원서발췌 의지와 표상으로서의 세계

아르투르쇼펜하우어

1788년단치히에서부유한상인의아들로태어났다.어린시절에는아버지의영향으로자주여행을하였다.그러나아버지의갑작스러운죽음으로충격을받았으며,이후에는문필가로서사교적이었던어머니와의사이에서갈등을겪게되었다.쇼펜하우어는처음에는괴팅겐대학에서자연과학과의학을공부하다가철학으로관심을돌려베를린대학에서본격적으로철학연구를하게된다.한때는당대최고의문인이자학자였던괴테와교류를하기도했다.쇼펜하우어는당시의사상과는다른독자적인사상체계를구축하였는데,이러한그의사상이≪의지와표상으로서의세계≫에잘드러나있다.
쇼펜하우어는한때베를린대학에서사강사로서활동하며강의를하였지만당시의철학계를주도하였던헤겔과의갈등으로인해그리고그의의지의철학에대한사람들의무관심으로인해강의가실질적으로개최되지는못했다.특히강단철학(Schulphilosophie)에대한쇼펜하우어의거부감은그로하여금대학에서의철학강의에관심을갖지않게하였다.쇼펜하우어는베를린체류시절에카롤린메돈(CarolineMedon)이라는여자를사랑하기도하였으나결혼을하지는않았다.또한훔볼트(AlexandervonHumboldt)와도친분을맺었으나나중에멀어지게된다.쇼펜하우어는이후에베를린에콜레라가발생하자프랑크푸르트로이주하여살다가그곳에서1860년사망하였다.

1판서문
제1권표상으로서의세계에대한첫번째고찰−충분근거율에근거한표상:경험과학문의대상
제2권의지로서의세계에대한첫번째고찰−의지의객관화
제3권표상으로서의세계에대한두번째고찰−충분근거율에의존하지않는표상:플라톤의이데아,예술의대상
제4권의지로서의세계에대한두번째고찰−자기인식의도달에있어서살려는의지의긍정과부정

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

쇼펜하우어는우리가일상적으로경험하는세계를표상의세계라고규정하는데,그에따르면존재하는세계의모든사물들은우선적으로표상으로서드러나게된다.시간과공간그리고인과율에의해서파악되는세계는나의표상인데,이러한표상의세계는충분근거율에의해서설명할수있는세계인것이다.그러나이러한표상의세계는나에의해서,즉인식하는주관에의해서파악되는세계이다.쇼펜하우어에따르면이러한주관은모든현상의세계,즉표상의세계에서는주인의역할을하는것이다.이러한주관은지성(Intellekt)이라고부를수도있는데,지성은표상의세계를이끌어가는주인공의역할을하는것이다.그러나지성에의해서파악되는세계는칸트가말하는물자체의세계와같은것이아니라단지표상의세계일뿐이다.쇼펜하우어에따르면이러한표상의세계는제한적인세계다.지성에의해서파악되는세계의뒤편에는본래적인세계인의지의세계가있는데,이세계는지성에의해서또는주관에의해서는결코파악할수없는세계이다.쇼펜하우어는오히려주관이나지성은의지에끌려다닐뿐이라고비판한다.
그는칸트를비롯한많은철학자들이인간의지성또는이성을넘어서있는세계가사실은의지의세계라는점을간과했다고비판한다.이런점에서그는≪의지와표상으로서의세계≫에서우리가표상의세계에만머물러있을것이아니라적극적으로의지의세계가갖고있는본성과특징들이무엇인지를밝혀내야만하며이러한의지의세계에얽매여있는인간의맹목적인삶에의의지를어떻게극복할수있는가에대해서그의독특한주장들을제시하고있다.