원형의 전설

장용학

저자장용학은1921년함경북도부령에서출생했다.1940년에경성공립중학교를졸업하고1942년일본와세다대학상과에입학한다.1945년해방을맞아귀국한이후청진의지방문단에서김진수,강소천등과어울려학교연극의각본연출을맡기도한다.1947년월남했다.
1949년단편＜희화(戱畵)＞를발표한데이어1950년＜지동설(地動說)＞,1952년＜미련소묘(未練素描)＞가≪문예≫에추천되어문단에나왔다.그러나소설가로서주목을받기시작한것은단편＜요한시집＞과중편＜비인탄생(非人誕生)＞을발표한후다.주요작품으로중편＜역성서설(易姓序說)＞,희곡＜일부변경선근처(日附變更線近處)＞,장편≪원형의전설≫,단편＜현대의야(野)＞,＜유피(遺皮)＞,≪청동기≫,＜잔인의계절＞,＜상흔(傷痕)＞,중편＜효자점경(孝子點景)＞,＜오늘의풍물고(風物考)＞등이있다.
장용학은1987년단편＜하여가행＞을끝으로절필상태에들어갔으며,서울갈현동자택에서은자와도같이생활했다.1999년간암으로사망했다.유작으로＜가제빙하기행＞(≪문학사상≫,1999.10,장용학특집호),＜천도시야비야＞(≪한국문학≫,2001.가을호)등이있다.

第一章·····················3
第二章·····················69
第三章·····················128
第四章·····················194
第五章·····················259
第六章·····················326
第七章·····················368

해설······················427
지은이에대해··················430
지은이연보···················434
엮은이에대해··················437

지식을만드는지식의‘한국근현대소설초판본’가운데하나.본시리즈는점점사라져가는명작원본을재출간하겠다는기획의도에따라한국문학평론가협회에서작가를엄선하고각각의작가에대해권위를인정받은평론가들이엮은이로나섰다.

≪원형(圓形)의전설(傳說)≫은액자식구성과알레고리형식을통한한국전쟁이데올로기비판과더불어문명비판을시도하고있다.이작품의서술자는인류가동서양진영의대결과그에따른핵전쟁으로멸망하고난이후시대의인물로설정되어있다.그는근대세계의실상과그전말을정확하게알고있고그의미를평가하는제3의관찰자역할을한다.이작품의주인공은이장이다.주인공이장은오택부와오기미의사생아로등장한다.이장의부모인오택부와오기미는남매간이다.이들남매의근친상간으로이장이탄생한다.
작품의프롤로그에서두남매는‘자유와평등’의상징으로설정된다.작가는두이념의갈등을근친상간으로알레고리화한것이다.오택부와오기미의근친상간은같은민족끼리의민족상잔으로형상화된다.근대이성의뿌리인자유와평등의이념이근친상간을통해하여사생아로등장한것이한국전쟁이라고인식하는것이다.이것은자연스럽게한국전쟁의연원에대해자본주의와공산주의,혹은자유와평등의근대적세계관속에서설명할수있는여지를열어놓는다.프랑스혁명의이념인자유와평등이르네상스가추구하는헬레니즘시대에서비롯된것으로보고,평등은러시아를중심으로한공산주의로,자유는미국을중심으로한자본주의로귀결되었다고본것이다.그리고이둘이한반도의삼팔선을경계로부딪치게되었다는것이다.그래서한국전쟁은일어나서는안되는근친상간이라고설명된다.한국전쟁에대한비판적인식을근친상간에빗대어비판하고있는작품이다.
장용학은한국전쟁과전후의극한적인궁핍,폐허,왜곡,타락속에서실존적현존재의의미와가치를성찰적으로날카롭게환기시키는모습을보여주었다.그래서그의소설의등장인물들은공통적으로현실과의극심한불화속에서고통받는모습으로나타난다.세계의폭력성과맞서는이들주인공의모습은알레고리나환상적수법을통해극화될수록더욱현실의부조리를고발하는한편,실존의조건과가치를온몸으로증명하는성격을지닌다.