원서발췌 기독교 강요

장칼뱅

장칼뱅(JeanCalvin)

프랑스피카르디지방의노용에서태어났다.아버지의주선으로지역귀족몽모르가의자녀들과함께사제교육을받았으며,14세되던1523년파리의라마르슈(LaMarche)대학에입학해라틴어를배웠다.같은해몽테귀(Montaigu)대학으로옮겨엄격한금욕주의적경건훈련을받고뛰어난토론기술을습득했다.1528년오를레앙(Orlean)대학에서법률을공부하기시작했고이듬해이탈리아부르주(Bourges)대학으로옮겼다.부친이세상을떠나자자신이원했던인문주의를공부하고자파리의왕립대학으로옮겨헬라어와히브리어를배웠다.
1528년루터파신자였던법학교수볼마르(Wolmar)를만나헬라어를배우며종교개혁진영의인물들과알게된것으로보인다.1533년코프(NicolasCop)가파리대학총장으로취임하면서루터의종교개혁사상이담긴연설을해서박해를받을때함께쫓겨다녔는데,이때만난사람들이종교개혁의신학사상을설명해줄것을요청해1536년에≪기독교강요≫를써냈다.
파렐(WilliamFarel)의강권에의해1536년7월제네바종교개혁에동참했으나실패한뒤1538년4월에스트라스부르로가서프랑스피난민목회를했다.이때스트라스부르의개혁자부처(MartinBucer)의영향을받았으며,≪기독교강요≫2판과≪로마서주석≫을발간하며학문적으로성장했고결혼하여행복한시간을보냈다.다시혼란에빠진제네바로귀환요청을받고1541년9월에돌아왔다.그곳에서교회법을제정해목사,박사,장로,집사의4중직제를만들어장로교제도의기본적인틀을놓았으며,목사와장로로구성된컨시스터리(consistory:장로회)를설립해제네바시민들의도덕적인삶을개혁했다.종교개혁사상을해외로전파하기위해1559년에제네바아카데미를설립하여인문주의와함께수준높은개혁주의신학을교육했다.

프랑스왕프랑수아1세에게드리는헌사
제1권창조주하나님
제2권처음에율법으로조상들에게,나중에복음으로우리에게계시된그리스도안에있는구속자하나님을아는지식
제3권그리스도의은혜를받는길:은혜로부터오는유익과효과
제4권하나님께서우리를그리스도의공동체로인도하여보존하시는외적인은혜의수단

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

≪기독교신앙의가르침,경건의총체적개요와구원의교리를알기위해필요한모든것을담는다.경건에힘쓰는모든사람이읽어야할,최근에내놓은작품이다.서문은가장뛰어난기독교인인프랑스왕에게드리는헌정사로,이책을신앙고백으로헌정한다.장칼뱅지음,바젤에서,1536년≫이라는책이나왔다.바로≪기독교강요≫초판이다.칼뱅은이책에서교회개혁에동참한신앙인들에게기독교교리의가장핵심적인내용을설명하려했다.그래서십계명,사도신경,주기도문,성례를다루었고,다섯가지거짓성례전,기독교인의자유,교회와국가의관계를덧붙였다.
이책은1539년,1543년,1550년증보판을거듭했고1559년최종판이나왔다.2판부터는신학생과목회자를대상으로내용을더하고,당시논쟁거리였던신학주제를다루었다.칼뱅하면떠오르는예정론도이때추가한것이다.최종판은4권80장으로구성하고사도신경의구조와일치하도록배열순서를바꿨다.1권은창조주이신삼위일체하나님,2권은구속주예수그리스도,3권은성령의구속역사,4권은삼위일체하나님이세우신외적인은혜의수단인교회와국가를제시한다.
이책은루터가발견한이신칭의(以信稱義)와칼뱅이강조한성화(聖化)를중심으로10%를발췌,번역했다.종교개혁신학사상을가장잘드러내는내용이다.