유대인 과부

게오르크카이저

게오르크카이저(GeorgKaiser)는1878년11월25일마그데부르크에서상인프리드리히카이저와그의부인안토니안톤의여섯아들중다섯번째로태어났다.그는교사와교육과정에대한불만으로김나지움을중퇴한후3년간상업수업을받았다.서점과수출입상에서견습사원으로일하면서도항상플라톤과니체를읽고,바흐와베토벤의음악을듣기를좋아했다.1898년에카이저는석탄운반인부로서화물선을타고남아메리카로가서3년간부에노스아이레스의아에게(AEG)지사의경리사원으로일한다.그러나말라리아에걸려스페인,이탈리아를거쳐다시독일로돌아와서는주로마그데부르크에머물면서작품활동을시작,25세에첫작품으로희비극≪클라이스트교장≫을발표했다.1908년10월에카이저는부유한상인가문출신의마르가레테하베니히트(MargaretheHabenicht)와결혼하여제하임안데어베르크슈트라세로이사했으며,1911년부터는바이마르에도겨울저택을갖게되었다.1915년에처음으로그의작품[학생페게자크사건]이빈에서공연되었다.1917년≪칼레의시민들≫과≪아침부터자정까지≫의초연으로카이저는극작가로서최초의성공과명성을얻는다.이후카이저의작품중40편이상이세계각국에서초연을갖게됨으로써명실상부한세계적극작가로부상한다.

나오는사람들
제1막
제2막
제3막
제4막
제5막
해설
지은이에대해
옮긴이에대해

≪유대인과부≫는1904년에초고를완성하고,1908년개작을거쳐1911년에피셔출판사에서정식으로출판되었다.오랜습작기간을거친후처음으로자신의독자적인극작스타일을제시한,최초의성공적인작품이다.
유디트는성전에서율법과주님의뜻이라는명목아래에늙은율법학자와원치않는결혼을한다.그러나유디트는정작,이율법이자신의깨어나는성욕을충족시켜줄수없고도시를적으로부터지켜줄수없다는것을깨닫는다.유디트는이도시는이스라엘의하느님에게버려졌다는망언을하고,원하는남자를찾기위해도시를포위한적들의막사로간다.유디트는적진에서자신을충족시켜줄수있는남자홀로페르네스와네부카드네자르를만나고기뻐하지만,네부카드네자르의환심을사기위해홀로페르네스의목을베어,본의아니게그들을몰아내게된다.
도시로돌아온유디트는도시를구한업적에대한포상대신그녀가계율을어겼는지에대한재판을받게된다.사람들은그녀가적장홀로페르네스를베기위해그와잠자리를가졌다고추측하지만재판에서그녀가처녀임이밝혀지자금세성녀로추앙받는다.그러나유디트는남자를곁에둘수없는성녀의길을강하게거부한다.아이러니하게도,그녀는성전에서비로소자신을충족시켜줄수있는젊은대사제요야킴을만나고이야기는막을내린다.
이이야기의율법과인습,유디트의운명은가히모순적이다.율법과인습은한소녀의욕구조차해결해줄수없다.율법에의한오랜단식으로건강한남자가없는환경이만들어졌고,율법안에갇혀현실을보지못한도시의지도자들은,도시를지키지못하고적장홀로페르네스에게넘겨주기로약속한다.이후도시는약하디약한소녀유디트가구하는데,이영웅마저도율법을준수했는지여부로재판을받게된다.재판후유디트는율법이받드는‘성녀’로여겨지지만,성녀라는거창한것도유디트를행복하게해주진못한다.그런데아이러니하게도유디트는그율법과인습의최고층에위치한대사제에의해구원받게된다.그에의해낡은서판이깨부숴졌기때문이다.프리드리히니체가계명이신성시되고진리가사라진세태를“오,나의형제들이여,깨부수어라,낡은서판들을깨부수어라!”라고한탄했듯,낡은서판은곧‘지켜야할것과지키는것의괴리’그자체이다.
종교적계율에대한플롯이라동떨어져보이나,국민을위해야할법이억울한사람을만들고솜방망이처벌을행하는우리세태와도별반다르지않다.다양한상황이나급격한시대변화를아우르지못하는경직된현대사회의법은낡은서판의현재진행형이라해도과언이아니다.

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