백거이 시선

백거이

저자백거이(白居易,772∼846)의자는낙천(樂天)이고호는향산거사(香山居士)또는취음선생(醉吟先生)이다.일찍이태자소부(太子少傅)의벼슬을지내‘백부(白傅)’라고칭하기도하며시호가‘문(文)’이라서‘백문공(白文公)’이라부르기도한다.당나라의유명한시인이자,문학가다.
정주(鄭州)신정(新鄭)에서태어났으며,어릴때전란으로인해5,6년간유랑하는데,이때사회의모순을분명히인식하게되었다.덕종(德宗)정원(貞元)16년(800)에진사과에급제했고,18년(802)에는발췌과고시에갑등으로합격해비서성교서랑을제수받아원진(元?)과함께관직의길에들어서게된다.후에시단에서는이둘을‘원백(元白)’으로칭하게된다.
헌종(憲宗)원화(元和)원년(806)에는교서랑을그만두고＜책림(策林)＞75편을지어주질현위가되었다.원화2년(807)에는조정으로돌아와한림학사가되었다가이듬해에좌습유를제수받았다.원화4년(809)에는원진ㆍ이신(李紳)등과함께신악부운동(新樂府運動)을주도했다.원화5년(810)에는경조부호조참군을지냈다.원화6년부터8년(811∼813)까지는어머니가세상을떠나관직을그만두고하규(下?)에머무르게된다.원화9년(814)에장안으로돌아와태자좌찬선대부(太子左贊善大夫)가되었는데,이듬해에번진(藩鎭)의반란이일어나고자객이재상무원형(武元衡)을암살하는사건이일어난다.백거이는앞장서서재상을살해한자객을체포해야한다는상소를올렸으나,대신들은그가간관의직무를뛰어넘는월권을했다고비판한다.이때에또어떤이가이기회를틈타그의어머니가꽃구경을하다우물에빠져세상을떠났는데＜꽃을구경하다(賞花)＞ㆍ＜새우물(新井)＞과같은시를지어예교를어겼다고모함해강주(江州)자사(刺史)로좌천당했다.중서사인왕애(王涯)가상소를올려백거이가군(郡)을다스리는것이합당치않다고하자,이에그는다시강주사마로좌천되었다.이좌천은백거이에게큰타격을주어벼슬을하고있으나본마음은은거하고자하는생각을갖게되었으며,천하를구제해야겠다는젊은날의포부를버리고홀로한몸을잘보존해야해야겠다는생각을하게된다.
원화13년(818)충주자사가되었다가,원화15년(820)에헌종이갑자기죽고목종(穆宗)이즉위하자조정으로돌아와중서사인이된다.조정에서당쟁이일어나자백거이는정치의소용돌이에서벗어나고자외직을맡겠다고자청해장경(長慶)2년(822)부터항주ㆍ소주자사등을지내며백성의마음을얻게되는기회를갖게된다.문종(文宗)대화(大和)원년(827)에비서감ㆍ형부시랑을제수받았지만,그는낙양(洛陽)에서벼슬하며머물것을자청한다.대화3년(829)이후부터백거이는낙양에거주하며태자빈객ㆍ하남윤ㆍ태자소부등의관직을지냈다.낙양에서백거이는시ㆍ술ㆍ선(禪)ㆍ금(琴)ㆍ산수를즐기면서유우석(劉禹錫)과창화(唱和)해‘유백(劉白)’이라칭해지기도했다.무종(武宗)회창(會昌)2년(842)에형부상서를끝으로벼슬에서물러났다.회창4년(844)에는자비를들여용문(龍門)에팔절석탄(八節石灘)을정비해물길을편하게해주기도했다.회창6년(846)에75세의나이로세상을떠나낙양용문향산(香山)의비파봉(琵琶峯)에묻혔으며,이상은(李商隱)이묘지명을썼다.

오래도록그리워하다(長相思)
남몰래하는이별(潛別離)
보리베는것을바라보며(觀刈麥)
과중한세금(重賦)
벗으로인한상심(傷友)
신풍의팔자른노인(新?折臂翁)
숯파는노인(賣炭翁)
애초에원진과이별한후에갑자기꿈에서그를만나고깼을때,편지와오동꽃시가함께이르자슬퍼감회가일었고이로인해이시를짓다(初與元九別後忽夢見之及寤而書適至兼寄桐花詩?然感懷因以此詩)
낙유원에올라바라보다(登樂遊園望)
원진이새로대나무를심었다는시를대하고감회가일어보내다(酬元九對新裁竹有懷見寄)
까마귀가밤에울다(慈烏夜啼)
가을날언덕에올라노닐다(秋遊原上)
위촌의비내리는속에돌아오다(渭村雨歸)
금란자를생각하며지은시2수(念金?子二首)중첫째수
도잠의시를본받아지은시16수(效陶潛體詩十六首)중셋째수
배상공의꿈을꾸다(夢裴相公)
원진이관직을받은후통주의일을자세히알려주자슬퍼져감회가일어4수를짓다(得微之到官後書備知通州事?然有感因成四章)
연자루3수(燕子樓三首)
남교역에서원진의시를찾아보다(藍橋驛見元九詩)
배에서원구의시를읽고(舟中讀元九詩)
이백과두보의시집을읽고책뒤에시를짓다(讀李杜詩集因題卷後)
심양루를읊다(題?陽樓)
비파의노래(琵琶行)
저녁에바라보다(晩望)
밤에내린눈(夜雪)
대림사복사꽃(大林寺桃花)
밤비(夜雨)
산속에서홀로읊다(山中獨吟)
악양루를읊다(題岳陽樓)
상산로에서느낀바가있어(商山路有感)
판교의길에서(板橋路)
자미화(紫薇花)
오랫동안한시랑을만나지못해재미삼아사운시를지어주다(久不見韓侍郞,?題四韻以寄之)
밤에돌아오다(夜歸)
항주춘망(杭州春望)
행간의꿈을꾸고(夢行簡)
아침에떠나동정산으로가며배에서짓다(早發赴洞庭舟中作)
취해서유우석에게주다(醉贈劉二十八使君)
＜오야제＞곡에맞춰짓다(賦得烏夜啼)
천진교(天津橋)
죽은아들을곡하다(哭崔兒)
가을에일어나는생각(秋思)
옛시집을읽고(感舊詩卷)
미지꿈을꾸고(夢微之)
상서유몽득을곡하며지은2수(哭劉尙書夢得二首)중첫째수

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

책소개
당나라의위대한시인백거이의대표작을모았다.그동안국내에는한적시위주로만소개되었으나이시집에는그의풍유(諷諭)ㆍ한적(閑適)ㆍ감상(感傷)ㆍ잡률(雜律)시를시기별로고루실었다.그의시는동네할머니나어린아이조차도이해할수있을만큼쉽다.그렇기에더욱누구에게나감동을준다.

출판사책소개
백거이는일생동안3000여편에달하는시를남겨놓아당나라시인중에가장많은작품을남긴시인이며,이백(李白)과두보(杜甫)이후가장위대한시인이라할수있다.
백거이는강주(江州)에있을때에자신의시가작품을정리편집하면서풍유(諷諭)ㆍ한적(閑適)ㆍ감상(感傷)ㆍ잡률(雜律)네부문으로분류한적이있다.이중백거이자신은풍유시와한적시를비교적중시했다.풍유시는“세상구제”를반영하고,한적시는“자기수양”을드러낸다고생각했기때문이다.
백거이는＜여원구서(與元九書)＞에서“문장은시대에부합하게쓰고,시가는현실에부합하게지어야한다(文章合爲時而著,詩歌合爲事而作)”고했다.현실의중대한사회문제를직시해서시가는시대의맥락과사회의변화를반영하고잘못된현실을바로잡는구실을해야한다는주장이다.따라서그의시가는사회모든방면에걸쳐폐단을드러내고권문귀족의잘못된행위에대한비판의식을드러낸작품이많다.그러므로백거이의시가중에서가장중요한부분은풍유시라고할수있다.＜신악부(新樂府)＞50수와＜진중음(秦中吟)＞10수등의대표작도여기에속한다.이들작품은중당(中唐)시기사회각방면의중요한문제를반영해현실의어두운면과백성의고통을매우사실적으로묘사하고있다.
백거이의한적시는전원에은거해조용히살아가고자하는바람과자기자신을고결하게지키고자하는의지를드러내는작품이다.많은작품들이‘낙천안명(樂天安命)’의사상을드러내고있지만,이런시가들의측면에는현실에대한불만을포함하고있어,그가한적을추구하는이유가어찌할수없는자아해탈에있음을설명하는것으로볼수있다.
감상시는한순간의시인의감상을노래한것이지만,종종깊은기탁감을느끼게해주고있다.유명한장편서사시＜장한가(長恨歌)＞와＜비파행(琵琶行)＞은인구에회자되는백거이의가장유명한작품이다.“아이들도＜장한곡＞을이해하고읊을수있었고,오랑캐아이들도＜비파편＞을부를수있었다(童子解吟長恨曲,胡兒能唱琵琶篇)”고한것에서보듯이시인당시에도이미크게유행했음을알수있다.이두수의장편시는서사가곡절이있고,소리와색채의묘사가뛰어났으며분위기의홍탁(烘托)과음률면에서도예술적인성취가높다.
잡률시는백거이의작품중에서작품수가가장많다.이중가장작품성이있고독자에게감동을주는작품은경물을묘사한서정성넘치는짧은시들이다.이들시는대부분백묘(白描)수법을사용해짧은시편속에서생동감넘치는경계를드러내고있어인구에회자하는작품이많다.
백거이의시가는기본적인풍격이평이하다.이는일상적인시어를사용해일상적인일을묘사해서아주자연스럽게사람들이시의의미를느끼게해준다는것이다.이는또한서사와감정표현이자연스럽게일치해많은사람에게깊은감동을주고있다는의미이기도하다.
백거이는생전에이미시명을날려중국각지에그의시가널리알려지게되었으며,우리나라와일본에서도이후많이애송되는주요작가가되었다.