정철 시선 (개정판)

정철

(鄭澈)
정철(鄭澈,1536∼1593)은조선중기의문인이자정치가다.김인후(金麟厚),송순(宋純),기대승(奇大升)등에게학문을배웠고,임억령(林億齡)에게시를배웠으며,이이(李珥),성혼(成渾),송익필(宋翼弼)같은유학자들과교유했다.26세에진사시에1등으로,이듬해별시문과에장원으로급제했다.사헌부지평을거쳐좌랑·현감·전적·도사를지내고,31세에정랑·직강·헌납을거쳐지평이되었고,이어함경도암행어사가되었다.32세에이이와함께사가독서했다.이어수찬·좌랑·종사관·교리·전라도암행어사를지내다가40세에낙향했다.43세에통정대부승정원동부승지겸경연참찬관춘추관수찬관으로승진해출사했다.이후사간·집의·직제학을거쳐승지에올랐으나,진도군수이수(李銖)의뇌물사건으로동인의탄핵을받아다시낙향했다.45세되던1580년강원도관찰사가되었으며,이때〈관동별곡(關東別曲)〉과〈훈민가(訓民歌)〉16수를지어가사와시조문학의대가로서의재질을유감없이발휘했다.그뒤전라도관찰사·도승지·예조참판·함경도관찰사등을지내고,48세에예조판서로승진해이듬해대사헌이되었으나역시동인의탄핵을받아다음해에사직하고고향창평으로돌아가4년간은거했다.이때〈사미인곡(思美人曲)〉,〈속미인곡(續美人曲)〉,〈성산별곡(星山別曲)〉등의가사와수많은시조·한시등을창작했다.54세에정여립(鄭汝立)의모반사건이일어나자우의정으로발탁되어서인의영수가되어최영경(崔永慶)등을다스리고철저히동인을배제하며이듬해좌의정에올랐다.그러나1591년건저문제(建儲問題)로진주로유배,이어강계로이배되었다.1592년임진왜란이일어나자왕의부름을받아의주까지호종했으며,왜군이아직평양이남을점령하고있을때경기·충청·전라삼도체찰사(三道體察使)를지내고,다음해명나라에사은(謝恩)행차를다녀왔다.이사은사행차가빌미가돼다시동인의모함을받아강화의송정촌에우거(寓居)하다이듬해생을마감했다.

I.우시연군(憂時戀君)
새해에비나이다新年祝
임의곁을떠나去國
축요루에서祝堯樓
양벽정에서瀁碧亭
눈내린산봉우리에올라雪後登嶽
밤에앉아두견새울음을듣다夜坐聞鵑
밤에앉아두견새울음을듣다夜坐聞鵑
두보의두견시를읽고讀老杜杜鵑詩
망한루에서望漢樓
달밤에月夜作
연자루제영에차운하다燕子樓次韻
대점(大岾)술자리에서운에따라짓다大岾酒席呼韻
박희정의시운에따라짓다次朴希正韻
섣달그믐밤을지새우며守歲
청조루에서달밤에聽潮樓月下作
영유현에이르러到永柔縣
금사사에서金沙寺
시산숙소에서詩山客館

II.인간미의점화
하서선생을그리며懷河西
오동나무에걸린상큼한달碧梧凉月
옥봉백광훈과변산에노닐며與玉峰白光勳遊邊山
학을읊어송영구에게주다詠鶴贈宋英耈
호정에서사암박순을그리워하며湖亭憶朴思庵
서호병중에율곡을그리며西湖病中懷栗谷
하당주인김성원에게寄霞堂主人金成遠
장계한대윤의＜임거＞운을빌려서次長溪韓大胤林居韻
참의안자유집술자리에서희음하다安參議自裕家對酒戱吟
사상공의찾아줌을사례하며謝使相公見訪
임자순제에게贈林子順悌

III.별리(別離)·상도(傷悼)
퇴계선생을전별하며別退陶先生
성절사서장관송영구를보내며送聖節使書狀官宋仁叟英耇
언명최황의해서관찰사행차를보내며送崔彦明滉觀察海西之行
전주부윤으로가는동강남언경을보내며贈別南東岡赴完山尹
명보이덕형에게贈別李都憲明甫
약포와헤어지고別藥圃
참찬백인걸을애도하며白參贊仁傑挽詩
가운최경창을애도하며挽崔嘉雲慶昌
옥계자응노진을애도하며挽盧玉溪子膺禛
주부조감을애도하며,2수挽趙主簿堪二首
첨정이극강을애도하며挽李僉正克綱

IV.자연미의발현
백사장의물오리白沙水鴨
푸른시내흰돌蒼溪白石
연꽃핀못蓮池
평교에서목동의피리소리들으며平郊牧笛
쌍송낚시터에서釣臺雙松
뱃전에서어락(魚樂)을즐기며水檻觀魚
평호당에서平湖堂
옥과현영귀정을노래하다玉果詠歸亭題詠
죽서루에서竹西樓
송강정사에묵으며宿松江亭舍
산사에묵으며밤에읊다山寺夜吟
함흥객관에서국화를대하고咸興客館對菊
환벽당운을빌려쓰다次環碧堂韻
도문스님에게贈道文師
우연히읊조리다偶吟

V.비장미의승화
홍태고의시에차운하여次洪太古
촌가에서달을대하고村居對月
약포이해수의노래를차운해서次李藥圃海壽歌
느꺼워絶句
섣달초엿새밤에臘月初六日夜坐
절로한탄스러워自嘆
오랜벗군회에게奉贈君會舊契
산양객사에서山陽客舍
윤두수가보내준시운에차운하여次梧陰示韻

VI.통현(通玄)의기호
꽃을마주해흠뻑마시다對花漫飮
열운정에서悅雲亭
죽루에서연구로짓다竹樓聯句
동강이술을보내오다東岡送酒
군회가술을보냈는데색과맛이두루좋아시로써사례하다君會送酒色味俱佳詩以謝之
병중에우연히읊다病中偶吟
밤에앉아회포를쓰다夜坐遺懷
술을끊다니未斷酒
흥에겨워卽事
서하당에서느낀대로棲霞堂雜詠
이몽뢰의집에서매화를보고李夢賚家看梅
담장에핀매화詠墻角梅
운수현대숲속해묵은매화나무한그루雲水縣亂竹叢中見有古梅一樹

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

정철의한시를통해본우리문학의범주는?

문화사적으로나지정학적으로우리문학은의식과표기상양면성을지니고있다.이른바한문화의밀물과열강의간섭에도민족문화의고유성을유지해온저력은교린과빈공의진출로중국과함께한문화를공유하는일면,고유문화의계승에슬기로웠던우리의민족성때문이었다.이는한자의음과훈을가차한향찰·이두의창제와자주·민주·문화를표방한정음의창제로두드러졌다.그러나정음이한자혹은한문학을대신하기에는너무나오랜전통과인습에무젖어,정음반포이후에도국·한문학이공존해왔음은주지의사실이다.따라서우리선민의어문생활역시이중구조적특질아래에서실행되어왔다.그럼에도불구하고20세기초부터비롯된우리어문학연구는,물론일제치하라는특수성때문이기도하지만,국어국문학이란국수적개념에함몰되어국문자로쓰인것만국문학으로치부하는가하면,그것만이애국하는민족과업으로인식되었고진행되어왔다.비록한자로기술된문예물이라도우리문학의범주에넣어야한다고주창하던선각자들도예의지사적시대조류에편승해수많은한문학유산은동일작가의것일지라도논외로방기해왔던것이다.송강정철의문학연구가그대표적인예다.

국문시가의독보

그의한시가장·단가에비해격이낮다고도하고,전수에미치지못한다고도한다.그러나그장·단가의모태가한시요,그시격은‘준영·고매’하며,‘당나라태종연간의여러작가들과나란하다’했다.뿐만아니라,‘시어마다날아움직이는듯하고,뜻밖의시취가있다’고기린점등은주목을요하는바있다.더구나그의한시가굴원과두보의‘사미인’과,‘시어한자도임금을잊지아니한다’는우시연군의정한을이었고,도연명의＜귀거래사＞를비롯한전원시풍을받아들였는가하면,이백의호방함과취선의풍모를이어받았고,수월을더불어노래한소식의풍류로작시상의환골은물론,시풍의영향을천착하지않고는완벽한문학연구가이루어졌다고할수없을것이다.