이덕일의 한국통사 1: 선사시대-대한제국편(큰글자도서) (다시 찾는 7,000년 우리 역사)

이덕일

1997년《당쟁으로보는조선역사》를시작으로세상에그의이름을알렸다.역사학자로서사료에대한철저하고세심한고증,대중과호흡하는집필가로서의본능적인감각과날카로운문체로한국사에서숨겨져있고뒤틀려있는가장비밀한부분을건드려왔다.한국사의통념에정면도전하는역사서와강단사학의주류를이루는식민사학을해부하는책들을펴냈다.방송,신문,잡지의기고와강연등의활동을통해대중을역사현장으로이끌며우리사회에서가장영향력있는역사학자로꼽힌다.조선노론이나라를팔아먹은지100년이넘은지금까지도노론사학이식민사학과한몸이되어횡행하고,중국의역사공정에의해실재했던우리역사마저축소되는현실을보면서이책을쓰기로결심했다.이책에서는서기전4500년경에성립했던홍산문화에서1910년대한제국멸망기까지식민사관과소중화주의에의해숨겨지고뒤틀려있던역사를바로잡고있는그대로의한국사를다시찾아냈다.펴낸책으로《이덕일의조선왕조실록1~3》(10권까지근간),《정약용과그의형제들》,《조선왕독살사건》,《리지린의고조선연구》(해역),《북한학자조희승의임나일본부해부》(주해),《아나키스트이회영과젊은그들》,《사도세자가꿈꾼나라》,《송시열과그들의나라》,《조선왕을말하다》,《근대를말하다》등이있다.현재한가람역사문화연구소소장과신한대학교대학원교수로있으며21세기한국을이끌어갈신주류사학의정립을위해애쓰고있다.

서설국사를보는눈

1장선사시대와우리민족의형성

1.선사시대의전개
1)인류의기원과구석기인
*빙하기
2)신석기문화와청동기문화의탄생
2.우리나라의선사시대
1)구석기시대
2)신석기시대유적과유물
3.요하문명과홍산문화
1)홍산문화와민족귀속성
2)요하문명의내용
*민족의기원
*동이문화와삼첩층
*중국은왜역사공정을계속할까?
*고대인들의치아수술흔적
*《규원사화》와《환단고기》에대한시각

2장고조선과열국시대

1.고조선
1)단군조선의건국과강역
*고조선의거수국들
*고조선
2)기자조선과기자동래설
*중국의다른기자유적
3)위만조선과한나라의갈등
*패수의흐름
4)조한전쟁
*고조선항신들의운명
5)낙랑군과한사군의위치
6)고조선의사회와문화
*고대중국인의지리개념
*갈석산과난하
*낙랑군은313년에멸망했나?
*낙랑군위치에대한세학설
*고조선중심지에대한세학설
*신의손,세키노다다시
*낙랑군호구부
2.열국시대
1)열국사의시간과강역
*중국과한국의역사서술
2)부여
*부여의건국사화
*부여
3)고구려
*고구려의건국연대
*삼국사기초기기록불신론
4)옥저
*개마대산은개마고원인가?
5)읍루
6)예
7)삼한
*신채호의전후삼한론
8)최씨낙랑국
9)신라
*난생사화
*신라는대륙에도있었는가?
10)백제
*비류백제의수도미추홀
*요동태수공손도일가와대방군의위치
*생각하는한국사3백제의건국연대
*백제라는국호의의미

3장.열국시대에서사국·삼국시대로

1.가야
1)가야건국
2)가야와왜
2.임나일본부설비판,가야는임나인가?
1)《일본서기》추종하는강단사학
*주갑제라는요술방망이
2)북한학계의분국설
3)분국설을비판하는남한강단사학
4)가야멸망
3.고구려의성장
1)고구려와선비족의각축
2)요동정세의혼미와백제와공세
*낙랑군교치설비판
3)고구려의흥기
4)광개토대왕과비류백제
*덕흥리고구려벽화무덤
5)장수왕이천도한평양은?
4.백제의시련과흥기
1)고구려의남하와개로왕의전사
*구이신왕과일본의소아씨
2)해양백제와후국왜
*왜5왕은누구인가?
3)대륙백제의요서지역장악
5.신라의흥기
1)마립간에서왕으로
*신라김씨시조는성한왕?
2)삼국의격돌
*진지왕의사망원인
*신라임금에게내린낙랑군공
*무왕은진평왕의사위인가?
6.동아시아대전
1)고수대전
2)고당대전
*경관
7.삼국통일전쟁
1)전쟁의발단과백제의멸망
*일본열도의조선식산성
2)대제국고구려의종언
*당나라안동도호부는지금의평양이었나?
3)신라지배층의노블레스오블리주
*통일신라의강역은?
*한국어와일본어의계통
*백제유민흑치상지와고구려유민이정기

4장.남북조시대

1.북조대진국(발해)
1)대진의건국
2)대당전쟁과진국의발전
3)진국의쇠퇴와멸망
*요나라왕실은고구려의후예인가?
*진국은독자적문자를갖고있었나?
2.후기신라의번영과진골의분열
1)인구100만의서라벌
2)진골의분열과6두품
3)농민봉기와호족의대두
3.후삼국과고려의건국
1)후삼국시대
2)고려건국과후삼국통일

5장.고려시대

1.황제국고려의이상과현실
1)호족연합정책의성과와한계
2)왕건의고구려제국재건의지
3)이상과현실의충돌
4)혜종의즉위와호족들의반발
2.중화사대주의세력의득세
1)광종의왕권강화정책
2)과도기경종과유교정치를지향한성종
*서희와강동6주
3)서경세력의도전과좌절
*강조가요나라성종과싸운동주는평안도인가?
4)국풍파의도전,묘청의봉기
*금나라시조는고려사람인가?
*철령과공험진
3.무신정권
1)의종의실정과무신들의봉기
2)무신정권의지배기구와사병들
3)최씨무신정권과몰락
4)교종의저항과팔만대장경
5)민중들의봉기
4.대원항쟁과원나라의간섭
1)무신정권,강화도로천도하다
2)계속되는몽골의침략
3)강도정부의출륙과삼별초의항전
*삼별초는오키나와까지갔을까?
*다시일어난고구려부흥운동
5.고려의위기와개혁의시대
1)토지제도의붕괴와국왕들의개혁
2)공민왕과신돈의개혁
*고려말에도유행했던족내혼
3)우왕의요동정벌과신흥사대부의부상
4)철령위는함경남도안변이었나?
5)위화도회군과사대주의득세
6.고려의멸망과새왕조개창
1)이성계의군사력과정도전의사상의결합
2)조선의건국이념,성리학
3)과전법과조선개창
*고려에망명한중국의왕족가족들
*조공과회사

6장.조선전기

1.조선개창과유교정치체제구축
1)공신들의시대
2)1·2차왕자의난
*정도전아들들의운명
3)피의숙청으로반석위에선왕권
4)천인들도출세할수있는사회
5)조선의국경은철령에서공험진
6)태종의유산
*태종우
2.세종시대의명암
1)수령고소금지법
2)종모법환원
3)천인등용과북방강역수호
4)세법개정에전농민의의사를묻다
5)민족문화의창달과훈민정음창제
*훈민정음이전에고유글자가있었을까?
3.문종·단종시대와헌정질서에대한도전
1)문무겸전의문종
2)문종의종기와급서
3)풍수예언과계유정난
4)단종,쫓겨나다
*《노산군일기》와《단종실록》
4.공신들의시대
1)상왕복위기도사건
2)공신들의낙원,백성들의지옥
*사육신과삼중신
*세조와공신들의후회
3)예종의개혁과급서
4)성종의친정과사림의등장
5.사화와사림의집권
1)조의제문과무오사화
2)갑자사화와중종반정
*연산군은백모를성폭행했나?
3)기묘사화
4)을사사화와사림의재기
*율곡이이의조광조에대한평가

7장.조선후기

1.사림의집권과임진왜란
1)이황의이기이원론과이이의이기일원론
2)동서분당과이이의조제론
3)임진왜란과무너지는지배체제
4)류성룡의개혁정책과의병들의분전
*이이는십만양병설을주장했는가?
*선조의이순신제거비망기
*천민수문장신충원의몰락
2.인조반정과정묘·병자호란
1)광해군의즉위와대북·소북분당
*명나라의장기주둔시도와둔전
2)광해군의혁신정치와그한계
*광해군의밀서는존재했는가?
3)서인들의쿠데타,인조반정
4)친명사대주의가부른정묘·병자호란
5)소현세자의꿈과좌절
3.북벌과예송의시대
1)북벌,말인가실천인가?
2)효종의정통성을둘러싼기해예송
2)제2차갑인예송
*현종11~12년의경신대기근
4.당쟁과탕평의시대
1)서인의재집권과노·소분당
*청나라삼번의난과북벌
2)남인의재집권과실각
3)노론의쿠데타와경종독살설
4)영조의즉위와이인좌의봉기
5)영조탕평책의한계와사도세자의죽음
5.개혁군주정조의꿈과좌절
1)개혁군주정조의험난한즉위
2)정조의개혁정치와노론의저항
3)미래를향한개혁
4)정조의의문사와과거회귀
6.세도정치와대원군의개혁
1)세도정치와민중들의봉기
2)흥선대원군의집권과개혁정치
*황사영백서

8장.대한제국사

1.실학과개화사상의등장
1)개화사상의뿌리,실학
2)개화사상의형성
2.갑신정변과갑오개혁
1)갑신정변
2)갑오개혁과그한계
3)개화에대한반발,위정척사운동
3.동학농민혁명과의병전쟁
1)동학의창건과중심사상
2)동학농민혁명의전개와전주화약
3)동학농민군의제2차봉기
4)의병전쟁
*일제의남한대토벌과의병의국외이주
4.대한제국의멸망과새로운시작
1)대한제국의수립
2)일제의국권강탈
3)대한제국의멸망과지배층의동향
*이완용의비서이인직과국사교과서

역사조작과왜곡이넘치는시대,
한국인이라면반드시읽어야할독보적인역사책!
“5천년에서7천년으로,반도에서대륙과열도로
한국사의시공간을다시되찾다!”

내몽골깊숙한곳에고구려토성이남은이유
중국내몽골자치구파림좌기에는거대한토성이남아있다.그곳사람들은그토성을고구려성이라고부른다.어떻게중국내륙깊숙한내몽골지역에고구려의지명이남아있는것일까?고구려동천왕은재위16년(242)후한後漢의요동서안평을공격했다.남한강단사학계에서는이곳을압록강대안의단동으로비정해왔다.그러나《요사遼史》〈지리지〉에의하면이곳은요의수도인상경임황부자리로서지금의파림좌기지역에해당한다.역사는가끔우리를상상밖의곳으로이끈다.
저자이덕일은조선노론이망한지100년이넘은지금까지도노론사학이식민사학으로변신하여횡행하고,중국의역사공정에의해실재했던우리역사마저축소되는현실을보면서이책을쓰기로결심했다.이책에서는서기전4500년경에성립했던홍산문화에서1910년대한제국멸망기까지식민사관과소중화주의에의해숨겨지고뒤틀려있던역사를바로잡고있는그대로의한국통사를다시복원했다.저자이덕일은세계최고最古문명으로떠오르는홍산문화가우리민족과어떤관련이있는지,우리민족최초의국가고조선의국경이지금의중국난하유역이었는지,고구려가내몽골지역파림좌기까지진출했는지,고구려,신라,백제,가야가일본열도에분국을설치했는지,일본열도에산재한조선식산성은한반도에서건너간도래인들의유적인지,강조와요나라성종이결전한동주가현재요녕성해성시인지,중국과고려·조선의국경선이철령과공험진을잇는두만강위쪽400km지점까지였는지,몽골에저항했던삼별초가오키나와까지갔는지,조선의문신들이고려무신정권의역사를어떻게왜곡했는지,노비해방을선포했던태종과신분제를긍정했던세종의차이는무엇인지,왜아직도이완용의비서이인직이선각자대접을받는지날카로운호흡으로논파한다.강단사학계의역사적통념에정면도전하며기존학설을180도뒤집는흥미진진한고증과서술,300여컷에달하는화려하고도정밀한도판으로읽는새로운한국사.역사조작과왜곡을반복하는시대에한국인이라면반드시읽어야할독보적인역사서다.

세계최고最古문명홍산문화와동이족
요하문명은중국의하북성·내몽골·요녕성일대에광범위하게존재하는동이족문화를뜻하는데세계4대문명이라는중국의황하문명보다1,000년정도빠르다.요하문명에서중요한것은홍산문화인데,1908년일본의인류학자도리이류조가내몽골적봉일대에서많은신석기유물과동이족무덤인돌로쌓은적석총을발견하면서알려지기시작했다.중국의장박천은홍산문화를중국고대오제五帝의첫인물이자중화민족의시조라는황제黃帝의후손들인황제족의문화라고주장했다.장박천은특히홍산문화의주도세력은황제의손자인전욱이라고주장했다.중국의소병기가1994년장박천의설을지지하면서현재거의모든중국학자들은홍산문화를황제족의문화라고주장하고있다.그러나황제의아들소호가동이족이라는점에서황제는동이족일개연성이높다.사마천은『사기』를중국민족인한족,즉하화족의시조인황제집단과동이족의시조인치우집단의싸움으로시작하고있다.그러나황제의아들소호少昊는동이족이다.소호는태호太昊의도를이었기때문에붙은이름인데,중국의부사년은「이하동서설夷夏東西說」에서“태호복희가동방의부족이라는것은고대로부터공인되어온일이다”라고말했고,1920년대~40년대중국학계를풍미했던고사변파의양관도「중국상고사도론中國上古史導論」에서태호를동이족이라고말했다.또한『삼국사기』「김유신열전」에도“신라사람들이자칭소호금천金天씨의후예이므로성을김金이라한다”고하였고,같은기록은「김유신비문」에도“헌원황제의후예요소호의자손이라고했다”고말하고있다.이는모두황제의아들소호가동이족이라는뜻이다.황제의아들인소호가동이족이명백하기때문에사마천이황제를하화족의시조로삼는것은모순일수밖에없었다.
1983년요녕성건평현대릉하상류의우하량에서거대한제사유적과적석총무덤군등이발견되었다.우하량유적의구릉에서는제사유적과신전및신상등이발굴되었는데,이는동이족의신성숭배성향을말해주는것이다.이곳에서는제단·신전·무덤이완비된유적이발견되었는데강력한고대국가가등장했음을말해준다.홍산문화의이전문화인흥륭와문화에서보이는빗살무늬토기,적석총,비파형동검등은한족들의문명인황하문명에서는보이지않는것으로‘시베리아남단→몽골초원→만주→한반도→일본열도’로이어지는전형적인북방계통문화와연결되는동이족문화이다.이지역의유적중에서특이한것은하늘에제사지내던제천유적들인데,그형태가둥근원형과네모난방형으로되어있다.고대인들에게원형은하늘의형상이고,방형은지구의형상이다.원형과방형제단에서제사를주관하는인간까지더하면우리민족고유의천지인사상이그대로드러나는것이다.이는또한이지역의우리선조들이자신들을하늘의자손,즉천손으로보았음을말해준다.홍산문화에서는곰,새,돼지등다양한동물모양의옥기가출토되어곰,새,돼지토템족들의공존을암시한다.특히곰과새는고조선과동이족국가은나라의주요토템이다.옥기는계급의발생과제정일치시대를말해주는데이역시초기고조선사회의모습과같다.홍산문화에대해서남한강단사학계는연구자체를외면하고있는상황에서이찬구,정경희,복기대,우실하교수등이홍산문화는동이족문화임을밝히고있다.요하문명의흥륭와문화에서발견된옥귀걸이와같은것이강원도고성문암리에서도발견되었다.또한홍산문화를만든사람들이사용한석관묘는고조선과동일한묘제다.반면중국은토광묘가유행했다.홍산문화는소하연문화를거쳐초기청동기문화인하가점하층문화로연결되는데이시기에고조선이출현한다.소병기는고대국가발달과정을고국古國→방국方國→제국帝國으로분류했는데,홍산문화시기에‘고국古國’단계가시작되었고,하가점하층문화시기에‘방국方國’으로발전했다고보았다.이시기이일대에존재했던방국方國으로분류할수있는정치세력은고조선밖에없다는점에서도하가점하층문화는고조선문화이다.

고구려의초기중심지와건국연대에대해
고구려동천왕은재위16년(242)후한의요동서안평을공격했는데,남한강단사학계는요동을압록강대안의단동이라고주장하지만중국의『요사遼史』는지금의내몽골파림좌기라고말하고있다.이곳은요나라수도인상경임황부자리로서지금도거대한고구려토성흔적이남아있다.이처럼내몽골깊숙한곳에고구려토성이남은이유는초기고구려의중심지와관련이있다.현재고주몽이세운고구려의첫도읍지에대해『위서魏書』는홀승골성이라고썼는데,이곳을흔히요녕성환인현오녀산성으로비정하고있다.그러나이는고구려의많은유적들이그렇듯이정확한연구나유적발굴을통해비정한것이아니다.2대유리왕은재위22년(서기3)국내성으로천도하고위나암성을쌓았는데,이국내성을길림성집안이라고비정하는것도마찬가지다.이들지역에서는서기전1세기~서기1세기무렵의유물들이출토되지않는다.이지역들이고구려의초기도읍지라면고구려가개국초부터중국의한나라와싸웠다는여러사료들을이해하기가어렵게된다.『삼국사기』고구려모본왕2년(서기49)조는“모본왕이장수를보내북평·어양·상곡·태원을습격했다”고말하고있다.이기사는중국의『후한서』광무제건무2년49에도“요동바깥의맥인貊人이우북평·어양·상곡·태원을침범했다”고나온다.모본왕이공격한북평은현재하북성만성현,어양은북경시밀운현,상곡은하북성회래현남쪽,태원은산서성태원시로비정한다.고구려의초기도읍지가오녀산성이나길림성집안이라면고구려가이지역들까지공격하기에는너무멀고,실익도찾기힘들다.더구나고구려는이지역을습격한후곧바로퇴각한것이아니라『삼국사기』고구려태조대왕3년(서기55조)에“요서에10개성을쌓아한나라군사들에대비했다”는기록처럼성까지쌓아지켰다.일본과남한의강단사학자들은이기록에대해“어떤착오에의한것으로보인다”면서부인하고있다.그러나『삼국사기』와『후한서』에모두나오는이기사를‘착오’로돌릴수는없다.당나라두우杜佑(735~812)가편찬한『통전通典』은“진晉나라때평주를설치한지역에북위때고구려가도읍을삼았다”고설명하고있다.진나라평주에고구려도읍이있었다는뜻이다.두우의『통전』은“평주는지금노룡현에서다스린다.은나라때고죽국이었고,춘추때산융,비자두나라의땅이었다.지금노룡현에고죽성이있는데백이·숙제의나라였다”라고설명하고있다.진나라평주는지금의하북성노룡현으로서『한서』「지리지」등에는낙랑군조선현이있던곳이라고말하는지역이다.『수서隋書』「배구裴矩열전」에는배구가수隋(581~619)양제에게,“고구려땅은본래고죽국땅이었습니다.주나라때기자를이곳에봉했으며,한나라가삼군三郡(한사군을뜻함)으로나누었으며,진나라도통합했는데,지금은신하가아닙니다”라고말했다고나온다.지금의하북성노룡현에한나라삼군이있었다는것이다.이곳이고구려수도라는것이다.고구려의초기도읍지는지금의요녕성환인이나길림성집안보다훨씬서쪽에서찾아야한다.
한편북한학계는고구려의건국연대를끌어올려보고있다.고구려가서기전277년에고주몽에의해건국되어서기668년에멸망했다고보는것으로서기전37년이라는『삼국사기』의건국연대보다240년정도앞서본다.북한은고구려를둘로나누어본다.하나는고구려전사前史로서고조선의후국구려국을설정했다.구려는서기전15세기중엽고조선이전,후조선왕조가교체될때고조선에서분리되어독자적인왕국이되었다.서기전10세기중엽부터노예소유자적제도대신봉건제도가점차확대되기시작해서서기전3세기초에새로운봉건세력의대표이자해모수와유화의아들인주몽이서기전277년에건국했다는것이다.『삼국사기』편찬자가고구려건국연대를늦췄다는것인데,몇가지근거가있다.하나는『삼국사기』「고구려본기」끝의“논하여말하다”에서“고구려는진秦·한漢이후중국의동북모퉁이에끼어있었다”고말한부분이다.춘추전국시기의진나라는서기전905년~서기전221년이고통일제국진나라는서기전221~서기전207년이다.한제국은서한西漢(전한)은서기전202~서기9년까지인데,『삼국사기』의위구절은고구려가서기전3세기에존재하고있었다고볼수있는근거가된다.다른하나는광개토대왕릉비는광개토대왕을추모왕의17세손으로쓰고있는데,『삼국사기』는12세손으로축소해서쓰고있다는점이다.이런사실들을토대로고구려의건국연대가축소되었다고보고있다.

임나일본부분국설을생각한다
『일본서기』는신라·고구려·백제·가야가모두야마토왜의식민지였다고서술하고있다.
“가을9월고구려인,백제인,임나인,신라인이같이내조했다.다케우치노스쿠네武內宿?에게명하여여러한인들을거느리고연못을만들게했다.그래서그못을한인지韓人池(한인의연못)라고한다(?일본서기?「응신기」7년)”
고구려·백제·임나·신라사신이동시에야마토왜에조공을바쳤다는응신應神(오진)7년은서기276년인데,120년을끌어올리면396년이된다.고구려광개토대왕영락6년이고,백제아신왕5년이고,신라내물왕42년이다.「광개토대왕비문」은이해광개토대왕이백제정벌에나서58성700촌을획득하고백제임금의아우와대신10명을데리고개선했다고말하고있는데,『일본서기』는야마토왜에조공을바쳤다고주장하고있는것이다.그런데아무리왜곡이심하다고해도역사서전체를거짓이라고보는것도문제가있다.그래서북한학계에서는분국설分國說이나왔다.?일본서기?에나오는고구려,백제,신라,가라에대한기사는?삼국사기?에나오는본국들이일본열도에진출해서세운분국分國에관한이야기라는학설이다.북한의김석형이1963년「삼한삼국의일본열도내의분국설에대해서(『력사과학』)」에서최초로주장한분국설은일본학자들에게큰충격을주었다.일본열도내에는지금도고구려,백제,신라,가야계유적·유물과지명이전국각지에퍼져있다.특히