카를 야스퍼스(큰글씨책) (개정판)

쿠르트잘라문

쿠르트잘라문은현재오스트리아의그라츠(Graz)대학교철학과교수로재직하고있다.잘라문교수는오스트리아카를야스퍼스학회(ÖsterreichischeKarlJaspersGesellschaft)의회장이기도하다.쿠르트잘라문은1940년오스트리아의레오벤(Leoben)에서태어났고,그라츠대학교에서철학·심리학·독문학·영문학을연구했다.1963년에그라츠대학교철학과연구조교로일했고,1965년에＜카를야스퍼스의사귐에서의본래적자기존재＞라는논문으로철학박사학위를받았다.1973년에철학교수자격시험에합격했고,1975년에는그라츠대학교철학과교수로부임해2006년12월까지재직했다.2007년3월정년퇴임해지금은그라츠대학교의철학과명예교수로서계속강의하고있다.쿠르트잘라문은1987년에‘오스트리아카를야스퍼스학회’를창립해지금까지회장을맡아오면서야스퍼스학회의학회지를1988년창간호로부터2010년6월현재제13집까지편집·발간하는학구적열정을보여주고있다.그의저서가운데중요한것은다음과같다.≪이데올로기−편견의지배≫(1972,공저),≪이데올로기ᐨ과학ᐨ정치,사회철학연구≫(1975),≪계몽으로서의사회철학≫(1979,편저),≪철학이란무엇인가≫(1980,UTB1000),≪카를야스퍼스,그의사유의현실성≫(1991,편저),이외에도그는정치및세계관분석의철학,철학사,사회철학,철학적인간학,지식론등다방면에걸친연구논문들을썼다.

머리말
제2판머리말

I.삶의고비와정신적발전
청년시절대학교에서의공부,정신의학연구
하이델베르크대학시절,심리학에서철학으로의길
바젤에서의활동

II.철학적저작
철학의과제와목표
실천으로서의철학
반독단적사유로서의철학·
존재의확신으로서의철학·
철학의방법
간접적전달로서의철학
초월하는사유로서의철학·
위에서서술한철학이해의문제성에대해서
실존의개념
인간의자기실현이라는실존철학적표상
객관적현존재로서의인간과실존으로서의인간
한계상황에서의자기생성
사귐의철학
사귐의객관적여러양태
실존적사귐을위한행동에의호소
실존적사귐과대화
포괄자론(包括者論)과이성의철학
본래적존재로서의포괄자
포괄자의여러양태와다원성의이상
역동적인보편원리로서의이성·
정치적사유
도덕적·정치적전향의요청
전체주의비판
이성과민주주의와정치적에토스
철학과과학
좁혀진과학개념
과학의기준
철학과과학의상호관계
철학과종교
종교비판과종교의철학적내실
초월자의개념과암호의형이상학
좌절의사상과철학적신앙
철학과교육
인격형성을위한가치교육으로서의교양
높은수준의대학교육의목표로서과학적사고
가치지향적교육구상의현실성

III.영향
독일에서의수용
국제적인반향

약어

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

카를야스퍼스의철학사상을체계적으로명쾌하게설명하고있는일종의해설서다.지금까지독일을비롯한유럽여러나라와영국,미국등에서야스퍼스철학사상을해설한입문서나안내서에비해체계적이면서이해하기쉽다.그래서이책은야스퍼스의철학사상을공부하려는초학자들에게가장많이읽히는입문서로유명하다.야스퍼스의철학체계,자기고유의철학적개념,한계상황,실존적사귐,포괄자론,정치철학등을총망라해이해하기쉽게해설하고있다.따라서이책은야스퍼스의깊고무거운주저를읽기전에반드시읽어야할필독입문서다.

저자인쿠르트잘라문교수는우선카를야스퍼스가왜정신병리학이라는당초의전공을버리고철학의길로나섰는가에대해분명한이유를쓰면서책을시작한다.
<철학적저작>장에서철학적사유란항상실천과직접적인관계를가지며,반독단적사유에서철학의본질이드러나고,존재의확신에서철학의과제가실현된다는것을서술하고있다.
<철학의방법>장에서는야스퍼스의실존으로전환할수있는방법으로서의초월하는사유가해명되고있다.
<실존의개념>장에서는현존재와실존의상이성과양자의성격및의미를설명하며실존이되는계기로서한계상황앞에서의좌절에관해해명하고있다.
<사귐의철학>장에서는현존재적사귐의비인간화및인간존재의비본래성에대해논하고있다.
<포괄자론(包括者論)과이성의철학>장에서는야스퍼스의존재론으로서의포괄자론(Periechontologie)을논의하고있다.즉‘주관-객관분열의배경으로서의포괄자’와‘지평을넘어선초월자로서의포괄자’를집중적으로조명하고있다.
<정치적사유>장에서는야스퍼스가주장하는냉전의종식,전체주의의파기,그리고세계평화의구축이라는정치철학적이념을요약해서술하고있다.더나아가서국가의정치적안정,자유이념의구현,핵전쟁의억제,전체주의로부터의해방,그리고세계평화질서의구축을현실화해야한다는야스퍼스의정치철학도여기서기술하고있다.
<철학과과학>장에서는야스퍼스가말하는의미·의의·한계를정리해소개하고있으며,여기에덧붙여철학과과학의상호관계를요약및소개하고있다.
<철학과종교>장에서는종교적진리,특히계시종교의신앙과철학적신앙의상이성을주장하는야스퍼스의종교사상을조명하고있다.동시에야스퍼스의철학적신앙의핵심이되는초월자의암호에관한이론을해설하고있다.