인도철학의 완전한 행복(커뮤니케이션이해총서)

김진영

서강대학교철학연구소연구교수다.주요전공은인도철학,베다철학이다.동국대학교인도철학과를졸업하고,같은학교에서석사,박사학위를취득했다.박사논문은“베다제식의신화적구조연구”(2008),석사논문은“문다카우파니샤드에나타난브라흐만에대한연구”(1998)다.가산불교문화연구원상임연구원,동국대학교불교문화연구원연구교수,한림대학교생사학연구소학술연구교수등을역임했다.저서로는『생과사의인문학』(공저,2015),『죽음의례와문화적기억』(공저,2015),『한권으로보는세계불교사』(공저,2012),『아시아불교,전통의계승과전환』(공저,2011),『아시아불교,서구의수용과대응』(공저,2011)등이있다.주요한논문으로는“간디의교육철학과진정한행복”(2017),“우빠니샤드에서의행복과불행의신화적구조”(2016),“인도철학에서의고통과불행개념”(2016),“인도철학의행복개념분석”(2015),“현대사회와헬레나노르베리호지의행복이론”(2015),“힌두죽음의례의유형과철학적사유체계”(2014),“힌두죽음의례의신성화구조와그기능”(2014),“베다초기에나타난죽음개념의기원과전개양상”(2013)등이있다.

인도철학과행복
01 행복의기원과분류
02 상대적행복,수카
03 절대적행복,아난다
04 선한행복
05 행복의윤리학
06 행복이숨겨진장소
07 행복의신화
08 행복과지식
09 인간의행복
10 완전한행복

완전한행복은자존에서시작한다

인도철학은철학사에서도독특한위상을차지한다.종교와철학이철저히분리된서양철학과는근본적으로다른철학으로평가되며,동양철학에속하면서도한국,중국,일본등의동아시아철학과도차별적양상을드러낸다.인도철학에서철학(哲學)에대응하는단어인‘다르샤나(dar?ana)’의개념에서인도철학의특징이나타난다.서양철학의지혜에대한사랑을뜻하는‘철학(philosophy)’에대응하는산스크리트어로서관(觀),견(見),응시(凝視,gaze)등으로번역되며,일반적으로‘진리에대한직관적비전(vision)’으로해석된다.

인도철학은이성적정신의소유자가존재와우주본성을직관적으로깨닫는진리를추구하며,심장을관통하는무한의미늘을원하는자의철학이다.인도철학에서처음으로행복을탐구한?우파니샤드?는정보화된지식체계로이를풀어놓지않고수수께끼처럼은유한다.그리고수카와아난다라는두가지행복으로신성하고영적인인간가치를비밀스럽게직조한다.수카에서시작된행복은아난다를지향하면서완전해진다.완전함이란내적결핍과외적결함없이세상과공존하는절대와그어떤것도상충하지않는진리로서사된다.

세상에아무리많은진리가있어도그것이나와연결되지않는다면그것은진리일수없다.행복도마찬가지다.나의행복이될수없다면그것은아무의미가없다.인도철학은인간모두에게내재된신성한영적본성을회복하는자아찾기의철학이다.그래서완전한행복이라고부를수있다.내안에존재하는행복에대한확고한자존적직관,성스러운힘을제외한불완전함을제거하려는선한의지,이타적행위를지향하는인도철학의행복은‘완전한행복’의진정한가치를제공해줄것이다.