목회상담

이효주

저자:이효주

제1장목회신학(pastoraltheology)이란?9
제2장안톤보이슨(AntonT.Boisen)의삶과공헌37
제3장돌봄에서의윤리67
제4장신학적성찰(TheologicalReflection)69
제5장경청하기133
제6장공감(Empathy)147
제7장살아있는인간문서에서살아있는인간망으로169
제8장포스트모던시대의목회상담을위한제안193

머리말

2005년,나이아가라폭포로여행하던중캐나다와미국사이에자리한싸우전드아일랜드(ThousandIslands)를방문한적이있다.배를타고세인트로렌스강(St.LawraenceRiver)을따라흩어져있는천여개의섬들을바라보며,그아름다운풍경을눈에담으려애썼던기억이다.어떤섬에는작은오두막이있었고,또어떤섬에는유럽식석조성이웅장하게서있기도했다.사람이사는듯한섬도있었지만,대부분은텅비어보였다.아름답게꾸며진작은섬들을감탄하며바라보다가도,보트와같은이동수단이없다면섬에서섬으로옮겨갈수없다는사실이떠올랐다.겉으로는화려해보이지만,서로단절되어있다면,결국섬은외로움의또다른이름일지도모른다는생각이스쳐지나갔다.

그장면은종종우리네삶을떠올리게한다.직업을갖고경제적으로독립하며살아가다보면,우리역시저마다의성을쌓으며둥둥떠있는섬처럼고립되어가는듯하다.어린아이들이자연스럽게이웃과어울려노는모습과달리,성인이된후에는낯선사람에게먼저말을건네거나새로운관계를시작하는일은쉽지않다.결혼을통해일정부분고립이줄어들수는있지만,제도적결혼이곧정서적친밀감을보장하지는않는다.인간은태어날때부터독립을향해나아가지만,정작나이가들어갈수록독립이아니라고립속으로내몰리고있지는않은지스스로에게묻게된다.

예수께서는요한복음10장10절에서이렇게말씀하셨다.
“내가온것은양으로생명을얻게하고더풍성히얻게하려는것이다.”

마치우리의고립과외로움을아셨던듯,예수님은단지죽음이후의영원한삶만이아니라지금이땅에서‘더풍성한삶’을누리게하시려이땅에오셨음을말씀하셨다.나는오늘날교회가바로이사명을이어가야한다고믿는다.섬처럼흩어진개인들을공동체로불러모으고,스스로쌓아올린벽을허물어서로관계맺고성장하도록돕는것,이것이교회의본질적사명이다.급속히발전하는AI와다양한기술들을생각할때,교회에게주어진이사명은더욱절실하다.

미국의이민교회는이민자들에게단순한종교기관이상의역할을감당해왔다.아이들에게한국문화를전해주는교육기관이자,주중에영어와다른문화를접하며살아가는이민자들이교회에와서한국어로소통하고한국음식을함께나누며소속감과정체성을회복하는공간이었다.물론때로는신앙보다생존이나사회적필요때문에교회를찾는경우도있어‘주객이전도되었다’는비판을받기도한다.그러나나는이민교회뿐아니라전세계교회가종교적기능을넘어서돌봄과사랑의공동체로서의역할을감당해야한다고믿는다.

예수님은죄사함만이아니라병든자를고쳐주시고,눈먼자를보게하셨다.굶주린이들을위해떡과물고기로먹이시는수고를마다하지않으셨다.그리고부활후에도이러한돌봄사역은초대교회를통해이어졌다.사도행전6장에서일곱집사가선출된이유도,헬라파과부들과히브리파과부들사이의음식분배문제때문이었다.곧,‘더풍성한삶’을위해교회가반드시감당해야할사명중하나는바로‘돌봄’이다.

이돌봄의사명을위해목회자를훈련하고교육하는것은신학교육에서매우중요한영역이다.실제로미국의한연구에따르면,“정신질환으로고통받는네명중한명은성직자에게도움을요청했다”PhilipS.Wang,etal.,“PatternsandCorrelatesofContactingClergyforMentalDisordersintheUnitedStates,”HealthServicesResearch38:2(2003),647.

고한다.연구자들은성직자가여전히정신건강돌봄에서중요한역할을감당하고있으며,목회자가질환의심각성을알아차리고전문의료인과협력할수있는개입이필요하다고강조한다.한국에서도오랜전통을지닌심방문화는이러한사실을뒷받침한다.최근보건복지부가상담사제도법제화논의를진행하고있는데,한국목회상담협회를포함한종교계단체들에서이루어지는돌봄을평가절하하지않는지혜와통찰이있길바라본다.

목회상담은1925년미국에서시작된이후다양한형태로변화와발전을거듭해왔다.정푸름은이를“목회상담(pastoralcounseling),목회신학(pastoraltheology),목회심리치료(patoralpsychotherapy),임상목회상담(CPE),그리고목회돌봄(pastoralcare)으로나눌수있다”정푸름,“탈근대주의목회상담과상호성에관한연구,”「목회와상담」34(2020),400.각용어에대한설명은정푸름의논문을참고하시오.

고소개하기도한다.목회돌봄이인간돌봄에관한가장기본적인이해와지식을전달하는입문단계라면[이런의미에서개별교회들에서도소그룹지도자들이돌봄에대한기본적인이해를갖출수있도록교육과정을제공하는것은필요한일이라본다],목회상담이나목회심리치료는교회목회를전문적으로하지않고각교단과협력관계를유지하면서자신의목회자로서의신분은유지하지만,상담을전문적으로하기로선택한사람들을훈련하는과정으로이해할수있다.현재한국목회상담협회는신학을전공한목회자를‘목회상담사’로,비전공자를‘기독교상담사’로구분하고있다.

이책은그중에서도가장기초적인단계인목회돌봄에초점을두고있다.목회상담과목회심리치료를더깊이배우고자한다면,이책을바탕으로적절한교육기관에서훈련과감독수련을이어갈수있길권한다.이책은총8장으로구성되어있으며,목회신학의기초와,안톤보이슨의삶,교회돌봄에서의윤리적고려,신학적성찰,경청과공감의기술,목회상담의패러다임확장,그리고포스트모던시대의목회상담을위한제언까지폭넓게다루었다.1장과2장이다소이론적이라느껴진다면,3장부터읽어도좋고,실제기술에흥미가있다면5장과6장을먼저시작해도무방하다.각장이교회안에서이루어지는다양한형태의돌봄을제공하는사람들의이해함과민감성을키울수있기를,그리하여보이지않는하나님의손과발이되어사람들을섬기는길에작은안내서가될수있길소망한다.

이책이세상에나올수있도록수고해주신출판사박영사와교정에정성을다해주신김판임교수님그리고조영은대리님께감사드립니다.또한늘변함없는정서적지지로함께해준남편문영석씨,그리고나에게공동체의기쁨을경험케해주며돌봄의실천을살아내도록허락해주는‘기쁨의공동체(communityofJoy)’의모든분들께말로다표현할수없는감사의마음을전합니다.무엇보다더건강한교회공동체를만들어가기위해다양한형태의돌봄에빛도없이소리도없이헌신해주시는모든분들에게깊은존경과감사의마음을드립니다.더많은사람들이더풍성한삶으로인도함받기를바라며부족함이많은글을내놓습니다.

2025년11월
저자이효주