율곡 인문학 (조선 최고 지성에게 사람다움의 길을 묻다)

율곡 인문학 (조선 최고 지성에게 사람다움의 길을 묻다)

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Description
“우리는 어떻게 살아야 하는가?”

조선 최고 지성 율곡 이이,

‘사람다움의 길’에 대해 질문을 던지다!
율곡 이이는 '구도장원공(아홉 번 장원급제를 한 사람)'이라 불린 조선을 대표하는 대표적 천재이자 사후 문묘에 배향될 정도로 존경받았던 조선 최고의 지성이다. 평생 '사람다움의 길'에 대해 질문하고 성찰하며 실천하는 삶을 살아 조선 성리학을 집대성한 위대한 학자인 동시에 현실의 한계 속에서도 끊임없이 개혁 정치를 꿈꿨던 실천적 이성의 면모를 모두 지니기도 했다. 이 책 『율곡 인문학』은 그런 율곡 이이가 평생 삶의 지표로 삼았던 <자경문>을 중심으로 그가 말하는 ‘인문 정신’이 무엇인지 ‘사람다움의 길’이 무엇인지 생각하게끔 한다.
그렇다면 ‘율곡 인문학’의 근본정신은 어디에 있는가? 고전 연구가 한정주는 그것이 율곡이 가진 ‘천재적 지식인’ ‘위대한 성인’으로서의 면모에 있는 것이 아니라고 말한다. 오히려 율곡의 인문 정신은 평범한 사람들처럼 인간적인 단점도 가지고 있고 실수도 저지르며 온갖 고난과 역경을 겪었음에도 불구하고, 끝끝내 뜻을 꺾지 않고 올바른 삶의 자세를 지켰던 ‘인간’적인 점에 있다고 말한다. 이 책은 누구보다 치열하게 살았던, 마땅히 우리가 본받을 만한 스승인 ‘인간 이이’의 삶의 자세와 철학을 담아 낸 인문서이자, 그와 함께 살아간 16세기 다양한 인물들의 문장과 삶이 곳곳에 녹아 있는 매력적인 역사서다.
저자

한정주

저자한정주는역사평론가겸고전연구가.고전·역사연구회뇌룡재(雷龍齋)대표.
1966년전남고흥에서태어나광주석산고와동국대사학과를졸업했다.사회과학서와역사서,고전등을탐독하는과정에서습득한지식과체득한사상을사람들과소통하고공유하고싶은생각에불혹의나이에접어든2005년무렵부터글을쓰기시작했다.베네디토크로체의“모든역사는현대사다”라는말과연암박지원의‘법고창신(法古創新)’의철학을바탕으로역사와고전을현대적가치와의미로재발견하고새롭게해석하는것을글쓰기의목표로삼고있다.특히최근에는일국사와민족사의한계를넘어선지역사(아시아사)연구와18세기전후동서양문명과지식의차이점과유사점을교차하고비교하는작업에큰관심을갖고저술및강연활동을하고있다.현재마음을함께하는여러벗과더불어인사동한모퉁이에서역사와고전을공부하는소박한모임‘뇌룡재’를운영하고있으며[헤드라인뉴스(www.iheadlinenews.co.kr)]에인문(人文)과관련한다양한글을연재하고있다.
지은책으로『천자문인문학』,『호,조선선비의자존심』,『글쓰기동서대전』,『한국사전쟁의기술』,『조선을구한13인의경제학자들』,『율곡,사람의길을말하다』등이있다.쓰고엮은책으로는『조선지식인의글쓰기노트』,『조선지식인의아름다운문장』등[조선지식인시리즈]가있다.

목차

머리말왜지금율곡인문학인가?

제1장입지立志
1선대기지先大其志|먼저뜻을크게가져라
2준사탁마準師琢磨|평생의스승을찾아라
3입지필행立志必行|반드시실천하라
4혁파구습革罷舊習|낡은습관을혁파하라

제2장치언治言
1신언구언愼言懼言|말을삼가고두려워하라
2언행일치言行一致|말과행동을서로같게하라
3성찰언도省察言道|말의도리를살펴라
4학군자언學君子言|군자의말법을익혀라

제3장정심定心
1선찰오심先察吾心|마음을먼저다스려라
2주일무적主一無敵|마음을하나로집중하라
3구방심공求放心功|어지러이흩어진마음을다잡아라
4습팔심법習八心法|여덟가지마음공부법을익혀라

제4장근독謹獨
1계구근독戒懼謹獨|보이지않는곳에서도경계하고삼가라
2검신구용?身九容|몸가짐을바르게하라
3폐사불경廢邪不敬|불경한생각을버려라
4군위근독君爲謹獨|리더로서근독의본보기가되어라

제5장공부工夫
1사이후이死而後已|배우고또배우라
2독재법도讀在法道|독서의법도를익혀라
3순환숙독循環熟讀|순서와절차에따라독서하라
4박람심론博覽深論|널리읽고깊게토론하라

제6장진성盡誠
1궁구시무窮究時務|시대가필요로하는일을찾아라
2진성위지盡誠爲之|정성을다해실천하라
3전력어인全力於人|사람을정성껏대하라
4득인충신得人忠信|신뢰받는사람이되어라

제7장정의正義
1근의원사近義遠邪|의로움을가까이하라
2무구변개毋懼變改|변화를두려워하지마라
3친인용현親仁用賢|어진사람을가까이하라
4향의지도向義之道|정의로운길을가라

맺음말사람답게산다는것의의미

부록
자경문自警文
율곡이이연보
참고문헌
찾아보기

출판사 서평

“일전에한양선비이이가나를찾아왔다네.그를보니옛성현의'후생가외'라는말씀이진실로나를속이지않았음을알았네.”
―퇴계이황이제자에게보낸편지글중에서

조선최고지성이자개혁정치가,
율곡이이가말하는인문정신과‘사람다움’의길!
조선성리학을집대성한대표적인지식인,평생개혁정치와붕당의폐해를막는데힘썼고일찍이변란을예고해'10만양병설'을주장한탁월한정치가,한사람이한번도하기힘든장원급제를열세살부터무려아홉번이나하며구도장원공(九度壯元公)이라불린희대의천재.율곡이이가남긴발자취는마흔아홉의짧은생애에도불구하고,그야말로'조선최고지성'또는'위인'이라불리기에손색이없다.그러나과연그의전생애가한결같이영광스럽고위대하기만했을까?보통사람들처럼인간적인고통과번민은없었을까?
고전연구가한정주는율곡이이에게‘위대함’을찾을수있다면,그것은보통사람을뛰어넘는성품과능력에있는것이아니라현실의한계속에서도끝까지뜻을꺾지않고‘사람다움’의길을추구했던불굴의정신에있다고말한다.바로이책『율곡인문학』은지금까지‘위인’으로서의면모만평가되고부각됐던율곡이이의삶과철학을,약점도가지고있고숱한고통속에서번민에빠지기도했던‘인간’이이를전면적으로재조명함으로써되돌아본다.특히이이가스무살무렵지어평생의좌우명처럼삼았던〈자경문(自警文)〉(스스로깨우치고경계하는글)을중심으로,그가평생공부하고실천했던삶전반을살펴봄으로써오늘날우리에게필요한‘인문학정신’이무엇인지,마땅히추구해야할‘인간다움의길’이무엇인지다시금일깨워준다.

평생의좌우명이된실천적지침,
〈자경문〉을통해살펴본삶과철학
율곡이이의〈자경문〉은정신적스승이자버팀목이었던어머니신사임당의죽음이후,무려4년에가까운시간을방황한끝에다시금마음을다잡아세운삶의지표였다.그리고스무살때세운그뜻을,이이는이후삼십여년이라는긴시간동안단한번도포기하거나타협하지않고꿋꿋하게지켜낸다.〈자경문〉은열한개의선언문으로구성된짤막한글이지만,거기에는그가가진‘사람다움’에대한철학과실천적삶의자세,즉‘율곡인문학’의정수가담겨있다.
그렇다면그가추구한인문학과인문정신은무엇인가?무엇이그가생각한‘사람다움’인가?그것은단순히개인적차원에서지식을탐구하고세상의명망을얻는데그치지않는다.바로자신을포함한인간과사회전체를비판적으로이해하고성찰하는데,나아가그모두를올바른방향으로변화시키고혁신하는데목적이있다.율곡이추구한삶의방향은결국개개인의공부와수양을넘어다른사람들과의관계와사회적실천까지포함했던것이다.
『율곡인문학』은〈자경문〉에담긴그러한인문정신을모두일곱개장으로재구성했다.“입지(뜻을세워라)”,“치언(말을다스려라)”,“정심(마음을바로해라)”,“근독(홀로있을때도몸과마음을삼가라)”,“공부(배우고또배워라)”,“진성(사람에게,그리고해야할일에최선을다하라)”,“정의(늘올바른길을가라)”등일곱개장은각각네가지씩의세부실천항목으로구성되어독자들로하여금시대를초월한사람다움의가치가무엇인지,또그것을좇기위한구체적실천방안은무엇인지되새기게끔한다.

다양하고흥미로운에피소드들을통해
‘인간’이이의매력을다시읽다
이책『율곡인문학』의또다른매력은책곳곳에율곡이이가맺었던폭넓은인간관계와,그의주변에서함께했던다양한인물들의삶의자세가풍성하게담겨있다는점이다.현실에서뜻이꺾일때마다때로는따끔한훈계로때로는위로와격려로용기를북돋아주었던스승퇴계이황,도의지교를맺으며죽을때까지서로를독려하고참된우정을나누었던우계성혼,뜻을펼치게도와주기는커녕지속적인무시와비난으로그를괴롭혔던임금선조등그가맺었던다양한인물들과의관계와흥미로운에피소드들이책곳곳에녹아있다.실패를모르는‘천재’인줄만알았던이이가처음(이자마지막)으로한과거시험에서떨어져위로를청하는장면이나,『맹자』의한구절을자만하여가볍게여겼다가스승이황으로부터호되게혼나는장면에서는이이의인간적인매력이듬뿍드러난다.
특히이책의백미는어려움에처했을때이이가취하는삶의자세에있다.벼슬에서물러나고향파주율곡으로돌아간이후경제적어려움에처하자,그는‘입만산’유학자들과는확연히다른태도를취한다.바로직접대장간을꾸리고호미등농기구를팔아생계를이어나간것이다.일찍이“사람다움이란배워서깨닫고실천하는데서나온다”고했던자신의말과철학을,그는갖은고난과역경속에서도지켜냈다.이책에담겨있는,율곡이이가자신의삶으로증명한‘인문정신’과‘사람다움의길’은시대를뛰어넘어오늘날우리에게큰울림을줄것이다.