산의 거인족(큰글자책)

루이지피란델로

(LuigiPirandello,1867-1936)
시칠리아의지르젠티(지금의아그리젠토)출생으로신흥부르주아에속하는부유한유황광산주의아들로태어났다.특히그가태어난마을카부소(고대그리스어의‘카오스’가방언으로변질된것)는신비적(神秘的)이고비교적(秘敎的)인신화와의식들을중요시하는지역이었다.훗날피란델로는여러가지상황뿐만아니라태어난곳의실제명칭과관련해서도자신이카오스의아들임을강조하고싶어했다.‘카오스’란뜻의지명에깊은의미를두었듯그의삶또한혼돈과고난의연속이었다.
1894년아버지의동업자인부유한유황광산주의딸안토니에타포르툴라노와결혼했다.그러나1903년아내와아버지가투자했던졸포광산이홍수로폐쇄되면서경제적으로파산하면서그충격때문에아내는정신착란증에걸린다.지인들의만류에도불구하고피란델로는1904년부터1919년까지15년간광적인상태의아내를곁에서돌보았지만아내의증상이악화되자하는수없이그녀를요양원으로보내게된다.1차대전동안에는아들이포로로잡혀가는등고통스러운나날이계속되었다.전후혼란과데카당티슴이만연한사회분위기도그에게영향을미쳤다.인생의연속적인고통과당대세계의복합적인배경은피란델로작품세계의기반이되었다.
피란델로는시인,소설가로서왕성하게활동하다가1916년쯤부터1936년사망하기전까지20여년간극작가로활동한다.특히희곡을통해서는혁신적극작법을발휘해자기만의주제를한층더효과적으로심화시켰다.피란델로는전통적인극형식을거부하고등장인물의의식을새로운각도에서심도있게파헤친다.≪여러분이그렇다면그런거죠≫(1918)를필두로일련의희곡들이1920년대에그를세계적인유명인사로만들었다.그리고메타테아트로형식을통해인생(차이와가변성)과예술(창작과정의고뇌)에대한주제를동시에실현해낸≪작가를찾는6인의등장인물≫(1921)로연극사에한획을그었다.
피란델로는20세기연극계에브레히트,베케트,뒤렌마트,이오네스코,오닐,아라발등대가가탄생할수있는토대를마련한것으로평가된다.현대연극에기여한이런공로를인정받아1934년에노벨문학상을받았다.

나오는사람들
I
II
III
IV
해설
지은이에대해
루이지피란델로연보
옮긴이에대해

1934년스웨덴한림원은“대담하고독창적으로희곡과무대예술을발전”시킨공로를인정해루이지피란델로에게노벨상을수여했다.피란델로는유작＜산의거인족＞에서＜작가를찾는6인의등장인물＞로부터이어져온연극적고민,나아가예술가로서의고뇌를다시한번자신만의독창적인무대예술로승화한다.

피란델로의신화극＜산의거인족＞이창작되던때이탈리아는파시즘이모든효력을발휘하고있었다(1923∼1943).예술도파시즘의광풍을피하지못했다.아방가르드경향이패배해물러나면서예술은점점더카타르시스적·신화적·상징적요소에기대게되었다.게다가피란델로의작품들은당시연극을질식시킬위험소지가있던영화와도비교되는처지에놓인다.피란델로는소통과메시지를단념하면서꿈과환영을보호하고대중과분리시키는세계로물러나느냐아니면대중관객의저속함에적응하느냐의기로에서게된다.결국관객과재정부족으로피란델로는1928년로마예술극장감독직을그만두며쓰디쓴실패를경험했다.
피란델로의유작＜산의거인족＞은평생예술의형식에대한실험을지속했던피란델로가말년에파시스트시대를살면서당대의예술에대한깊은위기의식속에예술에대한개념을다시성찰하고조명한결과물이다.

＜산의거인족＞배경이되는공간은예술이패배한,엄밀히말해관객과의소통에실패한공간을상징한다.또한물질과정신의투쟁에서정신이패배한곳이다.하지만그것은누구탓도아니라는것이피란델로의결론이다.피란델로는＜산의거인족＞에예술을이해못하는거친자들을향한경멸이나모욕이아니라,예술가로서소통을위해더노력해야한다는성찰의고백을담아냈다.피란델로는오히려순간적이고말초적인즐거움만좇는대중을탓하고비난하기보다오히려관객을고려하지않은채무조건작품을이해하라고밀어붙이는예술가들을‘예술에광적인자들’이라고부른다.

피란델로는＜산의거인족＞에서소통에실패한‘예술에광적인자들’과‘생활에광적인자들’의화해를모색하며미래의평화를꿈꾸었다.