명상 인문학 (새벽에 홀로 깨어 나를 만나는)

명상 인문학 (새벽에 홀로 깨어 나를 만나는)

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Description
‘어떻게 살 것인가’는 인생 전반에 걸쳐 해결해야 할 모든 사람의 화두이다. ‘계속 이렇게 살아도 될까?’ 혹은 ‘잘못 살고 있다’는 생각이 든다면 명상이 그 답을 줄 수 있다. 명상은 참선, 수행, 묵상, 마음챙김, 마인드풀니스 등 다양한 어휘로 불린다. 이 모든 말을 포괄하는 것이 바로 명상이다. 그러나 정작 개인이 홀로 명상을 시작하려 하면 어느 것을 따라하면 좋을지 갈피를 잡지 못한다. 이 점을 안타까워한 저자는 60년의 수련을 통해 깨달은 명상의 정의와 올바른 명상법, 그리고 유불선전반에서 찾아볼 수 있는 명상의 지혜를 고전을 통해 독자들에게 들려준다.

특히 주역은 눈에 보이지 않는 영역을 수련하는 명상을 설명할 수 있는 최적의 언어이다. 50년간 주역 연구에 매진해온 초운 선생은 명상의 비법을 정리함과 동시에 주역의 언어로 눈에 보이지 않는 것들에 대하여 명쾌한 해석을 전한다. 이 책을 통해 독자들은 누구나 자신에게 맞는 명상법을 찾아 삶을 적극적으로 운용해나가는 지혜를 배울 수 있을 것이다.
저자

김승호

저자김승호는주역학자이자작가.1949년서울에서출생했다.지난50여년간‘과학으로서의주역’을연구해‘주역과학’이라는새로운개념과체계를정립했다.주역과학은초운선생이동양의유불선(儒彿仙)을두루섭렵하는한편인문·자연·사회과학이거둔첨단이론을주역과융합시켜집대성한결과물이다.
1985년미국프린스턴대학의물리학자와의사에게주역을강의하기도했으며,맨해튼응용지성연구원의상임연구원과명륜당(미국유교본부)수석강사를역임했다.운문학회를통해직장인대상으로특강을진행하는한편사단법인동양과학아카데미를운영하며한의사를비롯해물리학자,심리학자,수학자등다양한전문가들에게주역과학을강의해왔다.
저서로는『그곳에좋은기운이모인다』,『돈보다운을벌어라』,『새벽에혼자읽는주역인문학』(전2권),『운명수업』을비롯해,『주역원론』(전6권),『주역과몸』(공저),『자기탐험』(전2권),『싸움』,『소설팔괘』(전3권),『소설주역』(전10권)외다수가있다.2003년에는일본쇼가쿠칸(小學館)출판사에서『소설가이아』가번역출간되기도했다.
주역이상으로오랜세월명상을수련해온초운선생은명상은고도의중용으로,음양의조화로움에그근본을두고있기에주역이야말로이를제대로서술할수있는절대적인언어라보았다.그는지금까지정신영역에서일어나는명상수련을제대로설명한책이없음을아쉬워하여명상의뜻과기초원리,일상에서의명상수련법등을주역으로자세히풀어쓴『명상인문학』을집필했다.

목차

머리말명상은고도의중용이다

제1부왜명상을하는가?
01나와명상
02나는무엇인가
03인간은왜불안한가
04인간의네가지조건
05우주에서가장특별한것
06영혼이란물질인가
07고요하되멈추지않는다
08영혼의속성과하는일
09과거이면서현재이고또미래이다
10왜명상을하는가
11소는때리지않고달구지만탓하는구나
12너의불안한마음을내게가져오너라
13아침에도를들으면저녁에죽어도좋다

제2부명상은어떻게하는가
14음과양의원리
15장소가명상에미치는영향
16명상에필요한최소한의시간
17명상의기법들
18명상과자세의관계
19좌공
20영혼이안정되는원리
21명상의세가지목표
22호흡
23단전을찾아서
24황정을찾는특별한방법
25피안의경지를향하여

제3부일상으로의확장
26천리길도한걸음부터
27깨달음이란무엇인가
28인간답게산다는것
29고독은영성의상징
30명상의적,조급증
31명상중독의위험성
32영혼의감응,단체명상의신비
33명상으로위기를극복한다
34명상의오랜논쟁,간화선과묵조선
35깨달음너머에는무엇이있는가
36주역과명상

제4부깊은곳으로나아가라
37부동심이란무엇인가
38영혼이어떻게신체를장악하는가
39명상의경지를넓히려면
40감정에휩쓸리지않으려면
41나를고스란히드러낸다
42흩어져있던것이한데모인다
43달뜬영혼이제자리를찾는다
44영혼을단단히붙들어맨다
45시간의제약을초월한다
46어떤환경에서도깨달을수있는가
47적극적인운기의경지
48명상의완성을향하여
49즉시,단숨에깨닫는다

맺음말명상과인생
본문의주

출판사 서평

“일생에한번은명상을만나라!”
‘명상이란무엇이며,어떻게해야하는가?’내면의질서를되찾고삶을변화시키는명상의모든것


‘어떻게살것인가’는인생전반에걸쳐해결해야할모든사람의화두이다.‘계속이렇게살아도될까?’혹은‘잘못살고있다’는생각이든다면명상이그답을줄수있다.명상은참선,수행,묵상,마음챙김,마인드풀니스등다양한어휘로불린다.이모든말을포괄하는것이바로명상(瞑想,meditation)이다.
그러나정작개인이홀로명상을시작하려하면어느것을따라하면좋을지갈피를잡지못한다.이점을안타까워한저자는60년의수련을통해깨달은명상의정의와올바른명상법,그리고유불선(儒佛禪)전반에서찾아볼수있는명상의지혜를고전을통해독자들에게들려준다.
특히주역은눈에보이지않는영역을수련하는명상을설명할수있는최적의언어이다.50년간주역연구에매진해온초운선생은명상의비법을정리함과동시에주역의언어로눈에보이지않는것들에대하여명쾌한해석을전한다.이책을통해독자들은누구나자신에게맞는명상법을찾아삶을적극적으로운용해나가는지혜를배울수있을것이다.

명상을이토록명쾌하게풀어준책은이제껏없었다!
―주역의대가초운선생이들려주는60년명상의정수!

세계적으로명상열풍이거세다.과거에는명상을도인들이나하는수련으로여겼지만,지금은『사피엔스』의저자유발하라리를비롯,방송인오프라윈프리,팝스타레이디가가,빌클린턴전미대통령같은사람들도명상을하루도빠짐없이하는것으로유명하다.영국에서는건강을위해정부차원에서명상을권고하며,구글,페이스북등의기업체들도명상프로그램을운영하고환경을조성하는등구성원들이하루중단몇분이라도명상을하도록유도하고있다.
명상이이렇게세계적으로각광받는이유가무엇일까?명상은최상의휴식이자내면을다스리는수련이다.따라서명상으로건강을회복하는것은물론,집중력이좋아지고더나아가균형잡힌삶을살수있게되는것은당연하다.하루중단몇분이라도자신을위한시간을낼수없다면,지금잘못살고있는것이다.눈코뜰새없이바쁜현대인에게는명상이더욱필요하다.
그러나막상명상을하려해도명상을어떻게하는지,얼마나해야하는지,깨달음이대체무엇인지막연할뿐이다.또한알려져있는명상법들이워낙다양하고주장하는바도달라,어느것을따라야할지막막해진다.50년간주역을연구하고,그보다더전부터60여년간명상수련을해온저자는이런점에문제의식을느끼고『명상인문학』을썼다.저자는이책에서명상전반을아우르는기초원리와누구나쉽게따라할수있는명상법을소개하고,명상의모호한점들을주역으로명쾌하게풀어준다.

“명상은고도의중용이다”
―깨달음의좌선과불로장생의신선술,모든명상법을관통하는단하나의원리


명상은물질과정신을모두아우르며안팎으로균형을찾고,조화를이루도록만드는고도의중용이다.또한명상은삶에휩쓸리며상실한인간성을온전하게회복하는과정이기도하다.원초적인평온함을되찾는명상수련은인간의불안함과조급증에서기인하는많은문제들을해결하는열쇠가된다.
명상은그목적에따라크게두갈래로구분할수있다.하나는깨달음을목적으로한좌선(坐禪)이며,다른하나는불로장생의신체를만드는신선술(神仙術)이다.좌선은영혼과정신을아우르는수련이고,신선술은육신,즉신체를단련하는수련법이다.따라서명상의목적에따라기법도다양하게나뉘며그수단과강조점이각각달라진다.
저자는음양의원리가명상의모든목적과방법을아우른다고말한다.좌선과신선술의차이뿐아니라고전에서찾아볼수있는명상을언급한선현의말들도이원리에입각해해석할수있다는것이다.또저자는명상이란음과양이평형상태를유지하는것,즉중용의도를추구하는수련이라고말하고있다.
따라서음양의원리를명상에적용하는것을읽어가다보면명상의정의와그기원을알게된다.가만히있는것이왜어려운지,명상을꼭앉아서해야하는지,신선들이왜산에있다고알려진것인지,왜단전에호흡을집중하라고하는지등그동안명상에대해가져왔던많은궁금증이해결될것이다.

낯설고막연하기만했던명상이쉽고확실해진다!
―명상의정의와기초원리에서유의점까지,모두를위한명상책


명상은눈에보이지않는요소들을많이다루기때문에이해하기가쉽지않다.그러나명상을얼마나이해하고있는가,또어떤관점으로접근하는가에따라수련의결과는크게달라진다.이책은총4부로구성되어있다.제1부<왜명상을하는가?>에서는인류가명상을어떤시각으로접근해왔는지예화와고전을통해설명한다.과학이론이나현실적인예시를차용해명상의원리를좀더쉽게이해하도록돕는한편,명상이성립하기위한기본전제를고전속문장에서찾아내들려준다.
제2부<명상은어떻게하는가>는명상수련을시작하는단계의사람들을위한기초정보들을담고있다.음양이론이명상법에어떻게적용되는지원리를설명하고명상의기본적인실행법을알려준다.음악을들으며명상하는것이좋은지,명상이잘되는장소가따로있는지,최소몇분을해야명상이라고할수있는지등,명상을하면서갖게되는궁금증을풀어주고있다.
제3부<일상으로의확장>은명상중에겪을수있는시행착오들과궁금증,주의점등을다룬다.자신의삶과조화를이루면서명상할수있도록각자의중용이어디쯤인지를알려주고,자칫올바르지못한명상으로겪을수있는‘상기증’이나‘명상중독’등의증세도주지시킨다.그뿐아니라명상을더깊게이끌어주는방편들을소개해명상수련의수준을한단계끌어올려준다.
제4부<깊은곳으로나아가라>는앞의1∼3부에서언급한내용중좀더명확히짚고넘어가야할목표점에대해다시다룬다.명상의목적이실현되기위해먼저달성해야할신체적,정신적목표를주역의괘상13개로자세히풀어준다.이책을통해명상초보자는자신만의방법을찾아명상을시작할수있게될것이고,이미오랜시간명상해온사람은더깊은명상의세계를경험할수있을것이다.

책속으로추가

‘북두남면간(北斗南面看)’이라는말은남쪽을향해서북두칠성을바라보라는뜻인데,참으로이상하다.북두칠성은북쪽에있는것인데이를보려면남쪽을바라보라니,상당한모순이다.남쪽을아무리바라본들어찌북두칠성을발견할수있을것인가?하지만남쪽을바라보고북두칠성을찾아내야만깨달을수있다는것이다.
물론이는비유이다.여기서문제는그뜻이무엇이냐하는것인데,그것을알게되든혹은정말로남쪽에서북두칠성을발견하든깨달음에이를수있다는것이다.어떤사람은화두를통해서만이유일하게깨달음에이를수있다고하여화두에몰두한다.
이것을이름하여간화선(看話禪)이라고한다.-34.명상의오랜논쟁,간화선과묵조선(231p)중에서

사람은왜자신을드러내는것을겁내는것일까?그것은실망할까봐그런것이다.평가받거나자기정체를알게되어별볼일없는존재가드러날까두려운것이다.부끄러움이라는것도자기노출이두렵다는것에다름아니다.……그러다보니종국에는자기자신마저속이는자기기만(自己欺瞞)을일삼게되기도한다.즉,본래자신의목소리도,마음의상태도외면한채살아가는것이다.
이렇게살아가면당장은편할수는있을것이다.그러나이는본질을등지고영원히방황하는존재로남기를원하는것뿐이다.발전을기대할수없음은물론이려니와자신이무서워지기조차하지않겠는가?……명상은이를목표로한다.자기자신을노출시켜하늘이알고또한자기자신이알고자하는것이다.-41.나를고스란히드러낸다(277p)중에서

선도에서는이를“단(丹)을만든다”고말한다.실제로몸에어떤물질이쌓이는지는알수없다.하지만그효용은확실하다.굳이의학적으로얘기하자면몸의세포에ATP라는물질이많이쌓이게되고태양신경총이활성화된다.이때우리의의식은아래쪽으로깊게전개된다.이로써명상은최고단계로돌입하게되는것이다.
이를주역의괘상으로표현하면수화기제(水火旣濟)가되는데,이괘상은불위에물이있는것으로가벼운것을내리고무거운것을올린다는뜻이있다.또는밝음을내리고고요한것을올린다고말한다.가벼운것을내리고무거운것을올리는것을반복하면그다음에는스스로의힘으로순환이이루어지는것이다.한의학용어로는수승화강(水昇火降)이라하여최적의건강상태를일컫는다.-47.적극적인운기의경지(313p)중에서