행복과 인간적 삶의 조건

김선욱

숭실대학교철학과교수이자가치와윤리연구소소장이다.현재한국아렌트학회회장을맡고있기도하다.숭실대학교에서학·석사학위를취득하고미국뉴욕주립대학교버팔로대학에서철학박사학위를취득했다.한국철학회와세계철학회한국조직위원회사무총장을역임했고,숭실대학교베어드학부대학학장을역임했다.미국뉴스쿨에풀브라이트교환교수로다녀왔다.주요관심사는정치철학,윤리학,정치와종교의관계등이고,최근에는마이클샌델을한국사회에소개하는작업을돕고있기도하다.저서로????아모르문디에서레스푸블리카로????(2015),????행복의철학:공적행복을찾아서????(2011),????마르틴부버가들려주는만남이야기????(2008),????한나아렌트가들려주는전체주의이야기????(2006),????키르케고르가들려주는죽음에이르는병이야기????(2006),????한나아렌트정치판단이론????(2002),????정치와진리????(2001)등이있고,역서로????공화국의위기????(2011),????한나아렌트와유태인문제????(2009),????정치의약속????(2007),????아이히만의예루살렘????(2006),????칸트정치철학강의????(2002)등이있다.

행복을넘어서는행복론
01행복의주관성과객관성
02노동과일상의행복
03작업과성취의행복
04행위와드러냄의행복
05공적행복의경험
06내면세계와행복
07객관세계와행복
08사회적세계와행복
09영적영향력과행복
10행복의구조와다중적관점

행복은주관적인것인가,객관적인것인가?

노예에게도진정한행복이있을까?행복이주관적인것이라면,그어떤고난속에있는삶일지라도외적조건과는아무상관이없이행복이가능해야한다.심지어자유가억압되고제도적인제약속에노예적삶을강요받더라도우리는얼마든지행복할수있어야한다.과거일제강점기와같은상황이나독재하에서우리의자유가철저히억압받는다해도,그래서우리의객관적삶의모습이노예와같을지라도우리는얼마든지행복하다는말이된다.과연그런가?

행복이주관적인것인가객관적인것인가를묻는질문은곧바로딜레마에빠져버린다.객관성이진리라면객관적진리앞에서개인의주관적생각은무시될것이다.주관성이진리라면아무리객관적인진리라도그것이나와상관이없으므로무시될것이다.이런딜레마는행복이주관성혹은객관성이라는단지하나의기준으로만설명될수없다는것을말해준다.

행복의길은여러갈래다.인간다운삶의조건이다양하기때문이다.노동,작업,행위를중심으로하는인간의활동과내면세계,객관세계,영적영향력의세계를중심으로행복의다면성을구조적으로살펴보면서,우리에게필요한다중적관점과개인의영성에대한관심을다룬다.이과정에서행복에대한주관적이해와객관적이해,공적행복이무엇인가도살펴보게될것이다.행복의길로한걸음나아가는데도움이되는철학적사유의내용을담았다.