기노 쓰라유키 산문집 (개정판)

기노쓰라유키

(紀貫之)
기노쓰라유키는생몰년이확실하지는않으나대개서기870년경에태어나945년경에죽은것으로알려지고있다.젊은시절에는일본의가가(加賀),미노(美濃),도사(土佐)등의지방수령으로여러곳을옮겨다녔다.특히도사를다녀와서도사에서느낀여러가지감회를일기로적은≪도사일기(土佐日記)≫라는작품은일본일기문학의효시로일컬어진다.젊은시절부터와카에뛰어나많은작품을남기고있으며,개인와카집인≪쓰라유키집(貫之集)≫이남아있다.≪고금와카집≫에는102수의작품이실려있다.≪고금와카집≫에실려있는전체작품수가1100수라는점을감안할때그의작품이얼마나중요한위상을차지하고있는지알수있다.

고금와카집가나서문(古今和歌集假名序)
1.와카의본질과효용
2.와카의기원
3.와카의모습
4.와카의역사
5.고금와카집의편집과정

도사일기(土佐日記)

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

이책은헤이안시대의문인기노쓰라유키의산문인≪고금와카집가나서문≫과≪도사일기≫를엮은것이다.전자는쓰라유키의시론이며후자는여행중의일을기록한기행문이다.역자인강미나는일본의고대문학을전공한학자로,쓰라유키의산문문학을살펴보기위해서두작품을한데엮었다.특히옛일본어를오늘날의독자들이쉽게이해할수있게끔옮기는데힘을쏟았다.
기노쓰라유키는일본헤이안시대의고쿠후(國風)문화를대표하는문인이다.고쿠후문화는고대국가의성립단계에서중국의문물을일방적으로수용하던일본이자신들나름의문화를자각하고발전시키는과정에서나타난문화를말한다.헤이안시대에이르러와카는한시와대등한위치를차지했고,가나가한자와더불어문학작품을표현하는언어가되었다.
쓰라유키의작품들은앞서언급한두가지에모두해당하는인물이다.
우선,≪고금와카집≫은천황이당대에전해지던와카를모아편찬할것으로명하여만들어진노래책인데,쓰라유키는편찬자로서책을만드는데참여해가나서문을썼다.가나서문은일종의평론으로,와카에대한최초의시론으로알려진것이다.중국의시론에서영향을받았으나,그의견해를덧붙여일본와카의기원과역사,유명했던시인들의작품을평하고있다.한자로쓰인,또다른서문인마나서문과내용은비슷하나보다심오한이해를보여준다는것이일반적인평가다.한자로쓰인작품보다가나로쓰인작품이더훌륭하니,문학언어로서가나의위상을한층높였다할수있다.
다음으로≪도사일기≫는쓰라유키가도사지방관임무를마치고귀경하는길에쓴기행문으로,허구적인장치를사용해서높은문학성으로보여준다.작자의경험과느낌을사실적으로기술하는보통의기행문과는달리가공의여성화자를내세워뱃길의여정과배안에서의풍경으로전하고있는것이다.그로인해쓰라유키자신을제삼자의시선으로관찰해서묘사하는등,다양한문학적효과를거두고있다.
쓰라유키의훌륭한작품들덕에여성들의언어였던가나는문학언어의지위를얻게되었고,일본의독자적인문학이발전하는밑거름이되었다.이책은쓰라유키의산문세계에대한좋은안내자가될것이다.