원서발췌 16세기의 무신앙 문제: 라블레의 종교(큰글자책)

뤼시앵페브르

(LucienFebvre,1878~1956)는프랑스동부의낭시에서태어나프랑슈콩테지방의주도인브장송에서어린시절을보냈다.그는1899년파리의고등사범(EcoleNormaleSupérieure)에서수학했으며,1911년＜펠리페2세와프랑슈콩테:1567년의위기.기원과결과.정치·종교·사회적연구＞로소르본대학교에서박사학위를받았다.1920년스트라스부르대학교교수로임명되어여기에서평생의학문적동지인마르크블로크(1886∼1944)를만났으며,함께＜경제사회사아날(Annalesd’Histoireéconomiqueetsociale)＞을창간했다.1933년에는콜레주드프랑스의교수로임명되었으며,≪프랑스백과사전≫의편집자가되어철학자앙리베르와함께꿈꾸었던학문적‘종합’을실천했다.
페브르의주요저서로는≪펠리페2세와프랑슈콩테≫(1911),≪땅과인간의진보≫(1922),≪하나의운명,마르틴루터≫(1928),≪16세기의무신앙문제≫(1942),≪오리게네스와데페리에혹은‘세상의해조(諧調)’의수수께끼≫(1942),≪신성한사랑과세속적인사랑≫(1944)등이있으며,최근에는그가제2차세계대전중에콜레주드프랑스에서강의한것들을묶은≪미슐레와르네상스≫,≪명예와조국≫,≪유럽.문명의발생≫등이출판되었다.페브르는자신의잡지인＜아날＞에무려2천여편의글을발표하면서‘새로운역사’를개척하고독려했는데,그의주요논문들은≪역사를위한전투≫(1953),≪16세기의종교적심장에서≫(1957),≪완전한역사를위하여≫(1962),≪르네상스프랑스에서의삶≫(1977)등에수록되어있다.

머리말
서론

제1장삶을장악한종교
1.개인적인삶
2.전문적인삶
3.공적인삶
4.선구자의문제

제2장무종교의받침대:철학?
1.심성적도구
A.없는단어들
B.구문과원근
C.라틴어의항변
D.하나의예:무한

2.두개의사상
A.그리스사상과기독교신앙.충돌?
B.그리스철학과기독교신앙의교류

제3장무종교의받침대:과학?
1.르네상스의옛신화
2.인쇄술과그결과:소문
3.도구와과학적언어의결핍
4.유동적인시간과고정된시간
5.가정과실제:세계의체계
6.코페르니쿠스의관점
7.세계의체계,확신?두려움?
8.16세기에서의의심
9.16세기에서의진실
10.수공업적인심성

제4장무종교의받침대:비학(秘學)
1.선구자들의세기
2.냄새·맛·소리
3.음악
4.시각의지체
5.불가능에대한감각
6.자연적인것과초자연적인것
7.악마가사는우주
8.비학과종교

결론

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

페브르의질문
프랑수아라블레는≪가르강튀아≫,≪팡타그뤼엘≫의저자로잘알려진16세기의작가다.강한개성으로생존시에격렬한반발을불러일으킨그는‘무신론자와자유사상가의선구자’,‘20세기자유사상가들의우두머리’로평가받곤했다.그가살았던16세기는어떤가?후대의사람들은인문주의와종교개혁의시대인16세기를회의주의·자유사상·합리주의의세기로칭송했다.프랑스의역사학자뤼시앵페브르는이에반문을던진다.“라블레는과연무신론자였는가?그리고그의시대는무신앙을가능하게해주었는가?”
라블레를비난하던동시대인의‘무신론자’라는말과오늘날에쓰이는‘무신론자’라는말은그의미가상이하다.16세기에는기독교가삶의모든영역에스며들어일상과분리될수없었기때문이다.또한16세기의과학과철학은무신론을전개하고체계화할만한그어떤“심성적도구”도제공하지못했다.그시대사람들은현대인의눈으로터무니없어보이는비학(秘學)에서불완전한대안을찾을수밖에없었다.페브르는16세기가“믿기를원하던시대”였으며,그속의라블레는무신론자가아니었을뿐만아니라무신론자가될수도없었다는결론을내린다.

심성,구조,역사
페브르는라블레가무신론자인지아닌지를검토하기위해삶,철학,언어,과학,음악,감각,마녀,비학등16세기의구석구석을들여다본다.이를통해페브르는그시대사람들의심성(men-talités,망탈리테)을재구성한다.심성이란농민,부르주아,시민과같은집단,혹은페브르식으로16세기인전체의집단심성을말한다.
페브르의심성사는구조주의적이다.역사가에게구조는‘한계’를의미한다.우리는흔히역사를바꾼예외적인개인에대해말하지만,그러한사람조차아무리노력해도벗어날수없는한계가바로구조고그시대의심성이다.이책이16세기와라블레의관계를통해제기하고자한것은,달리말하면역사가들의중요한문제인개인의창의력과구조의관계인것이다.
페브르는정작그시대에없었던개념과언어로과거에대해이해하고평가하려는시도를“시대착오”라며통렬하게비판한다.지금의관점을소급적용하는것이아니라,대상의눈으로역사를보아야한다는것이이책에담긴페브르의주장이다.역사적방법론뿐만아니라,인간을이해하는데있어서도많은통찰을얻을수있는책이다.

이책은1962년알뱅미셸(AlbinMichel)출판사에서출간된≪Leproblèmedel’incroyanceau16esiècle:LareligiondeRabelais≫를원전으로삼아전체의15%정도를발췌,번역했다.