한비자 3(큰글씨책)

한비

한비는법치로세상을다스릴것을주장한전국시기한(韓)나라의사상가다.왕실공자출신으로,말을더듬거렸다고한다.진(秦)나라의승상이사(李斯)와함께순황(荀?),즉순자(荀子)에게서학문을배운적도있었다.성악설(性惡說)에근거한그의주장은스승순자의영향을받은바컸다.
한비의조국한나라는국력이약해수시로진(秦)나라의침략을받았다.그는군주에게누차부국강병책을올리기도했지만받아들여지지않았다.＜난언(難言)＞과＜화씨(和氏)＞등을써서한나라군주에게법과통치술로나라를부강하게만들수있음을설파했다.당계공(堂谿公)이한비에게,강력한법치를펼친다면몸이위태로워질수있음을지적하며지혜를숨기고인의를행할것을권했다.그러나한비는법치만이백성을위하는길이라고믿고그의말을거절했다.한비는한나라군주가법치를행하지않고,농사짓고전쟁하는사람을격려하지않고,허황된말과유가의말을믿는것에분개했다.이런세태를보고＜고분(孤憤)＞·＜세난(說難)＞·＜오두(五?)＞등≪한비자≫를대표하는글을썼다.
한비는한나라군주안(安)이즉위하자중용되었다.안은즉위한이듬해인기원전237년에한비와진나라를물리칠방안을생각했다.안5년(기원전234)에훗날의진(秦)나라군주가되는영정(?政)은한비가쓴＜고분＞과＜오두＞등을보고“아,과인이이사람을만나교류할수있다면죽어도여한이없을것이다!”라고감탄했다.진나라는한비를얻기위해한나라를공격했다.한나라는한비를사신의자격으로진나라로보냈다.한비는진나라에도착해진나라군주에게한나라를쳐서는안되는이유를담은글을올렸으나동문수학한이사의강력한반대에부딪혔다.여기에한비가진나라군주면전에서총신요가(姚賈)를비판했다.이사와요가는합심해한비를한나라의간첩이라고모함했다.진나라군주는이말을믿고한비를체포해감옥에가두었다.이사는한비에게독약을보내한비에게자결할것을강요했다.
한비는진나라군주에게자신의결백을알리고싶었으나그의바람은이루어지지않았다.
얼마후진나라군주는후회하며한비를사면하려고사람을보냈지만한비는이미옥중에서숨을거둔후였다.

제36편난일(難一)－옛이야기를반박함일 727
제37편난이(難二)－옛이야기를반박함이 759
제38편난삼(難三)－옛이야기를반박함삼 783
제39편난사(難四)－옛이야기를반박함사 815
제40편난세(難勢)－권세를밝힘 835
제41편문변(問辯)－변론을묻고답함 847
제42편문전(問田)－전구(田鳩)에게물음 853
제43편정법(定法)－법으로제정함 859
제44편설의(說疑)－신하들의간교한행위를설명함 869
제45편궤사(詭使)－법치의원칙에어긋남 891
제46편육반(六反)－거꾸로된여섯가지현상 903
제47편팔설(八說)－나라를어지럽히는여덟가지언행 921
제48편팔경(八經)－나라를다스리는여덟가지법도 937
제49편오두(五?)－나라에해를끼치는다섯가지좀 961
제50편현학(顯學)－유가와묵가를비판함 991
제51편충효(忠孝)－선왕들의충효를비판함 1011
제52편인주(人主)－군주가해야할일 1023
제53편칙령(飭令)－명령을바르게함 1031
제54편심도(心度)－민심과법도 1039
제55편제분(制分)－상과벌의경계를구분함 1047

해설 1055
지은이에대해 1071
옮긴이에대해 1073

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≪한비자≫는전국시기에법가사상을집대성한저작이다.한비가활동했던시대인전국시기는중국역사상강대한제후국들이서로정벌전쟁을일삼은혼란의시기였다.또각국에서는신하가군주를시해하고아들이부친을살해하는등비윤리적인행위들이빈번하게일어났다.이런시기에한비의조국한나라는늘외세의침략을받아쇠퇴일로를걷고있었다.한비는기존사고방식과체제로는나라를부강하게만들수없다고생각해법치라는새로운이념으로나라를다스릴것을주장했다.
한비의핵심주장은법(法)·통치술[術]·권세[勢]를유기적으로결합해부강한나라를만드는것이다.이중법에따른다스림은상앙(商?)의영향을받았고,통치술에따른다스림은신불해(申不害)의영향을받았고,권세에따른다스림은신도(愼到)의영향을받았다.한비의주장이이들과다른점은,상앙·신불해·신도는각각법·통치술·권세로만다스리려고생각했을뿐다른요소들은고려하지않았다는점이다.따라서그들의한가지주장만으로나라를다스린다는것은극히제한적이고불안한것이었다.한비는이들의법·통치술·권세를유기적으로결합해하나의진일보한법치체계를만들었다.
≪한비자≫55편의내용은대략열가지로분류할수있다.첫째,각종세태를비판하고법치를주장했다.둘째,제위를찬탈하려는간신들의은밀한활동과궁정내부에잠재된위험을분석했다.셋째,한비의정치적경험과주장들을반영했다.넷째,군주가나라를세우는방법을기술해,한비의법치주장과이를실현하는방법을서술했다.다섯째,선진제가들의학술주장을비판하며사상통제를강화할것을요구했다.여섯째,≪노자≫혹은황로(黃老)사상을해설하며자신의관점을기술했다.일곱째,널리알려진이야기를반박하는형식으로자신의정치적주장을논리적으로기술했다.여덟째,많은역사적이야기와민간전설을들어법·통치술·권세가결합된법치이론을기술했다.이부분은문장이생동적이고문학성이뛰어나다.아홉째,한비가수집한원시자료로자신의법치주장을뒷받침하는사례를인용했다.열째,한비와관련된역사적사건들을기록했다.