는≪중국의은자들≫에서그에대해“깊이병든데카당스와감추어진가능성에대한과감한도전,평생이양극단을오간원매는중국의수많은은자들중에서도유난히스케일이크고일종의요기를발산하는괴물은자”라고평가했다.그녀의평을통해서우리는원매라는인간이가진이채로움을충분히실감할수있다.그녀는두가지를축으로원매의인생을갈무리하고있다.우선깊이병든데카당스는원매가호화로운원림,곧수원(隨園)에서거듭만찬을열어강남명사들과교류하고수많은첩을거느리며호사스러운생활을했던것,그리고전통사회에서서른명이넘는여제자를두었던것과여색뿐만아니라남색또한즐기며화려한애정행각을벌였던그의인생을함축하는것일테다.사실이나미리쓰코는양극단의또다른축으로감추어진가능성에대한과감한도전을거론하지만,깊이병든데카당스에는어느때건또다른탈주를감행할무궁한가능성이잠재하고있는것이아닌가?그렇다면원매의당시전통에대한부정,사회적금기에대한거부의정서는그런점에서그의과감한도전이면서동시에데카당스로간주될수있는,역시원매를구성하는질료들이다.18세기중국사회에서원매는어느쪽으로건쉽게계열화될수없는인물이었다.

원매의다양한글들을두루접할수있는진정한선집
옮긴이는자신의눈물샘을자극하는글들,원매의체온을느낄수있는글들을주된선정의기준으로삼았다.옮긴이가자신있게추천하는글은‘사랑과그리움…’편에담긴것들이다.
원매의산문은2009년국내에처음소개된이후국내에서도연구가많이이루어지지않았다.그래서이책은길잡이의역할도떠맡아사람들에게많이알려진글들,대표적인작품이라고평가된글들도함께선정했다.더불어적은분량의책이나마원매의글을맛보는데손색이없도록하기위해다양한글들을소개하는데에도주의를기울였다.