사제 바실리 피베이스키의 삶

레오니트안드레예프

레오니트안드레예프(ЛеонидН.Андреев)
레오니트안드레예프는대부분의유년시절을가난한빈민촌에서보냈는데이때의인상을자신의작품들에서묘사하고있다.1891년,페테르부르크대학교법학부에입학한안드레예프는생활고로인한호구지책으로문학작품을쓰기시작했다.1892년그는잡지＜별＞에굶고있는학생을묘사한최초의단편소설＜가난과부＞를발표했다.1893년,학비를못내페테르부르크대학교에서제적된후그는모스크바대학교법학부에편입했다.1894년,또다시사랑에실패한안드레예프는자살을시도해그결과만성심장병을얻게되었다.
1897년변호사자격을획득하고모스크바대학교법학부를졸업한그는잠시변호사로일하다가＜모스크바통보＞의법정통신원으로근무했다.같은해말그는신문＜파발꾼＞에법정관련기사를쓰고,체계적인문학활동을시작했다.초기단편들에서안드레예프는소외된계층에대한관심을표명하고있다.따라서가난에시달리며기쁨을잃어버린아이들,밑바닥인생을사는사람들,하층관리들,기술자,부랑자,거지,도둑,창녀,아이,어른등부르주아도시의무산자들과이들에게가중된삶의무게,괴로운노동,계속되는가난속에서살아가는이들의모습을그린다.이와더불어안드레예프는인간의개성을억압하고인간의정신적독자성을획일화하는사회체제에대한부정적시각,고립된인간과단절된인간관계를그리고있기도하다.
안드레예프는혁명과정치이데올로기에서벗어난자유롭고독자적인문학,비정치적예술을추구했다.1919년9월12일뇌출혈로핀란드의시골마을네이볼에서사망했다.스탈린시대에안드레예프는판금작가로분류되며,1930년이후그의작품은소련에서출판되지않았다.스탈린사후1956년복권되어재평가되며,그의유해는레닌그라드(현재페테르부르크)로이장되었다.

사제바실리피베이스키의삶

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

오만한사제바실리피베이스키이야기는안드레예프가고리키와함께확고한믿음을추구하는구도자들에대해얘기하는과정에서영감을얻어집필하게되었다.고리키의회상에따르면,안드레예프는고리키에게다음날당장집필을시작해서사제에대한이야기를멋지게쓸것이며,위대한비밀과접촉했기때문에사람들사이에서외톨이였던사제에대한첫구절도이미준비되어있다고말했다.그다음날안드레예프는모스크바로떠났고,일주일뒤쯤고리키에게자신은사제에대한글을쓰고있으며작업이아주잘되고있다고알렸다.그과정에서안드레예프는고리키와의언쟁으로인해작업이잠시중단되었다가서로화해하고다시집필을시작했다.고리키는《사제바실리피베이스키의삶》이안드레예프의작품중가장훌륭하고심오하며진지한작품이라고했다.고리키는눈물을흘릴만큼이작품을극찬했다.1904년4월16일이작품이출판되었을때비평가들은신에저항해봉기하는시골사제의형상에특히관심을집중했다.교회언론매체는안드레예프를공격하며사제바실리의형상이비전형적임을증명하려애썼다.벨럅스키는논문〈믿음인가불신인가?〉에서작품의주인공이기독교적신앙의인내심과융합할수없는독불장군같은지성의소유자임을비난했다.정교회전도사보골류보프는안드레예프의데카당스를비난하고,사제바실리를정신병자라고비난했다.성직자콜로소프는모스크바의러시아정교감독관구에서〈레오니트안드레예프의‘사제바실리피베이스키의삶’에나타난거짓신앙의붕괴〉라는제목으로강연을했다.스타로둠도교회측언론에동조하며《사제바실리피베이스키의삶》이성직자와성직,그의가정생활,그의슬픔과의심,그의뜨거운믿음과일반적신앙에대한심한모욕이라고주장했다.
자유적,민주적비평에서는다르게평가했다.게케르는비교할수없을정도로예술적가치를지닌작품이라고평했다.이그나토프는작가가보편적인간의고통을묘사했다고언급하며,작품의탁월한언어를긍정적으로평가했다.미르고롯스키는안드레예프를에드거앨런포와보들레르에비교하며,《사제바실리피베이스키의삶》은아주가혹하게쓰여졌지만,심리적섬세함과예술적필치가넘치는작품이라고평했다.코롤렌코는“이작품에는이미그의작품《사고》에서나타난기법이최고의긴장감과힘을얻고있다.그래서이작품의테마가된모티브는이전모티브보다보편적이고심오하다.이것은크게는무한함,사소하게는무한한정의와자신의연관성을추구하는인간영혼의영원한문제다.그테마는일반적인삶의의미를추구하는과정속에서인간의사고가관심을돌리는가장중요한것중하나”라고언급했다.
상징주의자들도관심을돌리며,같은작품집에실린작품중에서이작품외에는흥미로운것이없고,이작품은어느정도상징으로까지고양되고있다고평가했다.뱌체슬라프이바노프는안드레예프의재능은사람들의성격폭로나경험적성격이아니라이성으로이해되는성격폭로에있다고지적했다.브류소프역시이작품을같은작품집에실린작품중가장뛰어난작품이라고평가했다.그렇지만안드레예프에게는신비주의적감정이없고,사물의표피너머를투시하는능력이없으며,물질적세계관이안드레예프의재능을억압하고있고,그의작품에서진실성을빼앗고있음을단점으로지적했다.블로크는《사제바실리피베이스키의삶》을읽으면서전율을느꼈고,파국이가까이있으며,문옆에공포가있다는것을이미오래전에알고있었는데이작품이그런그의마음에즉각적으로응답해줬음을지적했다.
평생동안고통과슬픔으로점철된음울한인생과고통속에서믿음을추구하는음침하고엄숙한분위기를묘사하는이작품은시종일관무겁고어두운분위기속에서길고복잡한문장으로진행되고있다.주인공간의대화가거의없고,표정과목소리,외면묘사를통해주인공의내면심리를표현하고있다.이작품은고통스러운인간의삶에있어신과종교가무엇인지,한사제의삶을통해보편적인간의삶에대한진지하고철학적인질문을던진다.