페미니즘 교차하는 관점들

로즈마리퍼트넘통

노스캐롤라이나대학교(UniversityofNorthCarolina)철학과의명예석학교수다.템플대학교(TempleUniversity)에서박사학위를받았다.윌리엄스대학교(WilliamsCollege),데이비슨대학교(DavidsonCollege)에서각10년씩,1998년부터2016년에은퇴하기까지노스캐롤라이나대학교에서학생들을가르쳤다.13권의저서와100여편의논문뿐아니라수많은위원회·이사회·단체등에서의활발한활동으로페미니즘뿐아니라생명윤리분야에도국제적으로기여했다.은퇴후지금까지지역사회를위한활동을지속하고있으며,존엄사관련권리옹호및교육활동을하는비영리단체에서프로그램기획을맡고있다.1989년에이책의초판을출간했으며이후1998년,2008년,2013년,2017년에개정판을출간했다.

추천사
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서론:페미니즘관점의다양성

1.자유주의페미니즘
개념적뿌리
“제1의물결”이전:평등한교육
“제1의물결”자유주의페미니즘:평등한자유와참정권
“제2의물결”자유주의페미니즘:평등한권리
“제3의물결”자유주의페미니즘을향하여:같음대다름과평등주의
“제3의물결”자유주의페미니즘:교차성
자유주의페미니즘에대한비판
결론
토론을위한질문

2.급진주의페미니즘
급진주의자유의지론페미니즘일반론
급진주의문화페미니즘일반론
급진주의자유의지론페미니스트와급진주의문화페미니스트간의논쟁
급진주의페미니즘에대한비판
결론
토론을위한질문

3.마르크스주의페미니즘과사회주의페미니즘
전통적인마르크스주의개념과이론들
고전적인마르크스주의페미니즘:일반적고찰
현대의사회주의페미니즘:일반적고찰
현대의여성노동문제
마르크스주의페미니즘과사회주의페미니즘에대한비판
결론
토론을위한질문

4.미국의유색인종페미니즘(들)
유색인종페미니즘(들)과“제1의물결”
유색인종페미니즘(들)과“제2의물결”
유색인종페미니즘(들)과“제3의물결”
뚜렷한유색인종페미니즘(들)
미국의유색인종페미니즘(들)에대한비판
결론
토론을위한질문

5.전세계의유색인종페미니즘(들):전지구,포스트식민주의,초국가주의페미니즘
전지구페미니즘일반론
포스트식민주의페미니즘일반론
초국가주의페미니즘일반론
전지구,포스트식민주의,초국가주의페미니즘에대한비판
결론
토론을위한질문

6.정신분석페미니즘
고전적정신분석사상:지그문트프로이트중심
유럽계미국인들의프로이트비판과전용:도로시디너스틴,낸시초도로,줄리엣미첼중심
현대정신분석사상:자크라캉중심
“프랑스”정신분석페미니즘:뤼스이리가레와줄리아크리스테바중심
프로이트,라캉,정신분석페미니즘에대한비판
결론
토론을위한질문

7.돌봄중심페미니즘
돌봄중심페미니즘의뿌리
돌봄중심페미니즘에대한비판
모성윤리학의뿌리
모성윤리학에대한비판
결론
토론을위한질문

8.에코페미니즘
에코페미니즘의뿌리
에코페미니즘초기의개념
여성,자연,문화:그긴장관계
자연에코페미니즘
영적에코페미니즘
변형적에코페미니즘
전지구적에코페미니즘
채식주의에코페미니즘
환경에코페미니즘
에코페미니즘에대한비판
결론
토론을위한질문
9.실존주의,포스트구조주의,포스트모던페미니즘
실존주의:장폴사르트르중심
실존주의페미니즘:시몬드보부아르중심
실존주의페미니즘에대한비판
포스트구조주의:미셸푸코중심
포스트구조주의페미니즘:주디스버틀러중심
포스트구조주의페미니즘에대한비판
포스트모더니즘:자크데리다중심
포스트모던페미니즘:엘렌식수중심
포스트모던페미니즘에대한비판
결론
토론을위한질문

10.제3의물결페미니즘과퀴어페미니즘
제3의물결페미니즘
제3의물결페미니즘에대한비판
페미니스트퀴어이론
페미니스트퀴어이론에대한비판
결론
토론을위한질문

결론

미주
한국어로번역된책
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페미니즘은하나가아니다

“페미니즘이단일한이데올로기가아니며,모든페미니스트가똑같은방식으로생각하지않는다는점을대중에게알려준다.”(1쪽)

페미니즘은여성들이처한현실의복잡성만큼다양한실천의흐름을만들어왔다.이책은페미니즘이하나의이론으로환원되지않으며서로다른관점을지닌페미니스트들이각자의경험의차이를인정하면서도‘여성해방’이란핵심을잃지않고정치적실천을이어왔음을보여준다.페미니즘의수많은관점들을열가지범주로정리해,독자들이페미니즘에좀더체계적으로접근할수있는길을제시한다.또한열가지범주의페미니즘이형성된시대적맥락과그안에서싸웠던실천가들의고민을생생하게그림으로써,실천이자운동인페미니즘이복잡한현실의지형속에서전개되어왔고또전진해갈것임을알게한다.“다른모든관점에대해승리하는한가지관점을찾고있는독자가있다면이책의말미에서결국실망할것”이라는저자의말처럼,어떤문제에완전한해결책을제시하는페미니즘이아니라끊임없이“성장,향상,재고,확장”하는페미니즘을만나게될것이다.

참정권에서부터인공재생산,채식주의,사이보그까지
여성의삶곳곳의문제를담았다

“급진주의자유의지론페미니스트들은…여성이오래된출산통제기술과새로운출산보조기술을자유롭게사용할수있어야한다고주장한다.즉원치않는임신을종결하거나예방하고,혹은대안적으로는여성이원하는때에(갱년기이전또는갱년기이후에),여성이원하는방식으로(자신의자궁에서혹은다른여성의자궁에서),여성이원하는사람과함께(여성,남성,혹은혼자서)아이를가질수있어야한다는것이다.그러나어떤급진주의자유의지론페미니스트들은이보다한걸음더나아가서체외발생(인공자궁에서의체외수정)이자연임신과정을완전히대체하는날이오기를기대한다.”(4쪽)

이책은몇십,몇백년전부터제기되었으나아직해결되지않은문제부터21세기에새롭게제기된문제까지여성의삶곳곳의문제를폭넓게다룬다.성매매는근절의대상인가?출산능력은여성의힘인가,해방을가로막는덫인가?모성본능은실재하는가?페미니스트의섹스는어떠해야하는가?여성과자연의연관성은사회적으로구성된것인가?인간의이익을위해환경을희생해야하는가?등쉽게답할수없는문제들과그것을둘러싸고다양한관점이교차하는모습을드러내는것이다.이러한시도는페미니즘이삶과동떨어진관념적이고사변적인세계의무언가가아니라가장사적이고개인적인영역에서시작하는질문·논쟁·실천임을알게해준다.

당신이옳다고생각하는것을끊임없이의심하라

“도로시디너스틴과낸시초도로는특히오이디푸스이전의단계와오이디푸스단계를설명할때,인종그리고/혹은민족적으로다르게구성된가족들을고려하지않고오직양쪽부모가있는백인,부르주아,이성애자가족구조의관점에서만설명을제시했다.그러나한부모가족부터혼합가족과대가족에이르는많은종류의가족구조가존재한다.더욱이동성애자커플이아동을양육할때와같이한아동의부모의성별이같은경우도있으며,아동에게부모가한명이거나없는경우도있다.만일오이디푸스콤플렉스가정말로보편적인것이라면,우리는오이디푸스콤플렉스가서로다른가족구조속에서는어떻게작용하는지에대해보다풍부한설명을할필요가있다.”(290쪽)

이책의각장끝부분에는‘자유주의페미니즘에대한비판’,‘급진주의페미니즘에대한비판’등해당장에서소개한페미니즘관점에대한비판과‘토론을위한질문’이실려있다.이와같은구성은그자체로페미니즘에정답이없음을보여주며,각기다른여성의경험을바탕으로현상을비판적으로분석하는것이페미니즘적사고임을알게해준다.강의실에서교수자와함께이책을만나는독자들은물론,스스로페미니즘관점들을이해·학습하고자신이어떤입장에서있으며계속해서고민하고질문해야하는것은무엇인지알고자하는모든독자들에게나침반역할을해줄것이다.

1989년첫출간이후30년간전세계여성들에게읽힌페미니즘의교과서

“현대의페미니스트들에게페미니즘의주요작업은인간억압의문제를지속적으로언급하는것이다.특히그억압의문제는체계적이고제도적인권력구조에의해역사적인존중에서배제되었던여성들의생각과행동과삶에드러나있다.”(486쪽)

이책은1989년미국에서처음출간되어다섯차례의개정과6개국어로의번역을거쳐지금까지널리읽히고있다.특별히2013년에개정출간된4판부터는유색인종페미니즘과섹슈얼리티,재생산문제를보다자세히다루고여성경험의다양성을반영하기위해‘유색인종페미니스트’인티나페르난디스보츠가저자로함께하게되었다.
한국에서는민주화이후대학에여성학강좌가개설되고수강생이폭발적으로늘어나던시기인1995년에이책이『페미니즘사상』이라는제목으로처음번역출간,2000년에개정출간되었으나절판되었다.절판된지10년만에원서5판을새로번역해출간된『페미니즘:교차하는관점들』은2019년을살아가는,페미니즘의이름으로다시모인한국여성들을만나새로운연대와실천의역사를써갈것이다.