장한절효기, 한씨와 장영 모자의 복수 이야기

작자미상

주수민(周修旼)은한국학중앙연구원한국학대학원에서고소설을공부하고2017년〈고전소설에나타난중국인식연구−원·청배경작품을중심으로〉라는논문으로박사학위를받았다.홍익대학교및남서울대학교에서시간강의를했으며,홍익대학교에서박사후연구원으로2년간근무한뒤2020년부터현재까지한국학중앙연구원전통한국연구소에서학술연구교수로재직중이다.
처음에는중국배경작품들이다수를차지하는고소설의서사적특성을고려해고소설의‘중국배경’에학문적관심을가지고해당작품들에나타난중국에대한작자인식을연구했고이를통해중국배경고소설작품들이중국에대한소설향유자들의인식을상당히입체적으로반영하고있다는사실을확인했다.그과정에서고소설의시공간배경에대한실증적인검토의필요성을인식하고현전하는상당수의작품을검토의대상으로해유형별로배경연구를수행하기도했다.현재는중국의역사적왕조를배경으로서사를전개하고있는조선후기장편소설작품들을대상으로각작품에나타난중국의역사담이어떠한서사적기능을수행하고있는가를연구하고있다.〈〈장백전〉의형성동인과주제의식〉및〈〈현수문전〉이본연구〉를비롯해〈조선후기가문소설의시·공간배경과재위황제〉,〈한국가전체소설작품들의존재현황에대한종합적이해〉,〈〈양현문직절기〉에나타난당나라현종연간의역사수용양상과그의미〉등여러편의논문을학계에발표했다.

장한절효기
원문

해설
옮긴이에대해

꼬리에꼬리를무는복수이야기
《장한절효기》는남양태수오세신이세살배기장영의부친장필한을모함해옥에가두고나아가장필한의아내한씨를탐해장필한을죽게한데서시작한다.자신의남편이오세신때문에죽었다는사실을안한씨는혼인을빙자해오세신을자기집으로유인해독살한후잔인하게사체를훼손하고도주한다.한씨의복수는또다른인물에게복수심을일으킨다.오세신의아내또한남편의원수를갚기위해모든것을버리고한씨를뒤쫓게된것이다.한편,모친과헤어져양어머니와함께살고있던장영또한친부모의억울한사연을알고는오세신과모의했던영릉태수진한을죽여복수를완성한다.그런데이야기는여기서끝나지않고새로운국면으로접어든다.외국에사신으로갔던진씨의부친진무가귀국해장영과진한의대결에서장영에게목숨을잃은아들진건의원수를갚고자한것이다.이쯤되면‘복수’란《장한절효기》의서사를관통하는핵심어이자작중인물들을움직이게하는원동력으로,이작품의서사를한마디로말하자면‘꼬리에고리를무는복수이야기’라할수있다.

송(宋)vs원(元)의대립구도
《장한절효기》는영웅소설에서는쉽게찾아볼수없는원나라초기,정확하게말하자면한족이세운송나라가망하고몽골의나라인원나라가건국된‘송말원초’를배경으로한다.장영부자를비롯한송나라유민들과남양태수오세신을필두로한원나라관원들의대립이《장한절효기》의기본구조다.따라서원나라관원인남양태수오세신과영릉태수진한의모함에의한장필한의죽음은개인적차원의불행을넘어망국의유신에게주어진‘숙명’이라는거대한차원으로확대될수있다.주목할것은원나라에대한작자의인식이다.작품에서원나라관원들은하나같이불의하며,그들을돕는조력자들에게는‘사특한요물’의이미지가덧씌워져있다.반대로장영을비롯한송나라유민들은선하며,그들을돕는조력자들은‘신격의구원자’로그려진다.
‘송말원초’라는작중배경은한족의나라가망하고이민족이세운나라가중원의주인이되었다는점에서,명나라가망하고청나라가들어선조선후기의시대상황과유사하다.즉송나라유민들과원나라관원의대립구도,나아가그들에게부여된악(惡)과선(善)의구도는조선후기청나라에대한변치않는부정적인인식을반영하고있는것이다.작품의배경인송말원초와작품이창작된조선후기의정치상황을겹쳐보며《장한절효기》에흐르는숭명배청(崇明排淸)의식을읽어내는주수민교수의섬세한독법은이작품에대한새로운시각을던지며읽는재미를배가한다.