초판 지장보살(큰글씨책)

김교제

?목차
지장보살(地藏菩薩)

해설
지은이에대해
엮은이에대해

?책소개
1912년에나온작품.원작은영국소설＜밀수업자의비밀＞이다.1907년중국에서＜공곡가인＞이라는타이틀로선보였다.우리나라에서는김교제가‘지장보살’이라는이름으로번안했다.

?출판사책소개
창작이아닌번역소설이라는점에서≪지장보살≫은그동안주목받지못한작품으로남았다.그런데번안과창작시비를일단제쳐놓고한편의‘작품’으로≪지장보살≫을읽어보면기본적인소설적요소와형태를갖추진못한이야기여서당혹감을감추기어려울것이다.황당무계한상황,작위적인구성,인과성이결여된사건전개,종잡을수없는인물성격,식상한교훈,주제의식의착종등소설이피해야할모든결격사유를집약시켜놓았다고할정도로≪지장보살≫은소설적완성도가크게떨어진다.원작의내용을자의적으로축소하고변조한번역이라는사실을쉽게짐작할수있다.
≪지장보살≫의이야기는크게전반부와후반부로나눌수있는데,전반부는우물안동굴에갇히게된복내덕과고명녀의생존기이고,후반부는형리의고백으로고명녀의정체가밝혀지는내용이중심을이룬다.≪지장보살≫은원작에서기본적인서사적얼개만차용하고,구체적인사건들과그에대한서술방식은신소설의그것에가깝다고할수있다.이런점에서≪지장보살≫은번역이라기보다는번안에근접해있다.원작의내용을거의해체한서사적틀에삽입된신소설적내용은두가지로압축된다.하나는전통적인유교적도덕률이고,다른하나는대중적흥미를유발하는다소자극적이고엽기적인서사적상황과사건들이다.
김교제가쓴신소설은대개선악의구별이뚜렷한가족갈등을주로다뤘다.≪지장보살≫에서도주요갈등은복내덕과조부사이,형리와고명녀사이등금전적인이유로얽힌가족관계에서비롯된다.가족관계에서빚어지는갈등이해결되는방식은여성인물이상실한지위를회복하고이를통해가족들이재결합하는것으로나타난다.여성의지위와역할을매개로한이러한갈등해소는전통적인가족이데올로기를보존하고강화하는서사적전략이라고할수있다.
≪지장보살≫에서도가족갈등문제와그해결은고명녀의상실된지위회복을매개로이루어지는데,여타신소설과다른점은고명녀가동굴에서기거하는미개인으로설정되어있다는점이다.가족서사의틀에모험소설적요소가가미된이러한서사가대중독자의흥미를유발하게됨은쉽게짐작할수있다.또여성인물의상실된지위회복이미개인이문명인으로개화하는서사와포개어진다는점도이색적인설정이다.≪지장보살≫을지탱하는서사의한축은동물과다를바없는고명녀가인간으로거듭나는개화교육이야기인데,그교육의마지막관문은친족체계의질서를도덕률로내면화하는것이다.즉고명녀는복내덕을사랑하는일이왜불가능한지를깨닫게됨으로써온전한인간으로서의지위를회복하는동시에개화된여성이될수있다.여기서근대적인개화사상이전통적인유교적도덕질서와아무런갈등없이결합하는양상을발견하는것은어렵지않다.이러한점에서≪지장보살≫은번역소설이지만,신소설적주제를이어받았다고할수있다.