인간의 유래와 성선택 (6.7% 원서발췌)

찰스다윈

저자:찰스다윈
영국의박물학자로서지구상의모든생물이자연선택을통해공통조상에서유래되었다는진화론을주장했다.젊은시절라이엘의『지질학원론』에크게영향을받은다윈은1831년부터5년간영국의과학탐험선인비글호를타고세계를탐험한다.남아메리카에서많은화석을발견한다윈은과거에멸종한생물이현재살아있는종과유사하고,특히태평양의갈라파고스제도에서식하는동식물이기후조건이비슷한남아메리카대륙에존재하는동식물과크게다르다는것을관찰한다.그러면서생물이지역에따라서로다르게변할수있다고생각하게된다.
런던으로돌아온다윈은표본에대한깊은고찰과지속적인연구를통해진화가일어났으며,이러한변화는서서히일어났고,오랜세월이필요했으며,현존하는모든종은결국하나의생명체에서기원했다는이론을세우게된다.다윈은종내의변이가무작위하게일어났고이렇게다양한변이를갖춘개체들은환경의적응능력에따라선택되거나소멸된다고했다.다윈은그의이론을『종의기원』에담아출판한다.
다윈의이론은일부학자에게는열렬한지지를받았지만종교계에엄청난파문을던졌고,많은사람에게맹렬한비난을받았다.다윈자신은신학과사회학에관한언급을극도로꺼렸지만,많은학자가자신들의이론을지지하는수단으로다윈의이론을이용하면서과학계뿐만아니라사회전반에걸쳐큰영향을미치게된다.
다윈은평생을묵묵하게자신의연구에정진한학자로서『비글호탐험』(1839)과『종의기원』(1859)에이어,『가축과재배작물의변이』(1868),『인간의유래』(1871),『인간과동물의감정표현』(1872)등의책을저술했다.『인간의유래』에서다윈은『종의기원』(1859)에서펼친자신의이론을인간에게적용하는한편,성(性)선택에대해자세하게논의한다.

역자:이종호
고려대학교건축공학과와같은대학원을졸업하고프랑스의뻬르피냥(Perpignan)대학에서공학박사(기계공학)학위와과학국가박사(물리학)학위를받았다.프랑스문부성이주최하는우수논문상을수상하고해외유치과학자로귀국하여한국과학기술연구원(KIST),한국에너지기술연구원(KIER),과학기술교육연구센터(http://sterc.co.kr)등에서연구활동을했다.
과학기술처장관상,태양에너지학회상,한국발명교육학회논문상,국민훈장석류장등을수상했으며기초없이50층이상빌딩을올릴수있는‘역피라미드공법’등을20여개국에출원하는등이론과실제를아우르는왕성한활동으로과학대중화에앞장서고있다.
현재한국과학저술인협회회장을맡고있으며『세계최고의우리문화유산』,『한국7대불가사의』,『과학으로찾은고조선』,『황금보검의비밀』,『과학으로증명된한국인의뿌리』,『천재를이긴천재들』,『로봇,인간을꿈꾸다』,『4차산업혁명과미래신성장동력』,『유네스코선정한국의세예문화유산세계유산,한국의서원』,『유네스코선정한국의세계문화유산』,『세계유산,한국의서원』,장편소설『피라미드(전12권)』,『레전드클레오파트라(4권)』등총130여권의과학기술분야저작을출간하여‘출판센츄리클럽(100권이상저자)’일원이되었다.

서론

제1부인간의유래또는기원
제1장인간이하등동물에서유래했다는증거
제2장인간이하등동물에서발생한방식
제3·4장인간과하등동물의정신능력비교
제5장지적능력과도덕능력의발달
제6장인간의유연관계와혈통
제7장인종

제2부성선택
제8장성선택의원리
제9장동물계의하등계급에서나타나는2차성징
제10·11장곤충의2차성징,인시목
제12장어류,양서류,파충류의2차성징
제13·14·15·16장조류의2차성징
제17·18장포유류의2차성징

제3부인간과관계된성선택과결론
제19·20장인간의2차성징
제21장전체요약과결론

해설
편집자추천－함께읽으면좋을책,≪종의기원≫
지은이에대해
엮은이에대해

*지식을만드는지식원서발췌는세계모든고전을출간하는고전명가지식을만드는지식만의프리미엄고전읽기입니다.축약,해설,리라이팅이아닌원전의핵심내용을문장그대로가져와작품의오리지낼리티를가감없이느낄수있습니다.해당작품을연구한전문가가작품의정수를가려뽑아내고풍부한해설과주석으로내용파악을돕습니다.어렵고부담스러웠던고전을정확한번역,적절한윤문,콤팩트한분량으로누구나쉽게읽을수있습니다.발췌에서완역,더나아가원전으로향하는점진적독서의길로안내합니다.


찰스다윈(CharlesDarwin)은,인간은왜다른동물과는달리폭발적인진화가가능하게되었는가라는의문에대한해답의단초를1859년≪종의기원≫으로제시했다.‘자연선택론’이라불리는그의이론은인간이침팬지와유사한영장류조상으로부터진화했다고결론지었기때문에당시유럽사회에큰충격을안겨주었고,특히종교계로부터신성을모독하는이론이라며배척당했다.그러나자연선택론이당대인들의인식의지평을넓혔다는사실은,그가사망한뒤영국이배출한위인들에게만허락되는웨스트민스터사원에안장되었다는점으로도알수있다.
그런데다윈은≪종의기원≫이발간된지12년후인1871년에≪인간의유래와성선택(TheDescentofMan,andSelectioninRelationtoSex)≫이라는책을발간해유럽인들에게보다큰충격을던져주었다.≪인간의유래와성선택≫은크게두가지핵심쟁점을다루었다.첫째는생물의역사에서의성선택의역할이고,둘째는인간이유인원과공통된조상에서유래된것이지특별하게창조된것은아니라는가설이다.
다윈의자연선택론은왜어떤동물은살아남아서자신의유전자를대물림하고,또어떤개체는자손을못남기고죽는지에대해비교적설득력있는설명을제공했다.반면이이론은공작수컷의화려한깃털,엘크수컷의무겁고거대한뿔처럼생존에절대적으로불리한쪽으로진화한것처럼보이는사례들을설명하지는못했다.다윈은자신의이론에반하는것처럼보이는특성들,즉생존에불리한이런특성들이어떻게발달했을까하는의문을제기했다.다윈이내린결론은성선택이야말로진화가성립되기위한필수요건의하나라는것이었다.다윈은결국자신이제시한진화론의‘자연선택론’을보완하는한방안으로‘성선택론’에착안했던것이다.즉그는짝고르기를통한성선택은변덕스럽고예측불가능하며다각적인과정이기때문에,수렴진화가아니라발산진화의길로나아간다고주장한다.다윈은동물의성선택이두가지방법으로종의진화를이끈다고설명했다.하나는수컷들간의짝짓기경쟁을유발시키는것이다.또하나는암컷이특정수컷을짝짓기상대로선택하는것으로서진화의커다란원동력이된다는것이다.
≪인간의유래와성선택≫은원래다윈의자연선택론에서드러난미흡한점,특히인간의유래에대해서정식으로다룬것이다.따라서상식적으로판단해볼때,진화론보다더반향을일으키거나적어도같은비중으로다루어졌어야옳았을것이다.그런데도이책이근래까지도잘알려지지않은데는여러가지이유가있다.첫째,여자와남자는정신능력에서차이가있으며,둘째,여자가남자를선택했고,마지막으로인종간에도차이가있다는주장을담고있기때문이다.한마디로그의주장은남녀를불문하고모든사람들로부터환영받을수없었던것이다.