장 아누이의 안티고네

장아누이

(JeanAnouilh,1910∼1987)는전기가없는것에만족한다고밝힐만큼개인사가공개되는것에대해매우조심했다고전해진다.1910년보르도에서양복재단사인아버지와바이올리니스트인어머니사이에서태어난아누이는어린시절부터어머니덕분에오페레타등을관람할수있는기회가많았다.그는고등학교시절을파리에서보내고법학을공부했지만적성에맞지않아중단하고광고회사에다니며일종의문장훈련기간을보낸다.청년아누이는샹젤리제극장에서자주공연을관람했는데1928년공연된장지로두(JeanGiraudoux)의＜지그프리트(Sigfried)＞에완전히매료되어연극계에서일하기로결심한다.그는당시샹젤리제극장의상임연출가였던루이주베(LouisJuvet)의비서로취직하면서연극계에몸담는다.1932년에발표된첫작품＜흰담비(Hermine)＞가성공을거두자아누이는극작가의길에전념하기로한다.1937년에공연된＜짐없는여행자(LeVoyageursansbagage)＞의대성공으로아누이는극작가로서의명성을얻게된다.＜짐없는여행자＞,＜안티고네＞,＜도둑들의무도회(LeBaldesvoleurs)＞,＜종달새(L´Alouette)＞,＜베케트또는신의영광(Beckettoul´HonneurdeDieu)＞등의성공으로프랑스연극사에서중요한극작가로자리매김을한아누이는평생50여편의작품을발표했다.작품이자아내는분위기와주제에따라아누이의작품은‘검은희곡’,‘새로운검은희곡’,‘삐걱거리는희곡’,‘새로운삐걱거리는희곡’,‘화려한희곡’,‘장밋빛희곡’,‘가장희곡’,‘바로크희곡’,‘은밀한희곡’,‘익살스러운희곡’으로분류된다.

나오는사람들
장아누이의안티고네

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

소포클레스의＜안티고네＞는신의법과인간의법의대립이주요테마였다.안티고네는망자에대한예절을지키며신의법을수호하기위해죽음을택하는위엄있고당당한어른의모습이다.반면,순수함과자유와절대적행복이주요테마로나타나는아누이의작품속에서안티고네는어린애같고절대적인것을추구하며그것을가로막는모든것을거부하는젊음의반항을표현한다.그러므로아누이의안티고네는현실과타협하며위선적인태도로살아가기보다는차라리죽음을선택하는것이다.그렇지만그녀는죽기전에자신이왜죽는것인지모르겠다고고백하면서자신의죽음이의미없고부조리한일임을깨닫는다.아누이의크레온은섬세하고고뇌하는합리적인통치자의모습이다.안티고네를살리려고모든수단을동원한다.그는개인의가치관이나성향보다는국가의안위를우선시하는책임감있는왕으로,왕의직무를권력의상징이아니라매일수행해야하는노동자의일과같은것으로간주한다.그러므로크레온은개인의정서나취향과상관없이맡은임무를완수할수밖에없는상황을이해해야하고현실과타협하면서얻는일상의작은행복으로만족해야한다고주장한다.이러한크레온의모습은완벽한자유와절대적인것을추구하며그것에위반되는모든것을거부하고죽음을선택하는안티고네와는대조적이다.‘네’와‘아니요’로축약해볼수있는크레온과안티고네의긴대결장면은악한자와선한자의대립이아니라삶의자세가다른두인물간의대립인것이다.아누이의＜안티고네＞는시공간을초월해보다근원적인질문과성찰을이끌어내며우리각자에게영원한현재의문제인삶의자세에대해질문을던진다.우리는무엇을최고의가치로삼을것인가,그리고어떻게그가치를수호할것인가?

＜지만지드라마＞는지식을만드는지식의희곡,연극전문출판브랜드입니다.지식을만드는지식은문학사와공연사에길이남을세계적인고전과현대희곡243종을비롯해한국근현대희곡100종을출간하며연극을사랑하는독자들로부터지지를얻었습니다.343종의희곡이라는자산과출간경험이지만지드라마출범의바탕이되었습니다.앞으로전세계의고전희곡,문학성과공연성을인정받은전세계현대희곡,한국연극계에꼭필요한이론서적들,그외의미있는기획도서출판을통해국내는물론전세계적으로도가장전문성있는연극·공연출판브랜드가되겠습니다.