테베랜드

세르히오블랑코

저자:세르히오블랑코
현재스페인어권에서가장유명한극작가이자연출가중한명.1971년우루과이에서태어나몬테비데오에서청소년기를보냈고현재는파리에거주하고있다.대학에서고전문학을전공한뒤프랑스코메디아프랑세즈에서연출을공부하고전적으로희곡집필과연출활동을하고있다.
대표작으로는〈도살(Slaughter)〉,〈야만(Barbarie)〉,〈카산드라(Kassandra)〉,〈다윈의도약(ElsaltodeDarwin)〉,〈오스티아(Ostia)〉,〈뒤셀도르프의포효소리(ElbramidodeDusseldorf)〉,〈당신이내무덤위를지나갈때(Cuandopasessobremitumba)〉,〈교통(Trafico)〉,〈실종에대한지도제작(Cartografiadeunadesaparicion)〉,〈코비드451(COVID451)〉등이있다.그의연극은전세계25개국이상에서출판되고공연되었으며,2022년밀라노의피콜로극장에서신작〈동물원(Zoo)〉을발표했다.극작과연출뿐만아니라세계각국에서세미나와강의를하는등학술활동도활발히병행하고있다.2013년우루과이국립극단의초청을받아1년동안국립극단연구소장으로일하고,2014년우루과이국립무대예술학교에서1년동안수행할오토픽션을주제로한연극연구를진행했다.

역자:김선욱
고려대학교서어서문학과와동대학원에서학사와석사학위를받았다.스페인마드리드콤플루텐세국립대학교(UniversidadComplutensedeMadrid)에서스페인연극에대한연구로박사학위를받고현재고려대학교서어서문학과초빙교수로재직중이다.스페인과중남미연극에대한연구와스페인과라틴아메리카의연극을번역하고무대에올리는한편드라마투르그(문학감독)와연극평론가로서활발하게활동하고있다.저서로《공연예술》(공저),《작품으로읽는스페인문학사》(공저)등과역서로《누만시아》,《살라메아시장》,《푸엔테오베후나》,《죽음혹은아님》등다수가있다.논문으로는〈연극사각시대별연기양식비교연구:음악적대사의연극적재현의역사〉,〈르네상스와바로크과도기시기스페인연극의관객:또레스나아로를중심으로〉,〈20세기라틴아메리카연극과연극축제〉등과평론으로〈젊은작가와극단의재기발랄한놀이:극단이상한앨리스의변기속세상〉,〈사회적폭력에서잉태된개인의폭력,그리고그치유에대한희망:‘주인이오셨다’의텍스트구조와의미〉,〈‘마호로바’의미덕:그구조와연기앙상블〉등다수가있다.이외에도〈번역극의드라마투르그임무와역할〉과같은연극과관련한많은문화칼럼도지속적으로발표하고있다.

나오는사람들
1부
2부
3부
4부
에필로그
해설
지은이에대해
옮긴이에대해

세르히오블랑코는현재스페인어권에서가장유명한극작가이자연출가다.2023년〈테베랜드〉한국초연을위해내한해관객과만났다.드라마는작가자신을연상시키는인물‘S’의내레이션으로시작한다.‘S’는존속살해를주제로한연극에진짜존속살해범을출연시키겠다는프로젝트를소개하며관객과독자를본격적인이야기속으로이끈다.

우리모두는오이디푸스처럼모호한테베를가지고있어요.조금혼란스럽고어두운곳.이해할수없는영역같은거요.

연극의주제는첫장면에서작가에의해제시된다.‘존속살해’다.곧바로존속살해의상징오이디푸스가소환된다.마르틴은현대판오이디푸스같은인물이다.드라마가전개되면서마르틴이잔혹하게아버지를살해하게된배경이드러난다.이드라마는“마르틴이왜아버지를죽였을까?”살해동기를파헤치도록설계된미스터리추리물이아니다.질문은다른데서터진다.“오이디푸스를존속살해범으로볼수있을까?”
오이디푸스는웬노인을몽둥인지뭔지로쳐죽일때상대가아버지인줄몰랐다.마찬가지로스핑크스에게서테베를구하고그공로로테베왕비와결혼할때상대가어머니인줄몰랐다.이를진짜존속살해,근친상간이라할수있을까?
라이오스는아들에게왕국을빼앗기리라는예언에겁먹고갓태어난아들을죽이려고했다.그를진짜아버지라할수있을까?
이런질문들로부터제목이정해졌다.“테베랜드”!
모호하고혼란스럽고어둡고이해할수없는영역,‘S’는우리모두가그런‘테베’를가졌다고말한다.‘테베’는한때의아들들이어른으로성장하기위해발목을묶고뛰어내려야만하는바누아트의절벽인걸까?

모두들조금은자기아버지를죽이고싶어한다고요

마르틴이‘S’에게묻는다.“당신도아버지를죽이고싶었던적있나요?”바로그날아침에도아버지와통화하며애정을나눈‘S’도나중엔말끝을흐리며어쩌면틀림없이그랬을거라고고백한다.오이디푸스와명백히다른점은마르틴도,S도,우리도죽이고싶었던상대가‘아버지’라는사실을알고있다는것이다.오이디푸스는존속살해의가장강력한상징이되었지만실제‘존속살해’라는죄에서는완전히자유롭다.그러나상징을읽고쓰는우리는최소존속살해기도(?)범이다.이제오이디푸스와마르틴에게서빠져나온질문이독자,관객에게돌진한다.우리는각자의테베랜드에서어떤죄와벌을감당했을까,혹은감당하게될까?

사실그거리가바로예술을항상현실보다더우월하게만들죠

이모든이야기가바로실제처럼재현된다.‘S’는세르히오블랑코자신같고,마르틴은그가인터뷰한재소자같다.그렇게‘테베랜드프로젝트’가진행되어결과물인이텍스트,이연극을보게된것같다.그런데꼭그런건아닌것같기도하다.
실제인지허구인지모를이모호함은작가이자연출가로설정된1인칭서술자가이야기를전하면서비롯된다.‘오토픽션’전략이다.극과현실의경계도이처럼모호한데페데리코라는배우의존재는극과극중극의경계까지흩트린다.
마르틴은연극이어떤방식으로자신의이야기를,자신을재현할수있다는건지이해하지못한다.누구도마르틴을대신할수없다.마르틴의이야기를온전히전할수도없다.연극은그거리감으로부터인물과사건을창조해내는예술이다.단순모방과결정적으로다른지점이다.
존속살해라는고전주제아래서정치철학예술을깊이파고드는질문들이종횡으로만난다.정교하게코드화된작품을요모조모뜯어보며해독하는“지적유희”를즐겨보길바란다.