살라메아 시장

칼데론데라바르카

(PedroCalderó́ndelaBarca,1600∼1681)
1600년1월17일하급귀족의아들로태어났다.그의아버지는귀족이었으며펠리페2세와펠리페3세의재정고문관의비서였다.어머니는플랑드르귀족출신의후손이었다.그는귀족가문에서태어났지만부유하지는않았다.1608년마드리드의예수회제단학교에입학해1613년까지철학,수학,역사,라틴어,그리스어등을배웠고,훗날그의작품에깊이각인될예수회정신을체득한다.1614년알칼라데에나레스대학에서논리학과수사학을공부했으며,1615년부터살라망카대학에서법학과철학,지리,정치등을공부하고교회법학사학위를받았다.이때공부한것이훗날칼데론이극작활동을하면서작품세계를심화하는데많은도움을주었다.1610년어머니가사망하자계모후아나프레일레(JuanaFreyle)의모진구박을견뎌야만했는데,1615년에는아버지마저사망했다.어려서부터문학과연극에재능이있었던것으로보인다.첫번째로무대에서공연된작품은《사랑,명예,권력(Amor,honorypoder)》으로,1623년6월29일마드리드에서후안아카시오베르날(JuanAcasioBernal)극단에의해공연되었다.군복무중이던1625년《위대한세노비아(LagranCenobia)》가공연되고이어서《브레다포위》,《시장스스로가(Elalcadedesímismo)》,《선과악에대해알기(Saberdelmalydelbien)》등이공연되면서극작가로서칼데론의명성은높아졌다.1630년칼데론은본격적으로성공적인극작가의길을걷게되는데,특히《아폴로의월계관(EllaureldeApolo)》으로로페데베가의인정을받게된다.이후1650년까지칼데론은전계층을대상으로하는세속극을많이썼다.이시기에쓰인대표적인작품들로《요정부인(Ladamaduende)》,《문이두개인집은지키기어려워(Casacondospuertas,malaesdeguardar)》,《사랑을조롱해서는안돼(Nohayburlasconelamor)》,《지조깊은왕자(Elpríncipeconstante)》,《경이로운마법사(Elmágicoprodigioso)》,《자신의명예를고치는의사(Elmédicodesuhonra)》,《살라메아시장(ElalcaldedeZalamea)》,《세가지불가사의(Lostresmayoresprodigiosos)》,《은밀한모욕에는은밀한복수를(Asecretoagravio,secretavenganza)》등이있으며,칼데론의가장훌륭한작품인《인생은꿈(Lavidaessueño)》도1630년대에쓰인다.
칼데론은성찬신비극(ElAutoSacramental)이라는종교극분야에서도두각을나타내《세상이라는거대한연극(Elgranteatrodelmundo)》,《인생은꿈》(성찬신비극),《성스러운오르페오(EldivinoOrfeo)》등의대표적인성찬신비극을썼다.1640년대부터칼데론의극작활동은눈에띄게줄어든다.1680년에는마지막희곡《레오니도와마르피사의운명과명찰(HadoydivisadeLeonidoyMarfisa)》을쓴다.궁정기사들의이야기를다룬이작품은왕궁에서먼저상연된뒤대중을위한코랄에서의공연이21일이나지속되는등엄청난인기를끌었다.그는마지막순간까지작품을썼다.1681년성체절을위한성찬신비극《이사야의양(ElcorderodeIsaias)》을쓰고,《신성한필로테아(LadivinaFilotea)》를절반만완성한채,유언을써놓은지닷새만인1681년5월25일사망한다.

나오는사람들
제1막
제2막
제3막
해설
지은이에대해
옮긴이에대해

한농촌마을에군대가주둔하게된다.농부크레스포는대위일행을집에맞으면서장성한딸이사벨을숨긴다.군인들에게딸이희롱당하고명예가실추될것을염려해서다.우려가현실이되자크레스포는시장에부임한뒤대위를처형해복수한다.
17세기스페인에서사랑은코메디아의가장중요한주제중하나였다.그러나이작품에서칼데론은사랑을좀다른양상으로그려낸다.아름답거나애틋함과는거리가먼,욕정이빚어내는폭력의양상이다.무엇이든해결하는전지전능하고지고지순한사랑이아니라배타적이고이기적인사랑의또다른모습에주목한다는점에서황금세기다른극문학과차별화된다.
칼데론은이작품에서사랑과더불어정의와명예문제를전면에내세웠다.민중을대표하는크레스포시장과대위를비롯해귀족계급출신군인간충돌은작품의가장중요한대립점이다.16-17세기에스페인은많은전쟁을겪었다.이때군대가시골마을을지나는일이빈번했는데,공권력남용같은부작용을동반하며민중에고통을안겨주었다.칼데론의《살라메아시장》에는그런슬픈현실이반영되어있는데,특히이사벨납치및성폭행사건으로구체화된다.크레스포는시장에취임한뒤자신의권리를내세워대위를처벌함으로써정의를바로세우고자한다.실상당시민선시장에겐귀족장교에대한재판권이없었으므로이는오히려법적정의를거스르는게된다.비슷한시기,평민에대한귀족의폭력을다룬작품들은더있었다.대부분민중이승리하는결말을취하며반체제입장을드러낸다.이와달리《살라메아시장》에서크레스포는왕에게판결의정당성을인정받음으로써기존계급질서를파괴하지않고목표을이룬다.
“명예는영혼의자산입니다.오직신만이처분할수있는것이지요”
크레스포의이말은신이부여한인간존엄은계급질서를초월해지켜져야하는것임을피력하고있다.에드윈호니그의표현대로“독재적인억압에대해목가적인도덕의승리가내재”되어있는것이다.