트리스탄

고트프리트폰슈트라스부르크

고트프리트폰슈트라스부르크(?∼1215?)는중세독일기사문학의3대작가중한사람으로평가되며,그의≪트리스탄≫은≪파르치팔≫과더불어2대서사시로꼽힌다.고트프리트는12세기말에서13세기초까지생존했으며동시대인으로는미네시인하르트만폰아우에,볼프람폰에셴바흐,발터폰데어포겔바이데가있다.알자스지방출신인고트프리트에관한기록은남아있지않아,출신이나사회적배경등에대해서는후대의간접적인언급,또는≪트리스탄≫의내용에서추론할수밖에없다.한예로,중세서사시인루돌프폰엠스(1200∼1254?)는＜훌륭한게르하르트＞에서고트프리트폰슈트라스부르크가≪트리스탄≫의작가이며,자신이그작품에서영향을받았다고기록하고있으며,＜알렉산드로스＞에서하이델베르크필사본을(코덱스마네세)증거로대면서고트프리트를서사시인이자격언시인이라고칭하고있다.이것이고트프리트에관한가장오래되고중요한기록으로평가된다.그외에≪트리스탄≫의내용에서,고트프리트는13세기에가장융성한도시였던슈트라스부르크에서상류층에속하는디트리히의후원을받아활동했으며,중세대학의하위과목인문법,논리학,수사학에대한광범위한교양을갖고있고,궁정문학가들뿐만아니라여러지식인들과도교류했을것이라고추정된다.이는고트프리트가귀족출신이아니라성직자로세속적인일을맡았을것임을확인해준다.아마도고트프리트는파리나볼로냐에서대학교육을받았을것이며,프랑스어에능통하고라틴어서적에대한지식도가지고있었을것으로생각된다.≪트리스탄≫이미완성으로남게된이유는알수없다.고트프리트는서사시를완성하지못하고1215년경죽은것으로추정된다.

프롤로그
리발린과블랑슈플뢰르
루알리푸아트낭
트리스탄의출생과유년시절
사냥
트리스탄의기사의식
트리스탄과이졸데의만남
사랑의묘약
미네의치유효과
의심에관한사설
동굴미네
동굴묘사
동굴에서생각해낸꾀
감시(후오테)에대한사설
트리스탄과흰손의이졸데

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

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중세에시인은단지구전된이야기를청중에게전달하는사람으로,독창성이나개성이인정되지않았다.이러한시대에고트프리트는전승되어온‘트리스탄과이졸데’이야기를독창적인해석을통해재탄생시켰다.이로써≪트리스탄≫은중세문학의백미로꼽히게되었고,13세기의가장아름다운문학작품으로평가된다.묘사의투명함과명확함,물흐르듯자연스러운서사의마력,구체적인완결성과인물들의일관된성격,언어의아름다운멜로디,각운으로이작품은중세궁정문학의정수로꼽힌다.
고트프리트의≪트리스탄≫은수많은작가들에의해문학적으로수용및재창작되었다.이작품이처음재조명된것은1865년에초연된바그너의음악극＜트리스탄과이졸데＞를통해서였다.바그너는자신의후원자인베젠동크부인을연모하게된개인적인체험을용해시켜‘죽음에이르는사랑’을테마로한음악극을창작했다.당시쇼펜하우어의철학적인영향과더불어낭만주의의이상적인사랑을형상화한바그너의해석은≪트리스탄≫의현대적인수용에결정적인영향을미친다.바그너의열정적인후원자이자애호가인독일바이에른의루트비히2세가노이슈반슈타인성내부를바그너의오페라＜트리스탄과이졸데＞의모티브로치장한것은유명하다.
트리스탄과이졸데는인류역사상가장상투적이고영원한주제인사랑을소재로한다.그러나≪춘향전≫이나≪로미오와줄리엣≫처럼지고지순한이상화된사랑이아니라다양한욕망과감정이투영된,고통이함께수반되는인간적인사랑을주제로한다.그래서트리스탄과이졸데는이루어질수없는남녀의치명적이고운명적인사랑의대명사로통용된다.