고명수,김충현,김희정,남기택,박규철,변은진,서영식,선우현,양준석,이종성,
저자소개
Part01_문학과역사를통해본휴머니티와리더스피릿
Ⅰ
호메로스의『오디세이아』에나타난오디세우스의생존리더십
-소포클레스의『아이아스』와연관하여-
1.왜오디세우스의생존리더십인가?6
2.오디세우스,그는누구인가?10
3.위험과유혹으로부터어떻게자신을보존할것인가?:12
위기극복리더십
4.공동체의갈등을어떻게중재할것인가?:설득리더십19
5.왕권찬탈세력으로부터어떻게왕권을회복할것인가?:24
정체성수호의리더십
6.나오는말28
Ⅱ한국문학과리더십
1.들어가는말34
2.민족지도자의품격:한용운의경우36
3.문학으로여는미래:김소월의경우40
4.다시,100년의시인:김수영의경우45
5.나오는말49
Ⅲ『맥베스』를통해본리더의조건
1.들어가는말54
2.맥베스와리더의자격56
3.던컨과권력의조건64
4.나오는말72
Ⅳ위기의영국을구원한엘리자베스1세의실용주의리더십
1.들어가는말78
2.다시는피를뿌리지않겠다80
3.나는국가와결혼했다84
4.나보다더백성을사랑하는군주는없습니다90
5.유럽의어떤왕도그와같은고문을두지못했습니다94
6.나오는말98
Ⅴ쿠빌라이의리더십과세계제국경영
1.들어가는말104
2.대칸으로가는길105
3.인재등용108
4.남송정복111
5.해양진출113
6.해상무역의번영116
7.세계사의변동118
8.나오는말119
이승만의독립리더십
1.들어가는말124
2.일제시기이승만의사상구조125
3.대한민국정부수립시기이승만의반공정책130
4.제1공화국시기자립적국기기반구축135
5.나오는말141
Ⅶ몽양여운형의삶으로본‘참정치가’의리더십
1.들어가는말146
2.독립과통일의지로일관한여운형의삶148
3.나라없던시대의‘참정치가’,여운형의리더십151
4.나오는말:그에대한낙인,그가남긴과제164
Part02_철학과사상이해석한휴머니티와리더스피릿
Ⅷ『주역』리더십탐색
1.공자가풀어낸『주역』은어떤책?174
2.『주역』에대한곡해와바른이해176
3.공자가풀이한『주역』은강명(剛明)한군주를길러내는제왕학:181
조선군주들의『주역』학습
4.나오는말185
Ⅸ플라톤의아르케리더십
1.왜플라톤의리더십인가?190
2.플라톤과『일곱째편지』그리고『국가』에대하여192
3.플라톤의리더십은어떻게탄생하게되었나?194
4.플라톤의아르케리더십이란무엇인가?201
5.나오는말210
Ⅹ방촌황희와다섯가지리더십덕목
1.들어가는말216
2.방촌황희와‘익성’(翼成)이란시호217
3.방촌황희와다섯가지리더십덕목219
4.나오는말230
ⅩⅠ『페더럴리스트페이퍼』를통해본자유와리더의조건
1.들어가는말238
2.『페더럴리스트페이퍼』는왜저술되었으며,240
어떤내용을담고있는가?
3.『페더럴리스트페이퍼』의핵심사상245
4.나오는말259
ⅩⅡ『목민심서』의위엄과신뢰의리더상
1.들어가는말266
2.리더와리더십267
3.『목민심서』의저술동기272
4.『목민심서』의리더십275
5.베풂의리더십284
6.나오는말285
ⅩⅢ만하임의지식인상(像):계도적(啓導的)리더로서의지식인
1.현한국사회의현실:진영논리의전일적확산290
2.왜지금만하임의지식인론(論)인가292
3.1920년대후반독일사회의현실:이념적무정부상태295
4.만하임의새로운지식인상(像):‘계급적제약성’에서벗어나297
자유롭게부동(浮動)하는지식인
5.계도적리더로서의지식인:그역할과소임301
6.나오는말:오늘의한국적현실과계도적리더로서의305
지식인의당면과제
ⅩⅣAI시대,휴먼리더십
1.들어가는말312
2.AI의결정,법적지위313
3.AI의결정시스템과인간의관계와영향315
4.AI결정에대한인간개입319
5.기본권vs산업322
6.AI시대,휴먼리더십324
미주329
참고문헌355
저자소개
Ⅰ
최근100세를일기로타계한키신저(HenryAlfredKissinger,1923-2023)는근래출판된『리더십』에서지도자에게는무엇보다“역사의식과비극에대응하는능력”이필요한데,이와관련해서특히인문학은“타인과자신의심리와세계를폭넓게이해하는데도움을준다”고말했다.
사실리더가지닌가치나역할은평상시에는거의드러나지않는다.평소에는현상을유지할정도의관리자만으로도충분하기때문이다.그러나위기의순간이닥치면리더와리더십의중요성이분명히드러난다.마치사바나초원에서살아가며흔히프라이드로불리는사자무리의수사자처럼.평소사냥과양육은암사자들이도맡아하고수사자는빈둥거리는것처럼보인다.하지만무리를위협하는적이침입하거나기린이나코끼리처럼암사자만으로는사냥이어려운먹잇감이포착되면수사자는주저없이능력을발휘해서위기를극복하거나목적을달성하곤한다.
인간세계에서리더에게요구되는역할과능력은무엇일까?그것은아마도초원보다훨씬더불확실한상황이쉴틈없이발생하는가운데서도조직을생존과발전의방향으로동시에이끌수있는능력일것이다.달리말하면일차적으로는조직의위기상황발생시신속하게대처하여피해를최소화하고조직의생존을보장할수있는기술인위기대응능력일것이다.나아가항상같은방식으로생존해도만족하는동물의세계와달리늘변화를추구하는인간공동체의성격을이해하고구성원들이지금여기서가장필요로하는바,즉시대정신을정확히파악하고이를새로운공유비전으로개념화한후다시구성원과더불어성취할수있는자세와역량이필요할것이다.나폴레옹이‘리더란희망을파는상인’이라고말한이유이기도하다.그런데여기서리더가구성원과공유할수있는희망(비전)을제시하고구현하기위해반드시갖추어야하는능력은아마도역사의식에기반한인문학적상상력일것이다.
주지하듯이인문학이란인류가자신과세상을마주하며경험하고느끼고생각한내용,즉우리의체험과감정과사유를이른바문·사·철의형식으로표현한것이다.순수자연과학이나공학과같은학문은이미존재하는대상의원인과이치를감각으로파악하거나감각의원리를바탕으로개발된수단을통해탐구하는사실학문의성격을내포하고있다.이에비해인문학은역사학의경우처럼과거의사건을현재의시각에서조명하고평가하는가치의학문으로불리기도하고,존재하지만감각만으로는파악할수없는당위의세계를추구하는규범학문으로이해되기도한다.어쨌든우리인류는동서고금을막론하고항상가장근원적인물음‘우리는누구이고어디에서와서어디로가는가?’에관심을표시해왔으며,때로는인지의발달이나지식의진보에따라때로는시대의흐름이나상황의변화에따라새로운해답을제시하곤했다.그리고인문학은항상그질문과대답의중심에서있었다.
그런데인문학의본성과관련해서특히주목할점은,인문학의경우개별대상을인식하거나전달하는주체가대상을단지객체로만간주하고거리를둔채다루는것이아니라,대상에대한주체의이해와관심이좀더깊이개입되어있다는사실일것이다.자연과학의경우대상에대한인식주체의개인적인입장은최대한배제하고자노력하며,따라서객관성을학문성의기준으로삼는다.반면에인문학은일차적으로대상세계를온전히파악하고자시도할뿐만아니라,나아가그대상과마주하고있는인간자신의태도에관해지속해서관심을가질수밖에없다.예를들어무수한사건중에서특별히몇가지를선택하여역사적사실로인식하고탐구의대상으로삼기위해서는선택된특정사건이인식주체인역사학자가보기에인류의삶에서나름의의미를지니고있으며또한현재의세상을형성하는과정에서중대한역할을했음이인정되어야한다.
그리고역사적사실을선택하는판단기준을정하는일은특정사건을분석하고서술하는작업못지않게역사학자의중요한지적활동에속할것이다.이것은인문학자인역사학자가연구대상을선택한후그에대해해석하고판단하는과정에서자신이정한역사에관한입장이나판단기준을끊임없이검토하고반성하는작업을병행함으로써스스로학문적가치와타당성을확인해야함을함축할것이다.문학과철학연구의경우에도비록대상에대한접근방법이나표현형식은다를수있겠으나,적어도인식주체와대상사이의중층적관계설정의관점에서보면근본적인사정은크게다르지않을것으로생각된다.
인문학이경영학이나행정학같은여타학문분야의리더십담론과차별화될수있는것은아마도이지점에서일것이다.여타의학문에서리더십은조직의원만한관리나경영혹은생산지표의향상을궁극의지향점으로삼고있다고말해도과언이아닐것이다.나머지는사실상부차적인문제에지나지않는다.이에반해인문학자는한편으로리더십의개별연구주제와대상을온전히파악하고의미있게전달하고자노력하면서도,동시에그과정에서이러한노력을기울이는자신의인식태도나학문적입장을곱씹으며반추할것이다.이에더해아마도그는이과정을통해리더십에관한사유의지평이점차확장되고있으며,더불어현실을살아가는지식인의실천적역할에대해고민하는자아의모습을발견하게될것이다.또한근원적인수준에서리더의역할을음미하고시대정신에따라리더십의방향을조망하는문·사·철의담론을풍부하게경험한학생이나독자역시여타학문영역에서제시하는조직관리기술이나생산성향상에대해고민하는수준을넘어서사회전체를생각하고실천하는리더로성장하기위해나름의노력을전개할것이다.
Ⅱ
급속한경제성장과민주주의의제도적발전에도불구하고한국사회의오피니언리더그룹에대한불신과비판의목소리가어느때보다크고매섭다.작금의상황에서인문학자들이스스로맡아야할과제는,리더의역할에관해근본적으로성찰하는동시에우리가지향해야할리더십의방향을인문학적관점에서새롭게정립하는작업일것이다.그런데이과정에서기억해야할점은,21세기의리더가희망을파는모습은고전인문학텍스트나역사속의위대한리더들이선보인방식과는달라야한다는점이다.현대는지식과정보가가장중요한가치로평가되는최초의사회인동시에민주주의가제도와의식속에서보편화된평등의시대이기때문이다.이사실은한편으로소수의지배층만이아니라일반인들도각자유의미한지식을수단으로살고있으며,따라서누구나자신의분야에서전문가로평가받는세상이도래했음을함축한다.다른한편,민주사회의리더는한사람의시민으로서지배(참여와봉사)와피지배(양보와타협)의의미를이해하고실천할줄알아야한다.누군가오늘은리더의역할을행하더라도내일은팔로워의위치에설수있으며,그역도마찬가지이기때문이다.이저술은이러한시대상황을염두에두고기획되었으며,따라서문명사에서끊임없이등장해온단어인리더십을21세기에맞추어새로운학문적·교육적가치개념으로정립하려는시도의출발점이되고자한다.
『인문학리더십강의Ⅰ』은2023년초반부터충남대학교리더스피릿연구소와국민대학교후마니타스리더십연구소가기획하고진행한공동연구에힘입어빛을보게되었다.후마니타스리더십연구소박규철소장님을비롯하여연구와집필에참여해주신선생님들께이자리를빌려감사의말씀을전한다.또한출판업무를총괄해주신박영사임재무전무님과편집을담당한소다인선생을비롯한관계자분들께감사드린다.더불어초고를읽고소감을제시해준충남대자유전공학부학생들에게감사의마음을전한다.고금의다양한인문학담론을바탕으로구성된이저술이개인과공동체의가치사이에서균형을잡고,진정성을바탕으로윤리적결단을감행할수있으며,선하고균형잡힌영향력을행사함으로써구성원들의변화를견인하는리더의등장을촉진하는마중물이되기를희망한다.
갑진년(甲辰年)정월
전체집필진의뜻을담아,
리더스피릿연구소장서영식