세상이라는 거대한 연극(큰글자책)

칼데론데라바르카

칼데론데라바르카(PedroCalderó́ndelaBarca,1600∼1681)
1600년1월17일하급귀족의아들로태어났다.그의아버지는귀족이었으며펠리페2세와펠리페3세의재정고문관의비서였다.어머니는플랑드르귀족출신의후손이었다.그는귀족가문에서태어났지만부유하지는않았다.1608년마드리드의예수회제단학교에입학해1613년까지철학,수학,역사,라틴어,그리스어등을배웠고,훗날그의작품에깊이각인될예수회정신을체득한다.1614년알칼라데에나레스대학에서논리학과수사학을공부했으며,1615년부터살라망카대학에서법학과철학,지리,정치등을공부하고교회법학사학위를받았다.이때공부한것이훗날칼데론이극작활동을하면서작품세계를심화하는데많은도움을주었다.1610년어머니가사망하자계모후아나프레일레(JuanaFreyle)의모진구박을견뎌야만했는데,1615년에는아버지마저사망했다.어려서부터문학과연극에재능이있었던것으로보인다.첫번째로무대에서공연된작품은《사랑,명예,권력(Amor,honorypoder)》으로,1623년6월29일마드리드에서후안아카시오베르날(JuanAcasioBernal)극단에의해공연되었다.군복무중이던1625년《위대한세노비아(LagranCenobia)》가공연되고이어서《브레다포위》,《시장스스로가(Elalcadedesímismo)》,《선과악에대해알기(Saberdelmalydelbien)》등이공연되면서극작가로서칼데론의명성은높아졌다.1630년칼데론은본격적으로성공적인극작가의길을걷게되는데,특히《아폴로의월계관(EllaureldeApolo)》으로로페데베가의인정을받게된다.이후1650년까지칼데론은전계층을대상으로하는세속극을많이썼다.이시기에쓰인대표적인작품들로《요정부인(Ladamaduende)》,《문이두개인집은지키기어려워(Casacondospuertas,malaesdeguardar)》,《사랑을조롱해서는안돼(Nohayburlasconelamor)》,《지조깊은왕자(Elpríncipeconstante)》,《경이로운마법사(Elmágicoprodigioso)》,《자신의명예를고치는의사(Elmédicodesuhonra)》,《살라메아시장(ElalcaldedeZalamea)》,《세가지불가사의(Lostresmayoresprodigiosos)》,《은밀한모욕에는은밀한복수를(Asecretoagravio,secretavenganza)》등이있으며,칼데론의가장훌륭한작품인《인생은꿈(Lavidaessueño)》도1630년대에쓰인다.
칼데론은성찬신비극(ElAutoSacramental)이라는종교극분야에서도두각을나타내《세상이라는거대한연극(Elgranteatrodelmundo)》,《인생은꿈》(성찬신비극),《성스러운오르페오(EldivinoOrfeo)》등의대표적인성찬신비극을썼다.1640년대부터칼데론의극작활동은눈에띄게줄어든다.1680년에는마지막희곡《레오니도와마르피사의운명과명찰(HadoydivisadeLeonidoyMarfisa)》을쓴다.궁정기사들의이야기를다룬이작품은왕궁에서먼저상연된뒤대중을위한코랄에서의공연이21일이나지속되는등엄청난인기를끌었다.그는마지막순간까지작품을썼다.1681년성체절을위한성찬신비극《이사야의양(ElcorderodeIsaias)》을쓰고,《신성한필로테아(LadivinaFilotea)》를절반만완성한채,유언을써놓은지닷새만인1681년5월25일사망한다.

나오는사람들
세상이라는거대한연극
해설
지은이에대해
옮긴이에대해

페드로칼데론데라바르카의〈세상이라는거대한연극〉은17세기성체극을대표하는작품이다.인생을연극에빗댄세계관은당시로선특별한게아니었다.칼데론데라바르카는연극이라는개념을사용해삶에서인간이수행하게되는다양한역할을표현한다.이연극은먼저창조주(신)를연출가로등장시킨다.창조주는각자에게세상이라는무대에서맡게될특정한역할을부여한다.부자,농부,왕,거지,지혜,미인등우화적캐릭터는인간조건의다양한측면과지상의삶에서개인이직면하게될시련을나타낸다.이로써작품은인간삶의덧없는본질,신의설계에따르는삶의중요성을성찰하며관객이세상에서자기가맡은역할을되돌아보고자신의행동과결정이궁극적인운명에어떤영향을미칠수있는지생각해보도록한다.
인간의역할과도덕적책임을강조한〈세상이라는거대한연극〉은얼핏인간의운명은예정되어있다는운명예정론의입장을견지하는듯하다.하지만인간이맡은역할은운명으로주어지더라도역할을어떻게수행하느냐는개인의지에달렸다는주장을분명히한다.결국인간은맡은역할을어떻게수행했느냐에따라사후도덕적가치판단이달라질수있다는것이다.
창조주는세상에서의연극을끝내고소도구와의상까지반납한채세상에나서기이전모습그대로다시문앞에선인물들을하나하나평가한다.창조주의평가에따라어떤이는천국에어떤이는지옥에자리한다.평가자체가불가한경우도있다.이들을위한중간계역시존재한다.칼데론데라바르카는신학자로서식견과통찰로비유와은유,상징을사용해삶과사회적역할에대한깊은이해를제공한다.극의목적은분명하다.대중관객에게도덕적,종교적교훈을전하는것이다.선행하라는도덕적인결론이면에는당대의지배이데올로기를옹호하며체제순응을유도하려는의도도다분하다.그럼에도이작품이고릿적구태에서비껴있는듯보이는이유는그리스도교신앙과서정성,극적감동,보편적가치인휴머니즘과도덕성이라는주제를현대적설정으로풀어낸데있을것이다.