디지털인문학 담론과 강의 (디지털 인문학은 삶이다)

디지털인문학 담론과 강의 (디지털 인문학은 삶이다)

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Description
저자들은 디지털인문학을 한마디로 ‘삶’이라고 정의한다.
또한 디지털인문학은 인문학 그 자체라고 주장한다. 더 나아가 디지털 수단을 활용하는 것을 디지털인문학으로 보는 기존의 시각을 전면으로 부정한다. 인문학에 디지털이 내재되어야 한다고 말한다. 다른 한편으로는 디지털 세상 그 자체를 종교, 철학, 언어 등과 같이 하나의 인문학 분야로 삼아야 한다고 내세운다. 디지털을 통한 인문학의 혁신적인 변화를 요구한다. 디지털을 붙인 이유는 인문학이 디지털에 의해 크게 변해야하기 때문이라고 한다.
현재의 디지털 세상은 우리 인류의 모든 삶이 유래가 없을 정도로 그대로 드러나는 현장이다. 우리는 이미 디지털이 내재된 삶을 살고 있는 것이다. 디지털인문학이 이러한 점에 주목해야 한다는 것이 저자 주장의 핵심이다. 저자는 현재 인문학이 지금의 현실과 너무 떨어져 있다는 인식도 갖고 있다. 우리 삶과 떨어져 있는 인문학은 자연스럽게 인문학의 위기라는 시각에 맞물린다고 보고 있다.
이 책은 저자들이 1년 6개월간 진행했던 디지털인문학 토론식 강의에 바탕을 두고 쓴 내용을 담았다. 책은 제1부 담론과 제2부 강의로 구성되어 있다. 제1부 담론은 디지털인문학을 둘러싼 다양한 이야기를 다룬다. 디지털인문학에 대한 시각에서부터 디지털인문학이 지향해야하는 부분까지 폭 넓게 다룬다. 담론이라는 제목에서처럼 이야기 형식의 글이 주를 이룬다. 이 중에서 특히 디지털 역설부분은 다양한 시각을 통해 현재 디지털인문학이 처한 현실을 잘 조망해 주고 있다. 디지털 사유의 틀, 디지털 지식 친구, 사유의 분신 등과 같은 새로운 개념도 쉽고 자세하게 풀어주고 있다. 제2부 강의는 담론에서 나온 이야기를 구현해 가는 과정을 보여준다. ≪논어≫라는 고전과 한자를 이용하고 있지만 독자들은 한자에 대해 모르더라도 책을 읽어 가는 데 지장이 전혀 없다. 한자를 하나의 기호를 보고 강의를 풀고 있기 때문이다. 여기에 디지털인문학 코딩에 대한 기초 개념이 제공된다.
디지털인문학은 “우리 삶의 흔적 위에서 분리된 사유(思惟)와 객관(客觀)을 하나로 하여 현실에서 멀어진 인문학의 새로운 길을 내어줄 것이다.”라는 서문이 눈길을 끈다. 인문학을 전공하는 이들이 한번쯤은 깊게 살펴보아야 할 내용이다.
저자

한호현

대학에서자연과학을전공하고대학원에서경영학,문학,철학,디지털학을전공했다.디지털분야에서최고의전문가로손꼽힌다.공학박사학위를비롯하여3개의기술사자격증을갖고있다.우리에게친숙한교통카드,전자여권,공인인증서분야에서핵심역할을해왔다.2018년JTBC에서진행한‘가상화폐’토론에유시민작가와함께참여하기도했다.최근10여년간≪훈민정음≫과≪논어≫중심의인문학연구를병행하고있다.특히≪논어≫분석을위한인공지능프로그램을개발하여인문학연구에활용하고있다.저서(번역서)로는≪RFIDHANDBOOK≫,≪유비쿼터스컴퓨팅핸드북≫,≪유비쿼터스모바일컴퓨팅≫이있다.

목차

서문
프롤로그

제1부디지털인문학담론
제1화.디지털인문학
제2화.디지털인문학논의
제3화.인문학과디지털학의경계선
제4화.인문학자가디지털학을익혀야하나
제5화.디지털역설벗어나기
제6화.인문학의과정과디지털
제7화.디지털의보편성과특수성
제8화.디지털인문학개념
제9화.디지털인문학의주체는누구인가?
제10화.사유의기반확장
제11화.디지털사유의틀
제12화.지식의확장
제13화.디지털지식친구
제14화.친구활용하기
제15화.디지털지식친구와창의적사유
제16화.잠자는지식과깨어있는지식
제17화.깨어있는디지털지식의활용
제18화.‘사유의분신‘에대하여
제19화.‘사유의분신‘의분석적설명
제20화.‘지식의집사‘에대하여
제21화.사유의분신간의교류에대하여
제22화.담론을끝내며

제2부디지털인문학강의

강의들어가기에앞서

제1강.디지털적사고와인문학적사고의차이
제2강.코딩규칙
제3강.한자
제4강.지식과지식코딩
제5강.주제어코딩
제6강.디지털코딩
제7강.주제어및관심대상뽑아내기
제8강.디지털공유어고

강의후기