아름다운 폭군

아름다운 폭군

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Description
예브레이노프는 ‘삶이 곧 연극’이라는 태도로 작품 활동에 임하며 ‘삶의 연극론’이라는 독특한 연극적 방법론을 구축해 나간다. [아름다운 폭군]은 일찍이 그의 연극론적 특징들을 두루 선취한 작품입니다.
저자

니콜라이예브레이노프지음,안지영옮?

(НиколайНиколаевичЕвреинов,1879∼1953)는스타니슬랍스키,메이예르홀트등동시대연출가들에게가려져국내에는많이소개되지못한러시아의연출가이자극작가다.1879년모스크바에서엔지니어인아버지와러시아로귀화한프랑스귀족의후손인어머니사이에서태어났다.1905년,희곡<행복의기저>가전문극단의무대에오른뒤로그의희곡여러편이모스크바와페테르부르크에서공연되었다.1907년에는고전극의재구(再構)를통한연극적시대의부활이라는비전을품고설립된‘고전극장’의상임연출자가되었으며,1908년부터는코미사르젭스카야와의불화로극장을떠난메이예르홀트의뒤를이어‘코미사르젭스카야극장’예술감독으로일하며,당시유행하던카바레-소극장‘휘어진거울’에서극작가겸연출가,작곡가로활약했다.1910년대에이르면제도로서의극장에서멀어져본격적으로‘삶의연극론’에몰두한다.혁명전야인1914년부터1916년까지는핀란드에서칩거하며총세권으로이루어진대작≪자신을위한극장≫을탈고했다.소비에트연방공화국이세워진후,‘소비에트제2극장’연출자로일해달라는‘소비에트제1극장’의연출가메이예르홀트의제안을거절하고1925년,파리로망명했다.망명초기에는<가장중요한것>이프랑스에서영화화되는등비교적활발히활동했지만,점차대다수의망명작가들처럼‘땅을잃고잊힌’작가의삶을살게된다.아내의회상록에따르면지독한가난과싸워야했던예브레이노프는화려한변형도,불멸로이어질죽음도꿈꾸기힘든파리의초라한아파트에서여전히정열적으로러시아연극사를집필했고,즐겨아를레킨의옷을입었으며,죽기2주전쯤부터곧닥쳐올‘삶의연극’의피날레를예감하고운명했다.

목차

나오는사람들
아름다운폭군
해설
지은이에대해
지은이연보
옮긴이에대해

출판사 서평

‘귀족’은자신의영지에서어느것하나부족함없이살아간다.광대와하녀까지거느렸다.어느날그의친구가성을방문한다.친구의등장으로‘귀족’의정체가밝혀진다.그는최근까지급진적인성향의잡지에논문을발표하던사회주의자였다.하녀와시종,어릿광대가사회주의자였던그를‘귀족’으로받들어모시는기이한상황앞에서친구는당황한다.
1904년대에사회주의자로활약하던인물이왜조부의영지로기어들어가‘1808년(농노제폐지이전)의삶’을재현하며살아가게되었을까.귀족과친구의대화에서그이유가조금씩드러난다.현대의문명이세계를진보시켰는가,공장굴뚝에서뿜어져나온연기로뿌연하늘이과거의하늘보다아름답다고할수있는가.이처럼‘아름다운것’은현대보다과거에있지않은가.‘귀족’이시대를역행한배경에는아무리해도나아지지않는현실에대한비관이자리잡고있다.‘귀족’을설득해문명의세계로다시끌고나오려던친구는오히려‘귀족’에게설득당하고만다.
예브레이노프는현실대신허구를,삶대신예술을택한귀족의아름다운자태를정지화면으로고정하고자한듯하다.귀족이만든허구세계에감동해눈물흘리는친구를아름답고매혹적인‘포즈’로바라보는귀족과그의연인은아름다움의절정에달한정지된형식이자생명없는밀랍인형처럼그려진다.귀족의친구가그들에게‘곧닥칠죽음’을예언한것은어쩌면예브레이노프의피할수없는결론인지도모른다.늙고병든‘아름다운폭군’은이비극적인현실을연극적환상으로봉합하고자했던예브레이노프에게는상상불가능한정경이었을것이다.그러면서동시에이독특한단막극을‘드라마의마지막장’이라고불렀던것은이렇듯정지된아름다움의절정이결국은더이상연장될수없는실존의화려한불꽃놀이의끝점임을분명히예감했기때문일것이다.

<지만지드라마>는지식을만드는지식의희곡,연극전문출판브랜드입니다.지식을만드는지식은문학사와공연사에길이남을세계적인고전과현대희곡243종을비롯해한국근현대희곡100종을출간하며연극을사랑하는독자들로부터지지를얻었습니다.343종의희곡이라는자산과출간경험이지만지드라마출범의바탕이되었습니다.앞으로전세계의고전희곡,문학성과공연성을인정받은전세계현대희곡,한국연극계에꼭필요한이론서적들,그외의미있는기획도서출판을통해국내는물론전세계적으로도가장전문성있는연극·공연출판브랜드가되겠습니다.