교육 강연집

마르틴부버

저자마르틴부버(MartinBuber,1878~1965)는1878년2월8일빈에서태어났다.어릴때부모가이혼한뒤로명망있는유대인학자였던할아버지솔로몬부버(SolomonBuber)와많은시간을보냈다.빈,라이프치히,베를린,취리히등에서수학했고,일찍부터종교적,문화적동기로인해시온주의운동에가담했다.잘알려진유대인잡지≪DerJude≫(1916)를출간한바있으며,1924년부터1933년까지는프랑크푸르트대학에서종교철학을강의했다.같은기간로젠츠바이크(FranzRosenzweig)와함께‘유대인자유학교’에영향을미쳤으며구약성서를독일어로번역하기도했다.히틀러집권초기독일에서유대인성인교육기관을건립운영했으며,1938년에는이스라엘로망명해예루살렘의히브리대학에서교수활동을이어갔다.거기서아랍과이스라엘사이의이해증진을위해노력했으며,종전후에는다시독일사상가들및기관들과의관계회복을위해노력했다.1965년6월13일,숨을거두었다.
히틀러와아우슈비츠로상징되는몰인간성의시대에‘인간사이존재론(OntologiederZwischenmenschlichkeit)’을설파했던박애적인간주의자이며,광포한전쟁과침묵강요의폭압을마주해대화의필연성과가능성을굳게믿었던낭만적대화주의자다.종교적신념과인간적한계사이를오가며인류의인류됨을고민했던신학적인간학자이고,대화철학적이상과대화교육학적실재의조화를치열하게고민했던교육학자이자교육실천가다.
주요저작으로≪나와너(IchundDu)≫(1923),≪두개의말(Zwiesprache)≫(1932),≪단독자에대한물음(DieFrageandenEinzelnen)≫(1936),≪대화적삶(DialogischesLeben)≫(1947),≪인간의문제(DasProblemdesMenschen)≫(1948),≪원간격과관계(UrdistanzundBeziehung)≫(1951),≪선악의모습들(BildervonGutundBo?se)≫(1952),≪교육강연집(Redenu??berErziehung)≫(1953),≪대화의원리(DasDialogischePrinzip)≫(1954)등이있다.

서문 ·······················3
교육적인것에대해(1925) ·············6
교육과세계관(1935) ···············48
성격교육에대해(1939) ··············63


부록
마르틴부버:대화철학과대화교육학의임계점에관해 ·············93

해설 ······················147
지은이에대해 ··················151
옮긴이에대해 ··················153

철학자이자사상가,교육학자로서대표작≪나와너(IchundDu)≫로잘알려진마르틴부버의교육에관한강연문을소개한다.‘나-너’의관계,‘만남’,‘대화’등에대한그의관심이이책에도녹아들어있다.이관심의연장에서부버는교육학의본질을탐구하고,그의강연을통해‘대화교육학’을설파한다.

▣출판사책소개

이책은현대교육철학의고전으로서,20세기교육철학의한축을이루는중요한문헌중하나다.마르틴부버의‘대화철학’구상이집약되어있는책이≪나와너(IchundDu)≫라면,≪교육강연집≫은그의‘대화교육학’구상이고스란히담겨있는저작이다.그러므로이책은‘대화교육학’을탐구하고실천하고자하는많은교육학자와교육실천가들을위한필독서라할수있다.
철학자이자신학자이기도했던마르틴부버가,교육학자로서교육과교육학에대해언급한예는여기수록한교육강연문이사실상전부라해도과언이아니다.그의강연문하나하나가교육사상사적으로,그리고교육연구사적으로무척중요하다.그러나그의학문은그동안널리소개되지못해연구자들에게는그저신비스러워보이기만했다.≪교육강연집≫은부버의교육철학을보다깊이연구하고싶은사람들,교육학의정수를알고싶은대중들이그동안품어온아쉬움과학문적갈증을달래줄선물이될것이다.
1925년의《교육적인것에대해》와1935년의《교육과세계관》,1939년의《성격교육에대해》라는부버의세차례강연은각각다른관점에서교육과교육학에대해논한다.강연에서부버는그의핵심사상인‘대화’와‘만남’이라는개념을통해철학과교육학의만남을추구하며교육의가치와역할에대해깊이생각하게해준다.