명심보감 인문학 (처음 인문학을 공부하는 사람을 위한 고전 입문서)

명심보감 인문학 (처음 인문학을 공부하는 사람을 위한 고전 입문서)

$17.00
Description
동양 인문학 공부의 모든 것이 시작되는 책!
‘명심보감’하면 자기 성찰의 고전, 또는 어린아이들이 인성 함양을 위해 읽는 고전이라는 이미지가 쉽게 떠오를 것이다. 하지만 오랜 시간 고전을 연구해 온 저자는 지금까지와는 다른 시선으로 이 책을 바라본다. 명심보감은 단순히 윤리적 메시지만을 전달하는 책이 아니라, 수천 년 동양 인문학의 정수가 살아 숨 쉬는 최고의 고전 입문서라는 것이다.

명심보감은 동양 사상의 필독서인 『사기』, 『논어』, 『주역』 등은 물론, 『공자가어』, 『소학』, 『성리대전』 등까지 폭넓게 다루고 있고, 공자, 맹자, 주돈이와 같은 학자들부터 사마천, 제갈공명, 진시황까지 수천 년 중국사를 움직인 주요 인물과 그들이 펼친 흥미로운 이야기를 통해 동양 인문학의 변천사를 한눈에 보여준다. 이를 통해 동양 인문학이 인간의 문제를 어떻게 다루고 있는지 알려주며, 서양 인문학과 구별되는 동양 인문학의 주요한 특징을 살펴볼 수 있다. 명심보감을 ‘동양 인문학 공부의 모든 것이 시작되는 책’이라고 말할 수 있는 이유가 여기에 있다.

저자는 명심보감에 수록된 문장들의 의미를 전달하기보다는, 문장이 담고 있는 사상적, 역사적 배경을 전달하는 데 집중했고, 그것에 담겨 있는 동양 인문학의 기초가 되는 세계관을 전달하기 위해 노력했다. 고전과 역사에 대한 풍부한 이야기를 기반으로, ‘지금 여기’의 시선으로 오늘 우리가 배우고, 곱씹어야 할 내용은 무엇인지 덧붙인 이 책은 독자를 동양 인문학의 정수에 다가갈 수 있도록 이끌어줄 것이다.
저자

한정주

역사평론가,고전연구가.고전ㆍ역사연구회뇌룡재雷龍齋대표

1966년전남고흥에서태어나광주석산고등학교와동국대학교사학과를졸업했다.
사마천의‘사필소세史筆昭世(역사가의붓이세상을밝힌다)’정신과연암박지원의‘법고창신法古創新’철학을바탕으로역사와고전의현대적가치와의미를재발견하고새롭게해석하는것을목표로저술및강연활동을이어가고있다.현재서울시종로구인사동한모퉁이에서마음을함께하는벗들과역사와고전을연구하는모임‘뇌룡재’를운영하고있다.아울러「헤드라인뉴스」에인문과고전을다룬다양한주제의글을연재하고있다.
지은책으로는고전의의미를‘지금여기’의시선으로새롭게읽어낸인문학시리즈『천자문인문학』,『율곡인문학』,『사기인문학』이있고,조선최고의에세이스트이덕무를연구한『문장의온도』,『시의온도』,『조선최고의문장이덕무를읽다』,그외『글쓰기동서대전』,『호,조선선비의자존심』,『조선을구한13인의경제학자들』등이있다.

목차

들어가는글:『명심보감』,우리가미처몰랐던최고의동양인문학입문서

1부성찰하는삶에대하여
악이가득차면하늘이죽인다
-하늘의명을내세워걸왕을토벌한탕왕
재주있는사람은재주없는사람의노예가되기쉽다
-태공임이공자에게쓸모없는사람이되라고한이유
가난하면저잣거리에살아도찾는사람이없지만,부유하면깊은산속에살아도사람이찾아온다
-변소와창고의쥐를보고삶의이치를깨달은이사
사람의얼굴은알수있다해도,사람의마음은알기어렵다
-혼란과불신의시기를살았던시인두순학
정도에서벗어나는즐거움을누렸다면다가올근심을걱정하라
-도리에벗어난방법으로권세를얻은주보언의말로
사랑을받을때는욕됨을,편안하게살때는위태로움을생각하라
-잘생긴외모로영공의총애를받았던미소년미자하
자신을굽히는사람과남을이기기좋아하는사람
-대업을위해치욕을참고견딘한신
하늘에죄를지으면용서를빌곳조차없다
-공자,위나라의실권자왕손가의제안을거절하다
사람마음독하기가마치독사와같구나
-도굴꾼출신관리왕온서의비참한말로
다른사람에게충고하는일은호랑이를잡는일보다어렵다
-한비자의비극적최후가말해주는충고와설득의어려움
아무이유없이얻은재물은행복이아니라재앙이다
-전직자에게찾아온재앙을복으로바꾼어머니의불효령
썩은나무에는조각할수없다
-공자의가장나쁜제자재여
재물은사용하면바닥이나지만,충효는해도해도끝이없다
-권력과재물,존경과찬사를동시에얻은석분
분수에편안하면욕된일이없고기미를알면저절로한가롭다
-분수를지키라는말에담긴신분차별적의미
의리는가난한곳에서끊어지고,인정은돈있는집으로향한다
-백수신분에서여섯나라의재상까지오른소진의고사
어린자식똥오줌은꺼리지않으면서부모님눈물과침은미워하고싫어하네
-역사에길이남은유검루의효심
최상의효도란무엇인가
-부모의몸뿐아니라마음까지봉양한증석
사람의생사와부귀는사람이아닌운명에달려있다
-『열자』에실린운명과능력사이의논쟁
사람은백년을살기어렵고,무덤은백년을유지하기어렵다
-죽음이후의안락에대한고대중국인의사고방식
비석에이름을새기는것보다사람들의입에오르내리는것이낫다
-업적을돌에새겨천하에이름을남기려한진시황
아무리은밀해도말은숨길수없고,아무리감추어도마음은속일수없다
-‘사지선생’양진의청렴결백함

2부지혜로운삶에대하여
황금보다더가치있는것은사람에게얻은한마디말이다
-곽외의한마디말이연나라를강대국으로일으키다
입에서나오는말은신중하고조심해야한다
-하고싶은말을참지못해비참한죽음을맞은채백개
인정으로대하면좋은얼굴로다시만난다
-범저의두원수,수고와위제의운명이갈린이유
가득차면덜어내고겸손하면이익을얻는다
-덕으로대하여묘족을평정한우왕
다른사람이나를헐뜯어도귀먹은척하며옳고그름을따지지말라
-나라를몰락에빠뜨릴뻔했던곽애와승평공주의부부싸움
현명한아버지와형,엄한스승과친구없이성공한사람은드물다
-아버지여공저와스승초천지가여형공을교육한방법
가르침을받지못한남자아이와여자아이가장성하면
-대의를위해자식의목숨을직접끊은석작
사랑하거든쓰디쓴매를때리고,미워하거든맛있는음식을주어라
-만날때마다아들백금을매질한주공
많은재물을물려주기보다는한권의경서와한가지기술을가르쳐라
-추노지방의대유학자로불린위현의자식교육법
현명한사람도재물이많으면뜻을해치고,어리석은사람은재물이많으면허물만더한다
-황태자의스승이었던소광이매일매일금을탕진한이유
재주와녹봉과재물과복은다사용하지말고돌려주어라
-손실과이익에관한손숙오와여공의고사
만족하면즐겁지만탐욕스러우면근심뿐이다
-지족의철학으로명문가의명성을지킨만석꾼안지추
궁색하면인정도멀어진다
-잃었던권력을다시찾은맹상군에서풍환이건넨조언
하늘의작용을알수없는것처럼사람의화복도예측할수없다
-복이화가되고화가복이된송나라사람의기이한이야기
사람은다가오는앞일을알수없고,바닷물의양은결코헤아릴수없다
-앞날의재앙과관련한춘신군과기자의고사
지나간일은거울처럼밝지만,다가올일은칠흑처럼어둡다
-점괘에관한흥미로운이야기
쓸모없는말과급하지않은일은그냥내버려두어라
-성악설의창시자순자가강조한사람이일으키는세가지재앙
운이따르면바람이불고,운이따르지않으면벼락이친다
-‘진인사대천명’과관련한왕발과문정의고사
법을두려워하면즐겁고,관청을속이면근심뿐이다
-진나라를최강대국으로도약시킨상앙의법치정신
시기하는친구는현명한친구를쫓아내고,시기하는신하는현명한인재를쫓아낸다
-시기에눈이먼염파를교화시킨인상여의현명함
초가집에서거친밥먹으며가난하게살더라도아무탈없이사는것이낫다
-가난하지만베푸는삶과풍족하지만인색한삶의차이

3부실천하는삶에대하여
다른사람의옳고그름을지나치게따지지말라
-공을세우고도망명자가되었던명장악의
남을책망하는마음으로자신을꾸짖고,자신을용서하는마음으로남을용서하라
-범순인이강조한‘서’의철학의핵심
한쪽말만듣고일을판단해선안된다
-애첩여희의말에미혹되어잔혹한대가를치른헌종
후회없는삶을살기위해하지말아야할일들
-구래공의「육회명」과주희의「주자십회훈」
담력은크게,마음은작게,지혜는원만하게,행동은반듯하게
-불후의명의손사막이강조한인생을살아가는태도
자신을귀하게여기지말고,다른사람을천하게대하지말라
-공물에마음을뺏긴무왕에게소공이한직언
다른사람의선행을보면나의착한점을살피고,악행을보면나의악한점을헤아려라
-자신을성찰하고또성찰한안희와정자
아무리배워도부족하다생각하고,이미배운것은잃어버릴까두려워하라
-공자가성인이될수밖에없었던두가지이유
부지런히배우는네가지방법:박학,독지,절문,근사
-학문의나침반이되는『논어』와『중용』의공부법
어찌육신의근심과수고로움을잊을수있겠는가
-더많은배움을위해온몸을던진금활리
일년지계,십년지계,종신지계,천년지계
-명재상관중이강조한계획수립의중요성
나무를잘기르고,물을잘관리하고,사람을잘기르면
-진나라에천하의패권을가져다준목공의인재론
의심하면쓰지말고,썼다면의심하지말라
-한신을의심한유방과이회광을의심한덕종
물이너무맑으면고기가없고,사람이지나치게살피면동료가없다
-공자가말하는관직에들어서는사람이알아야할도리와방법
착한사람을천거하고현명한사람을추천하면일신이편안하다
-포숙,관중의현명함이천하에드러날수있게돕다
충신은두임금을섬기지않고,열녀는두남편을섬기지않는다
-제나라재건의불씨가된왕촉의자결
바르게간언하고옳은말을다해야충신이다
-비간의고사가말해주는간언의올바른의미
부지런한것은나의보물이고,신중한것은나의신표다
-부지런함과신중함의대명사도간과노자
오직부지런할때만좋은결과가있다
-우공의부지런함이큰산을움직이다
경계하고또경계하라
-경계,주역이담고있는진정한철학
원수를피하듯여색을피하고,화살을피하듯욕정을피하라
-여색에빠져나라를멸망시킨도양왕과창후의고사
착한일이면욕심을내고,악한일이면즐겨하지말라
-태공망여상이나라를바로세울수있었던두가지힘
위급한상황에빠지면도와주고,위태로운처지에처하면구제해주어라
-조순의도움으로목숨을건진시미명,훗날조순의목숨을구해주다
밑빠진항아리는막아도사람의입은막기어렵다
-식언과관련한탕왕과애공의고사
적게베풀면서많이바라지말고,존귀하게된다음에는빈천했을때를잊지말라
-장량이황석공에게서『소서』를받을수있었던이유
부귀와빈천을대하는태도를보면대장부와소인배를알수있다
-송홍이보여준대장부가갖춰야할품격
시작이훌륭하다고해서끝까지훌륭하기는힘들다
-위징이당태종에게직언한유종의미를거두기힘든열가지이유

4부몸과마음을다스리는삶에대하여
음식은담백하게하고,마음은맑게하라
-마음을지켜낸다는것에대한맹자와율곡의주장
불을끄는것처럼분노를다스리고,물을막는것처럼욕심을막아라
-마음을지켜낸다는것에대한공자와주돈이의주장
분노를참지못하면스스로근심을불러들인다
-장공예가당나라고종에게써올린100개의‘참을인’자
화가심하면기운이상하고,생각이많으면정신이상한다
-도가와유가에서말하는‘양생법’
망상은정신을해치고망동은재앙을부른다
-타인과비교하길좋아하다망신을당한공손룡
마음이편안하면초가집도아늑하고,성품이안정되면나물국도향기롭다
-공자의제자중가장가난했던원헌과가장부자였던자공의고사
병마개를막듯이입을단속하고,성을지키듯이뜻을방비하라
-주희가벽에써붙이고보며마음에새긴글
물을다스리려면제방을쌓고,성품을다스리려면예법으로하라
-선악에대한맹자,순자,묵자의주장
아침과저녁풍경을보면그집안의흥망을내다볼수있다
-율곡이말하는아침과저녁에신경써야할일
모든것은사람의마음속에존재한다
-‘안락선생’소강절이말하는심법의요체

출판사 서평

동양인문학공부의모든것이시작되는책!

이순신장군은왜전장속에서도이책을놓지않으며평생을탐독했는가?
『사기』,『논어』에서『소학』,『성리대전』까지총망라한고전의도서관
고전연구가한정주의시선으로새롭게탄생한명심보감을읽다

‘명심보감’우리가미처몰랐던최고의동양고전입문서
‘명심보감’하면어떤이미지가떠오르는가?아마도어린아이들이읽는고전또는자기성찰의고전이라고생각하는사람들이많을것이다.그래서『논어』,『맹자』,『노자』,『장자』를읽었다고하면동양고전을제대로공부한다는소리를듣지만,명심보감을읽었다고하면너무쉬운책을읽는거아니냐는소리를듣기십상이다.하지만『사기인문학』,『천자문인문학』등을출간하며,역사와고전의현대적가치와의미를조망하는고전연구가한정주는지금까지와는다른시선으로명심보감을바라본다.명심보감은단순히어린아이용인문고전,윤리적메시지만을담고있는책이아니라‘수천년동양인문학의정수가살아숨쉬는최고의고전입문서’라고말이다.
그렇다면명심보감을동양인문학의정수를모아놓은최고의고전입문서라고말할수있는이유는무엇일까?첫째,명심보감에는동양인문학에서필독서라고간주되는주요고전이총망라되어있기때문이다.잘알려져있는『사기』,『논어』,『맹자』,『노자』,『장자』,『대학』,『중용』,『한비자』등은물론이고,동양인문학을폭넓게이해하기위해반드시거쳐야하는『공자가어』,『소학』,『순자』,『시경』,『서경』,『근사록』,『회남자』,『열자』,『한서』,『정사삼국지』,『성리대전』,『열녀전』등에서인용한내용이가득담겨있다.명심보감에서소개하는책들만접해도동양고전필독서를모두섭렵했다고할수있을만큼,이책은동양고전의도서관이라고할수있다.
둘째,이책은동양인문학의모든것,즉철학·역사·문학등을중심으로주요학자와사상,역사인물과사건을다룬다.공자와맹자,노자와장자,순자와한비자등제자백가사상에서부터사마천과반고등역사가,제갈공명과사마광등정치가,당송팔대가등문학가,촉나라유비와당나라태종등역대제왕,주희와주돈이등송나라의성리학자들까지3000년중국사를움직인주요인물과그들이펼친흥미진진한이야기를통해동양인문학의흐름을한눈에살펴볼수있기때문이다.
인문학의본질은인간의시각과관점에서우주ㆍ자연ㆍ세계와인간의관계를밝히는것이라할수있다.이러한면에서명심보감은동양인문학이인간의문제를어떻게다루고있는지알려주며,나아가서양인문학과구별되는동양인문학의주요한특징역시살펴볼수있다.이것이이책을‘동양인문학공부의모든것이시작되는책’이라고자신있게말할수있는마지막이유다.

'명심보감'에담긴불변의지혜와역사의명장면을읽다
저자는명심보감에수록된문장들의단편적의미를전달하기보다는,문장이담고있는사상적,역사적배경을전달하는데집중했고,동양인문학의기초가되는세계관을전달하기위해노력했다.

예를들어‘산에들어가호랑이를잡기는쉽지만입을열어다른사람에게충고하기는어렵다’라는문장은『한비자』의「난언편」에실린‘군자난언’즉,‘군자는말하는것을어려워한다’라는말을통해그뜻을해석한다.춘추전국시대유명한유세객(여러나라를떠돌아다니면서자신의정치사상과이념을받아들이도록제후들을설득해,명성과재물을얻었던사람)이었던한비자는제후들을설득하는일의어려움을누구보다도잘알고있었다.그는제아무리어질고현명하고슬기롭고선량하며충성스럽고도리를터득한사람이라고해도,어리석고어두운주군을만나면자신의뜻을미처펴보기도전에치욕을겪고죽임을당한다고기록했다.이와관련한예는역사속에서쉽게찾아볼수있다.상나라의비간은어질고현명했지만주왕을설득하지못해심장이도려내지는형벌을당했고,오자서는당대최고의병법가였지만오나라왕부차의분노를사죽임을당했고,공자는다른사람을잘설득하는도리를터득했지만‘광’이라는지역에서죽을곤욕을겪었고,관중은진실로지혜로웠지만노나라는그를죄인취급해잡아가두었다.한비자는“어진사람과현명한사람이치욕을피하지못하고죽음을모면하지못하는까닭은무엇이겠는가?”라는질문을던지며말로다른사람을설득하고충고한다는것의어려움을설파했다.그렇다면말하는것의어려움을너무나잘알고있던한비자는어떤운명을맞았을까?진나라에간한비자는진시황(당시는진왕영정)에게유세해환심을샀다.진시황은한비자의법가사상을듣고무척좋아했지만,적국인한나라의왕족출신인그를믿어야할지말아야할지에대해심각하게고민했다.이때순자의문하에서한비자와동문수학했던진시황의최측근이사가,한비자의중용으로정치적입지가크게좁아질것을염려해한비자를모함했고,결국진시황은이사의모함에넘어가한비자에게독약을보내스스로목숨을끊도록했다.이사건에대해사마천은『사기』중「노자·한비열전」에서,한비자는다른사람에게충고하고설득하는일의어려움을너무나잘알아서「세난편」과「난언편」같은훌륭한글을썼지만자신은그로인한재앙에서벗어나지못했다고평가했다.말로써다른사람에게충고하고설득하는것이얼마나어려운지를자신의죽음으로증명한한비자의고사는‘말’의진정한의미와무게를성찰하는중요한사례로여겨지며동양철학에큰영향을끼쳤다.

저자는고전과역사에대한해박한지식을바탕으로,명심보감에수록된문장들의배경을흥미있게풀어낸다.도리에벗어난방법으로권세를얻은주보언의말로,한마디말로연나라를강대국으로일으킨곽외,진나라에천하의패권을가져다준목공의인재론등등수천년동양사의역사적명장면들이어떻게동양고전에녹아들어있고,동양인문학의중심축을형성했는지펼쳐낸다.이러한지식은명심보감의메시지에만집중하면읽어낼수없는것들이다.『명심보감인문학』을통해명심보감에실린명문장들의뜻을진정으로이해한다면동양철학은물론역사에대한지식과교양이놀랄만큼성장해있는것을느낄수있을것이다.

무엇을잊지말고살아야하는가
격변하는시대에동양인문학을통해삶의태도와방향을곱씹다
‘명심보감明心寶鑑’을풀이하면‘마음을밝히는보배로운거울’이라는뜻이다.마음은우리의삶을주재하기때문에,마음을밝히는것은곧삶을밝히는것이라고할수있다.인문학을‘인간의학문’이라고한다면,인간자신의문제를밝히지못하는인문학은인문학이라고하기힘들다.인문학은인간자신의문제,다시말해‘삶의문제’를밝히기위해존재하는학문이어야하기때문이다.명심보감이동양인문학의최고입문서라고역설하는또다른이유가바로여기에있다.명심보감은삶에서동떨어진고담준론이아니라우리가직면하는무수한‘삶의문제’에대한성찰과지혜를담고있다.동양인문학의진정한의미는고전을통해현재우리‘삶의문제’에대한성찰과지혜를재발견할때비로소발견된다고말할수있다.

『명심보감인문학』은기존의구성을답습하기보다는인간의문제를중심으로구성과내용을완전히바꾸었다.오늘우리가되새길만한주제를중심으로문장을선별했으며,‘성찰하는삶에대하여’,‘지혜로운삶에대하여’,‘실천하는삶에대하여’,‘몸과마음을다스리는삶에대하여’총4부로내용을새로이구성했다.명심보감이담고있는동양인문학의성찰과지혜가오늘의삶과더내밀하게맞닿을수있도록구성한것이다.
오늘의삶이흔들릴수록‘무엇을잊지말고살아야하는가’라는질문은더욱그중요성을발한다.이제『명심보감인문학』을통해동아시아세계가수천년간추구해온불멸의가치가무엇인지깊이탐구해봄으로써,앞으로우리가풀어나가야하는삶의문제에대해더고민하고성찰해보았으면한다.